译文
一个驿站又是一个驿站,驿骑疾驰有如流星一般,
舒缓的笳声,轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
腾跃失势,无力高(gao)翔;
回头俯视人间,长安已隐(yin),只剩尘雾。
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
登车而去何曾有所眷顾,飞车直驰那秦国的官廷。
我很想登临此山,借以保有我的闲逸之致(zhi)。观览奇(qi)异遍及各个名(ming)山,所见却都不(bu)能与这座山匹敌。
良驹驰骋欲马不停蹄,人心留恋而车不转毂。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁(shui)能像他那样重用贤士呢?
古来青垂史名屡(lv)见不鲜,如今将军功名胜过古人。
明知这不是在梦中,可我的心仍在摇摆不踏实。
骏马隐藏起来看不到啊,凤凰高高飞翔不肯下去。
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹,只是兰花不愿去理睬它们,不知道它们什么时候来到,更不会在它们离去时去挽留。
读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合,一味按自己的意图行事的人,即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔,他们都没有一般人那种对名利的营(ying)求之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却往往不能得志的,也是难以数记的。然而,才辩足以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅,却在崇尚武力的国家遭受屈辱,这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知道其中的原因吧!
注释
206.褒姒:周幽王的王后。《史记·周本纪》载:“昔自夏后氏之衰也,有二神龙止于夏帝庭而言曰:‘余,褒之二君。’夏帝卜,杀之与去之与止之,莫吉。卜请其漦(chí)而藏之,乃吉。于是布币而策告之,龙亡而漦在,椟而去之。夏亡,传此器殷。殷亡,又传此器周。比三代,莫敢发之。至厉王之末,发而观之。漦流于庭,不可除。厉王使妇人裸而噪之,漦化为玄鼋,以入王后宫。后宫之童妾既龀(chèn)而遭之,既笈而孕,无夫而生子,惧而弃之。宣王之时童女谣曰:‘檿(yǎn)弧箕服,实亡周国。’于是宣王闻之,有夫妇卖是器者,宣王使执而戮之。逃于道,而见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者,闻其夜啼,哀而救之,夫妇遂亡,奔于褒。褒人有罪,请入童妾所弃女子者于王以赎罪。弃女子出于褒,是为褒姒。”
5.晓:天亮。
22、颠:通“癫”,疯狂。
54.碧梧:即使碧梧枝老,也是凤凰所栖。同上句一样,是倒装语序。此二句写渼陂物产之美,其中满是珍禽异树。
130.桀伐蒙山:桀,夏朝的亡国君主,极残暴。蒙山,古国名。王逸《章句》:“夏桀征伐蒙山之国,而得妺嬉也。”《太平御览》卷135引《国语》与《章句》同。
[2]髭(zī)胡:代指入侵的金兵。膏血:指尸污血腥。