首页 古诗词 虞美人·张帆欲去仍搔首

虞美人·张帆欲去仍搔首

先秦 / 王宇乐

"邻里龙沙北。(《临川六咏》)。
胡虏凭陵大道销。河水东流宫阙尽,五陵松柏自萧萧。"
"惠持游蜀久,策杖欲西还。共别此宵月,独归何处山。
时菊洗露华,秋池涵霁空。金丝响仙乐,剑舄罗宗公。
江南仲夏天,时雨下如川。卢橘垂金弹,甘蕉吐白莲。
迥转朱鸢路,连飞翠羽群。戈船航涨海,旌旆卷炎云。
云愁江馆雨萧萧。鸳鸿得路争先翥,松柏凌寒独后凋。
汉将不封侯,苏卿劳远使。今我终此曲,此曲诚不易。
"春明门外作卑官,病友经年不得看。
林多宛地古,云尽汉山稀。莫爱浔阳隐,嫌官计亦非。"
"芳田岐路斜,脉脉惜年华。云路青丝骑,香含翠幰车。
几处花下人,看予笑头白。"
汉后虽则贵,子陵不知高。糠秕当世道,长揖夔龙朝。


虞美人·张帆欲去仍搔首拼音解释:

.lin li long sha bei ...lin chuan liu yong ...
hu lu ping ling da dao xiao .he shui dong liu gong que jin .wu ling song bai zi xiao xiao ..
.hui chi you shu jiu .ce zhang yu xi huan .gong bie ci xiao yue .du gui he chu shan .
shi ju xi lu hua .qiu chi han ji kong .jin si xiang xian le .jian xi luo zong gong .
jiang nan zhong xia tian .shi yu xia ru chuan .lu ju chui jin dan .gan jiao tu bai lian .
jiong zhuan zhu yuan lu .lian fei cui yu qun .ge chuan hang zhang hai .jing pei juan yan yun .
yun chou jiang guan yu xiao xiao .yuan hong de lu zheng xian zhu .song bai ling han du hou diao .
han jiang bu feng hou .su qing lao yuan shi .jin wo zhong ci qu .ci qu cheng bu yi .
.chun ming men wai zuo bei guan .bing you jing nian bu de kan .
lin duo wan di gu .yun jin han shan xi .mo ai xun yang yin .xian guan ji yi fei ..
.fang tian qi lu xie .mai mai xi nian hua .yun lu qing si qi .xiang han cui xian che .
ji chu hua xia ren .kan yu xiao tou bai ..
han hou sui ze gui .zi ling bu zhi gao .kang bi dang shi dao .chang yi kui long chao .

译文及注释

译文
为何遭险恶小人的嫉妒啊,蒙受不慈的冤名难以洗雪?
当此年老多(duo)病乘丹南行的时候,一颗向北的心啊永念皇恩。
谁知道有几人湮没无(wu)闻,有几人名垂青史呢。
边塞(sai)的气候恶劣,寒风凛冽,你回来时,满面皱纹,须眉已斑。
你胸藏诗书万卷学问深广,怎么能够低头埋没在草莽。
东边日出西边下起雨,说是无晴但是还有晴。
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
天色已晚,江边的白沙滩,翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中,锦里先生把我们送出柴门,此时一轮明月刚刚升起。
默默无言,孤孤单单,独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天,只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去,只见梧桐树寂寞地(di)孤立院中,幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
青春一旦过去便不可能重来,一天之中永远看不到第二次日出。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
拂拭去残碑上的尘土,当年石刻的宋高宗信托(tuo)岳飞时的诏书还可依稀辨读,令人感慨万分地是,皇帝当初对岳飞是何等的器重,后来又为什么那样的残酷,难道是功高震主就身当该死,可惜事过境迁高宗依托岳飞的诏书难赎惨杀岳飞的罪恶,最令人感到可恨可悲而又极为无理的是,秦桧等人一手制造的杀害岳飞的风波亭冤狱。

注释
19.莫:没有谁,代词。如:比得上,动词。
9.“驰单车”二句:《史记·留侯世家》载:刘邦欲废太子,吕后为保住太子地位,让太子卑辞修书派人请四皓,四皓应请而至。单车:指使者。
  12"稽废",稽延荒废
有所广益:得到更多的好处。
⑷千寻铁锁沉江底:东吴末帝孙皓命人在江中轩铁锥,又用大铁索横于江面,拦截晋船,终失败。寻:长度单位。
(32)掩: 止于。

