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九日和韩魏公

两汉 / 黄一道

长望哀往古,劳生惭大块。清晖幸相娱,幽独知所赖。
彼受其福。郎罢别囝,吾悔生汝。及汝既生,人劝不举。
帝力言何有,椿年喜渐长。窅然高象外,宁不傲羲皇。"
惯习元从众,全生或用奇。前林腾每及,父子莫相离。"
驻马偶识云卿面。向非刘颢为地主,懒回鞭辔成高宴。
连枝不日并,八座几时除。往者胡星孛,恭惟汉网疏。
旧房松更老,新塔草初生。经论传缁侣,文章遍墨卿。
荒岁儿女瘦,暮途涕泗零。主人念老马,廨署容秋萤。
"阖闾葬日劳人力,嬴政穿来役鬼功。
"东岳云峰起,溶溶满太虚。震雷翻幕燕,骤雨落河鱼。
"杖藜寻晚巷,炙背近墙暄。人见幽居僻,吾知拙养尊。
家山伯禹穴,别墅小长干。辄有时人至,窗前白眼看。"
"绝域长夏晚,兹楼清宴同。朝廷烧栈北,鼓角满天东。
穷猿号雨雪,老马怯关山。武德开元际,苍生岂重攀。"


九日和韩魏公拼音解释:

chang wang ai wang gu .lao sheng can da kuai .qing hui xing xiang yu .you du zhi suo lai .
bi shou qi fu .lang ba bie jian .wu hui sheng ru .ji ru ji sheng .ren quan bu ju .
di li yan he you .chun nian xi jian chang .yao ran gao xiang wai .ning bu ao xi huang ..
guan xi yuan cong zhong .quan sheng huo yong qi .qian lin teng mei ji .fu zi mo xiang li ..
zhu ma ou shi yun qing mian .xiang fei liu hao wei di zhu .lan hui bian pei cheng gao yan .
lian zhi bu ri bing .ba zuo ji shi chu .wang zhe hu xing bo .gong wei han wang shu .
jiu fang song geng lao .xin ta cao chu sheng .jing lun chuan zi lv .wen zhang bian mo qing .
huang sui er nv shou .mu tu ti si ling .zhu ren nian lao ma .xie shu rong qiu ying .
.he lv zang ri lao ren li .ying zheng chuan lai yi gui gong .
.dong yue yun feng qi .rong rong man tai xu .zhen lei fan mu yan .zhou yu luo he yu .
.zhang li xun wan xiang .zhi bei jin qiang xuan .ren jian you ju pi .wu zhi zhuo yang zun .
jia shan bo yu xue .bie shu xiao chang gan .zhe you shi ren zhi .chuang qian bai yan kan ..
.jue yu chang xia wan .zi lou qing yan tong .chao ting shao zhan bei .gu jiao man tian dong .
qiong yuan hao yu xue .lao ma qie guan shan .wu de kai yuan ji .cang sheng qi zhong pan ..

译文及注释

译文
酒旗相望着在大堤的上头,堤下船连船,堤上楼挨楼。
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条,低低地垂下,时时牵拂你的绣花衣裙。
那墙角的几枝梅花,冒着严寒独自盛开。
  太行山的南面有个(山谷叫)盘谷。盘谷那地方,泉水甘甜,土地肥沃,草木繁茂,居民很少。有人说:“因为盘谷盘绕在两山之间,所以名叫‘盘’。”也有人说:“这个山谷位置幽僻而地势险阻,是隐者所盘旋的地方(所以叫‘盘’。)”我的朋友李愿住在这里。  李愿说:“人被称为大丈夫的情况,我知(zhi)道了。(一(yi)种情况是:)在朝廷上,(他)任免百官,辅佐天子发布政令;在朝廷外,就树起旗帜,陈设弓箭,卫兵在前喝道,侍从塞满道路,仆役们拿着他所需物品,夹道奔驰。(他)高兴起来就随意赏赐,发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前,说古道今赞誉他的大德,他听入耳中而不厌烦。(他的家妓)眉毛弯曲,面颊丰满,声音清脆,体态轻盈,外貌秀丽,内心聪慧,(跳起舞来)轻薄的衣襟飘然而动,长长的衣袖遮掩面容。(他的)白粉搽脸,青黛画眉的姬妾,在排列的房屋中清闲地住着,自恃美丽,妒忌别的姬妾得宠;争着比美,求取他的怜爱。(这就是)被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况,这是命中注定的,是不能侥幸得到的。  (另一种情况是:他)居住在穷(qiong)荒山野的地方,可以登高望远,可以整日坐在繁茂的树下,可以用清泉洗(xi)涤以自我洁净。从山上采来的水果,甜美可食:从水中钓来的鱼虾,鲜嫩可口。作息没有定时,只求安定舒适。与其当面受到称赞,哪里比得上背后不受毁谤;与其身体受到享乐,哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束,也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱,也不打听官吏的升降。(这就是)不被时代赏识的大丈夫的所作所为,我就去做这样(yang)的事。  (还有一种人,他)在达官显贵的门下侍候,在通往权势的路上奔走,想举脚走路又不敢走,想开口说话又不敢说,处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻,触犯了刑法就要被诛杀,希望有获得成功的万分之一的机会,直到老死而后停止(追求)。这样的人在为人方面是好还是不好呢?”  昌黎韩愈听了李愿的话,认为他讲得有气魄,与他斟上酒,并为他作了一首歌,歌词说:“盘谷之中,是您的府宫。盘谷的土,可以种禾黍。盘谷的泉,可以洗涤,可以溯沿。盘谷险阻,谁会争您的住所?盘谷曲折幽深,空阔广大可以容身;盘谷环绕弯曲,往前走却回到了原处。盘谷快乐啊(a),快乐无央;虎豹远离啊,蛟龙躲藏;鬼神守护啊,禁绝不祥。有吃有喝啊,长寿安康;没有不满足的事啊,还有什么奢望?给我的车轴加油啊,用饲料喂饱我的马,跟随您到盘谷去啊,终我一生要在那里自由自在地游逛。”
见你来就防着你虽然是多此一举,但你一来就插上篱笆却甚像是真。
我日夜思念的故乡在哪里呢?只有在醉梦中才能忘却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的,现在沉水香的烟雾已经散了,而我的酒气却还未全消。
积雪茫茫的山峦,在黄昏中变得更加苍茫;夕阳伴着云烟,让树林变得更加昏暗。
别了故地的艳姬美女,丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候,悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊,蹉跎英雄志,苍老少年情!
  荣幸之至,书不尽怀,曾巩再拜上。
  有谁会可怜我长途飞行的艰难?让我想起深夜孤居长门宫的皇后,锦筝弹着心中无限的幽怨。料想自己的伴侣还栖宿(su)在芦花中,他们是否正惦念我在春前,会转程从旧路飞回北边。我仿佛听到他们在暮雨中声声呼唤,只怕在边塞突然相见。这样当双燕归来后栖息于画帘半卷的房檐,我也不会羞惭。
一路上,奇峰峻岭在眼前不断地变换,沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣,竟忘了走到了什么地方。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
在山顶西望伏安,直见长江之水正滚滚东流。
相依相伴,形影不离的情侣已逝,真情的雁儿心里应该知道,此去万里,形孤影单,前程渺渺路漫漫,每年寒暑,飞万里越千山,晨风暮雪,失去一生的至爱,形单影只,即使苟且活下去又有什么意义呢?
上将手持符节率兵西征,黎明笛声响起大军起程。
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向,顺着蜂蝶飞去的方向,调动嗅觉,顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。
我的翅羽稀落,我的尾羽枯槁;我的巢儿垂危,正在风雨中飘摇。我只能惊恐地哀号!
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?

注释
82.缭悷(liao2 li4辽利):缠绕郁结。
1.正,一作“忽”。斗争,争斗;搏斗。一作“正生”。
⒂刘彻:汉武帝,信神仙,求长生,死后葬处名茂陵。《汉武帝内传》:“王母云:刘彻好道,然神慢形秽,骨无津液,恐非仙才也。”滞骨:残遗的白骨。
7、载:载言,指盟约。盟府:掌管盟约文书档案的官府。
⑵巫山:在今重庆巫山县南,山势高峻,景色秀美,有著名的巫山十二峰。
21.可畏唯人:可怕的只是百姓。人,本应写作“民”,因避皇上李世民之名讳而写作“人”。
③ 渭城:即唐王维《渭城曲》。多于离别的筵席歌唱。
42.“间徙倚”二句:谓有时在东厢各处徘徊游观,观览华丽纤美的景物。间:间或,有时。徙倚:徘徊。靡靡:纤美。

赏析

  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在(zhe zai)原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的(zhong de)神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  时当二月,又处南方温热地带,柳州早已是百花盛开、春色满园(man yuan)了。可是一场意外的暴风雨却洗劫了百花,送走了春色。这在过着谪居生活的诗人来说,无疑是一种精神打击。本来他还可以寄情景物,排遣内心忧怨的,而现实竟是这样冷酷无情!哀凉的心绪触发了他的诗思。
  结句引满而发,对统治者的揭露与鞭挞不留余地,这与常见的含蓄风格迥乎不同。但就艺术表现而言,诗中却仍然有含而不露的东西在,因而也有余味可寻。“县民无口不冤声”既然是“去岁”的见闻,那么县民喊的是什么冤以及喊冤的结果如何,诗人当然记忆犹新,但没有明写。县宰加朱绂“既然是“今来”的见闻,那么这和县民喊冤的结果有什么联系,诗人当然很清楚,但也没有明写。而这没有明写的一切,这就造成了悬念。最后,诗人才把县宰的朱绂和县民的鲜血这两种颜色相同而性质相反的事物出人意外地结合在一起,写出了惊心动魄的结句。诗人没有明写的一切,就都见于言外,获得了强烈的艺术效果。县宰未加朱绂之时,权势还不够大,腰杆还不够硬,却已经逼得“县民无口不冤声”;如今因屠杀冤民而赢得了上级的嘉奖,加了朱绂,尝到了甜头,权势更大,腰杆更硬,他又将干些什么,诗人也没有明写,然而弦外有音,有很(you hen)强的震撼力。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  读这首诗时,就宛如欣赏一幅池旁山村高树、雨后云散日出的图画,画面开阔,色彩明朗和谐,而且既有静景,也有动景,充满着生机和活力。从而读出诗人心中那份乌云终会散去,光明终将来临的坚定的信念,诗中所抒发的情,与诗人所描写的景和谐而统一,在艺术处理上是成功的。
  “边将皆承主恩泽,无人解道取凉州。”前句写边将责任的重大。“皆承主恩泽”,说明了边将肩负着朝廷的重命、享受着国家的厚禄、担负着人民的重望,守卫边境、收复失地是他们的天职。然而六十年来失地仍在吐蕃的铁蹄下,这不是国政内虚、边力不足。后一句直指原因:守边的将领无人提起收复凉州。边将享受着国家优厚的待遇,却不去尽职守边、收复失地,可见其饱食终日、腐败无能。这两句一扬一抑,对比鲜明,有力地谴责了边将忘恩负义,长期失职,实在令人可憎可恨,可悲可叹。
  这首诗是杨继盛临刑前所作,原诗没有题目,诗题是后人代拟的。作者为揭发奸相严嵩被处死,诗中表现了忠心报国,至死不变的决心。全诗一气呵成,如吐肝胆,如露心胸,如闻忠诚之灵魂在呼喊,感人肺腑。
  中唐宰相权德舆有诗《《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》权德舆 古诗》:“嬴女乘鸾已上天,仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半,一望金波照粉田。”据宋·宋敏求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图,在陵域范围之内,有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。又据《金石萃编》记载:“瑶台寺,则《昭陵图》有之,在昭陵之西、澄心寺之南也。”据今考古,瑶台寺在昭陵西南十八里处。此诗当是权德舆于昭陵所写。查其诗中之意,则与某位公主有关。
  文章用第一人称的笔法来写。一开始作者就为我们描绘了一个从静到动,令人悚惊的秋夜奇声,营造了一种悲凉气氛。“欧阳子方夜读书,闻有声自西南来者,悚然而听之。”作者正在秋夜专心致志地读书,忽听一种奇特的声音从西南方传来。作者惊讶于这样的声音,细听,起初似雨声淅淅沥沥,又似风声潇潇飒飒,忽然又如波涛奔腾翻涌,又似狂风暴雨骤然而至。它接触到物体上,又发出如金铁相撞的鏦鏦铮铮的声音,又好像奔赴敌阵的军队,衔枚迅跑,听不到号令,只听到人马行进之声。
  此诗妙就妙在借物抒情 的深厚功底,而且可以体会出诗人壮志未酬身先死的感叹,字里(zi li)行间流露出一种无可奈何花落去的情伤。诗人借此诗抒怀,表达对时政的不满,以及对自己不能尽力抱负的伤感。
  从家庭景况谈到自己的亲事,从社会风气谈到个人的志趣,有自伤自叹,也有自矜自持,如春蚕吐丝,作茧自缚,一缕缕,一层层,将自己愈缠愈紧,使自己愈陷愈深,最后终于突破抑郁和窒息的重压,呼出那“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳”的慨叹。这最后一呼,以其广泛深刻的内涵,浓厚的生活哲理,使全诗蕴有更大的社会意义。
  卢纶所和张仆射原诗今已不传,而和诗竟流诵千古,可见它的价值经得起历史的检验。胡震亨《唐音癸笺》卷七谓:“大历十才子,并工五言诗。卢郎中(纶)辞情捷丽,所作尤工。”又说:“卢诗开朗,不作举止,陡发惊采,焕尔触目。”组诗语言凝练,构思巧妙,细吟全诗,军营之生活,守边之艰苦,胜利之欢腾,无不历历在目,令人感奋。

创作背景

  周代社会和政权是按严密的宗法制度组织的,王和诸侯的官员,分为卿、大夫、士三等,等级森严,上下尊卑的地位不可逾越,完全按照血缘关系的远近亲疏规定地位的尊卑。士属于最低的阶层,在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位。《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚,抒发他们的苦闷和不满,从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾,反映了宗法等级社会的不平等性及其隐患。《小雅·《北山》佚名 古诗》即为其中之一。

  

黄一道( 两汉 )

收录诗词 (3165)
简 介

黄一道 明广东揭阳人,字唯夫。黄勋子。正德十六年进士。嘉靖中,由户部郎中出知福建兴化府。筑海堤、救旱灾,多利民之举。十四年,被劾受贿脱死囚,落职。

送友人 / 智弘阔

除名配清江,厥土巫峡邻。登陆将首途,笔札枉所申。
寤寐怨佳期,美人隔霄汉。寒云度穷水,别业绕垂幔。
"巫峡中宵动,沧江十月雷。龙蛇不成蛰,天地划争回。
"巫峡盘涡晓,黔阳贡物秋。丹砂同陨石,翠羽共沉舟。
冀感通于天地。犹恐众妖兮木魅,魍魉兮山精,
杀声落日回苍穹。幕前生致九青兕,骆驼pI峞垂玄熊。
更道玄元指李日,多于王母种桃年。
早归来,黄土泥衣眼易眯。"


鹧鸪天·送人 / 段干松彬

"高鉴清洞彻,儒风入进难。诏书增宠命,才子益能官。
文学与我游,萧疏外声利。追随二十载,浩荡长安醉。
岭雁随毫末,川蜺饮练光。霏红洲蕊乱,拂黛石萝长。
自叹平生相识愿,何如今日厕应徐。"
"羁旅知交态,淹留见俗情。衰颜聊自哂,小吏最相轻。
鸹鹖催明星,解袂从此旋。上请减兵甲,下请安井田。
溪虎野羊俱辟易。鞲上锋棱十二翮,将军勇锐与之敌。
烧柴为温酒,煮鳜为作沈。客亦爱杯尊,思君共杯饮。


新年作 / 申屠壬辰

"峡中丈夫绝轻死,少在公门多在水。富豪有钱驾大舸,
直道常兼济,微才独弃捐。曳裾诚已矣,投笔尚凄然。
"新诗海内流传久,旧德朝中属望劳。郡邑地卑饶雾雨,
黎氓久厌蓬飘苦,迟尔西南惠月传。"
每惜河湟弃,新兼节制通。智谋垂睿想,出入冠诸公。
胜里金花巧耐寒。佩剑冲星聊暂拔,匣琴流水自须弹。
英雄有时亦如此,邂逅岂即非良图。
故人行迹灭,秋草向南悲。不欲频回步,孀妻正哭时。


薄幸·青楼春晚 / 锺离超

"五马渭桥东,连嘶逐晓风。当年紫髯将,他日黑头公。
苍皇避乱兵,缅邈怀旧丘。邻人亦已非,野竹独修修。
信节冠秋胡。议以腰支嫁,时论自有夫。蝉鬓蛾眉明井底,
锦里残丹灶,花溪得钓纶。消中只自惜,晚起索谁亲。
入村樵径引,尝果栗皱开。落尽高天日,幽人未遣回。"
天涯徒泛五湖舟。荷衣半浸缘乡泪,玉貌潜销是客愁。
"每揖龚黄事,还陪李郭舟。云从四岳起,水向百城流。
涛翻黑蛟跃,日出黄雾映。烦促瘴岂侵,颓倚睡未醒。


浣溪沙·山色横侵蘸晕霞 / 南宫耀择

吾祖诗冠古,同年蒙主恩。豫章夹日月,岁久空深根。
风妒红花却倒吹。吹花困癫傍舟楫,水光风力俱相怯。
今日车骑来,旷然销人忧。晨迎东斋饭,晚度南溪游。
圣贤古法则,付与后世传。君看禽鸟情,犹解事杜鹃。
诸姑今海畔,两弟亦山东。去傍干戈觅,来看道路通。
松阴占处知春晚。拂曙残莺百啭催,萦泉带石几花开。
乃知四海中,遗事谁谓无。及观茅阁成,始觉形胜殊。
只愿无事常相见。"


驺虞 / 函己亥

封内群甿复,兵间百赋存。童牛耕废亩,壕木绕新村。
行潦难朝海,散材空遇圣。岂无鸣凤时,其如问津命。
"诏发西山将,秋屯陇右兵。凄凉馀部曲,燀赫旧家声。
孤舟乱春华,暮齿依蒲柳。冥冥九疑葬,圣者骨亦朽。
先帝严灵寝,宗臣切受遗。恒山犹突骑,辽海竞张旗。
昨夜邀欢乐更无,多才依旧能潦倒。"
蓄积思江汉,疏顽惑町畦。稍酬知己分,还入故林栖。"
"老向巴人里,今辞楚塞隅。入舟翻不乐,解缆独长吁。


水仙子·春风骄马五陵儿 / 太叔江潜

乃知正人意,不苟飞长缨。凉飙振南岳,之子宠若惊。
少年胆气粗,好勇万人敌。仗剑出门去,三边正艰厄。
语我他年旧,看君此日还。因将自悲泪,一洒别离间。"
鸟惊出死树,龙怒拔老湫。古来无人境,今代横戈矛。
"时节方大暑,试来登殊亭。凭轩未及息,忽若秋气生。
"南陵八月天,暮色远峰前。楚竹青阳路,吴江赤马船。
幕府初交辟,郎官幸备员。瓜时犹旅寓,萍泛苦夤缘。
九转莫飞去,三回良在兹。还嗤茂陵客,贫病老明时。"


长信怨 / 富察姗姗

为问淮南米贵贱,老夫乘兴欲东流。
"当时浣花桥,溪水才尺馀。白石明可把,水中有行车。
百丈谁家上水船。未将梅蕊惊愁眼,要取楸花媚远天。
萤光空尽太阳前。虚名滥接登龙士,野性宁忘种黍田。
说诗能累夜,醉酒或连朝。藻翰惟牵率,湖山合动摇。
"远闻房太守,归葬陆浑山。一德兴王后,孤魂久客间。
筋力交凋丧,飘零免战兢。皆为百里宰,正似六安丞。
江山欲霜雪,吴楚接风烟。相去诚非远,离心亦渺然。"


沁园春·丁巳重阳前 / 宛微

欲学鸱夷子,待勒燕山铭。谁重断蛇剑,致君君未听。
"客下荆南尽,君今复入舟。买薪犹白帝,鸣橹少沙头。
玉勒雕鞍照初日。数里衣香遥扑人,长衢雨歇无纤尘。
宝镜窥妆影,红衫裛泪痕。昭阳今再入,宁敢恨长门。"
"系马乔木间,问人野寺门。柳侯披衣笑,见我颜色温。
"春灰今变候,密雪又霏霏。坐客同心满,流年此会稀。
但使芝兰秀,何烦栋宇邻。山阳无俗物,郑驿正留宾。
"风霜枯万物,退谷如春时。穷冬涸江海,杯湖澄清漪。


宿天台桐柏观 / 图门飞兰

青琐应须长别,白云漫与相亲。"
白云明月偏相识,养高兼养闲,可望不可攀。
"雨时山不改,晴罢峡如新。天路看殊俗,秋江思杀人。
佳期来客梦,幽思缓王程。佐牧无劳问,心和政自平。"
潜鱼不衔钩,走鹿无反顾。皦皦幽旷心,拳拳异平素。
单车动夙夜,越境正炎节。星桥过客稀,火井蒸云热。
举家依鹿门,刘表焉得取。
二章四韵十二句)