赏析

  这首七律用简朴优美的语言叙事抒情(shu qing),言近旨远,辞浅情深。杜甫把个人的遭际和国家的命运结合起来写,每一句都蕴蓄着丰富的内涵,饱和着浓郁的诗情,值得读者反复吟味。
  “何处”三句,言不知从什么地方吹来一股凉沁的秋风,耳中顿时听到有桐叶飘落露井台上的簌簌声,触动了词人像屈大夫吟哦着楚辞一般凑成了哀切的韵律。“彩云断”四句,因风起而续幻思。词人因秋风起随即又仰望青天,只见彩云被风分散,就又想象到天上的鹊桥恐怕也被风吹断了吧。那牛郎与织女俩人的离别情,是没有谁能问得清楚的。天上的银河已经把他们阻隔了千万年,人们只能望见织女星闪烁,好像在闪动着她那晶莹的泪珠似的。“轻俊”两句,记地上“乞巧”。“金针”,据《桂苑丛谈》说:“郑侃女彩娘,七夕陈香筵,祈于织女曰:‘愿乞巧。’织女乃遗一金针,长寸余,缀于纸上,置裙带中,令三日勿语,汝当奇巧。”后用作传授密诀之说。此处是说:我望着那些绣娘们在七夕中祈求“金针”,希获“奇巧”的情景,不觉又牵扯出无限感慨。这感慨有对“乞巧”的无用而兴叹,如词人在《六么令·七夕》词中说:“那知天上计拙,乞巧楼南北”,即是指“乞巧”之无用。也有对自己与所爱女子无由再会的哀伤,此由词中“胜却巫阳无准”句里已有所暗示了。
  尾联,诗人把眼前的聚会引向未来,把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境,使时间延长了,主题扩大和深化了。此番“闲饮”,似乎犹未尽兴,于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮,那时家酿的菊花酒已经熟了,它比市卖的酒更为醇美,也更能解愁。“共君一醉一陶然”,既表现了挚友间的深(de shen)情厚谊,又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣,才能超脱于愁苦之外,这本身就是一种痛苦的表现。
  碑文第三段,完全转换角度,另起炉灶,从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”,就是分清天意和人为两个方面的情况,也即是:“智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极,但天意是不能容忍的;人可以欺骗王公大人,但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼,因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信,诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物,如能扩大到以之施政,一定能获得吉祥,因为诚信正应合着天刚正的美德;人可以用暴力去夺取天下,却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心,因为这也体现了天意。这些说法,在今天看来,有不少唯心的成分在内,但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律,还是可以讲得通的。接着,碑文便从天意和人为的角度,连用排比句进行两相比照,指出:“故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中,前项均属天意,后项均属人为。凡属天意者,韩愈都能取得成功;凡属人为者,韩愈全遭失败。所以结论是:“盖公之所能者,天也。所不能者,人也。”这样论说,不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合,不致矛盾,而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷,全是人为的结果,也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此,碑文这样写,不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直,也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
  然后进而写琵琶女自诉身世:当年技艺曾教“善才服”,容貌“妆成每被秋娘妒”,京都少年“争缠头”,“一曲红绡不知数”。然而,时光流种如怨如慕、如泣如诉的描写,与上面她的弹水,“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作商人妇”。这唱互为补充,完成了琵琶女这一形象的塑造。
  即景生情,情蕴景中,本是盛唐诗的共同特点,而深厚有余、优柔舒缓、“尽谢炉锤之迹”(胡应麟《诗薮》)又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山,不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情,更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应,令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象,使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中,所以天然浑成,不着痕迹,含蓄蕴藉,余韵无穷。
  这种“从对面曲揣彼意”的表现方式,与《诗经》“卷耳”、“陟岵”的主人公,在悬想中显现丈夫骑马登山望乡,父母在云际呼唤儿子的幻境,正有着异曲同工之妙——所以,诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去,而是画面的分隔和同时显现:一边是痛苦的妻子,正手拈芙蓉、仰望远天,身后的密密荷叶、红丽荷花,衬着她飘拂的衣裙,显得那样孤独而凄清;一边则是云烟缥缈的远空,隐隐约约摇晃着返身回望的丈夫的身影,那一闪而隐的面容,竟那般愁苦!两者之间,则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望,当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中,天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉:“同心而离居,忧伤以终老!”这浩叹无疑发自女主人公心胸,但因为是在“对面”悬想的境界中发出,读者所感受到的,就不是一个声音:它仿佛来自万里相隔的天南地北,是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣!这就是诗之结句所传达的意韵。当你读到这结句时,或许能感觉到:此诗抒写的思夫之情虽然那样“单纯”,但由于采取了如此婉曲的表现方式,便如山泉之曲折奔流,最后终于汇成了飞凌山岩的急瀑,震荡起撼人心魄的巨声。
  颈联展示的是一幅典型的田园牧歌图。白天。在田间,诗人和农父一起扶犁耕作;傍晚,在路上,诗人荷锄伴牧(ban mu)童一道回归村庄。由此,人们仿佛可以看到诗人与农父并肩劳动,促膝休息,“但道桑麻长”的情景;仿佛可以听到诗人与“短笛无腔信口吹”的牧童应和的笛音歌声,从而深深地体味到田园风光的美好,田园生活的快乐。
  尾联虽不像古人抱怨“素衣化为缁”(晋陆机作《为顾彦先赠好》:“京洛多风尘,素衣化为缁”),但这联不仅道出了羁旅风霜之苦,又寓有京中恶浊,久居为其所化的意思。诗人声称清明不远,应早日回家,而不愿在所谓“人间天堂”的江南临安久留。诗人应召入京,却只匆匆一过,便拂袖而去。陆游这里反用其意,其实是自我解嘲。
  “枝头抱香死”比“抱香枝上老”更为痛切悲壮,且语气磅礴誓无反顾。“何曾吹落北风中”和“不随黄叶舞秋风”相较,前者质询,语气坚定;后者陈述,一个“舞”字带来了些许佻达的情调,与主题略显游离。更重要的是,前者点出“北风”,分明指向起于北方的蒙古汗国,反抗之情,跃然纸上。
  第一首先写草堂,举其四景:堂西的竹笋,堑北的行椒,园中的梅子,久七前的松树。诗人处在这远离闹市的幽静环境之中,因看到园中将熟的梅子,便想到待梅熟时邀朱老一同尝新;因看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。从中可以看出诗人对草堂的爱赏,以及他对生活的朴素的要求。他久经奔波,只要有一个安身之地就已经满足了。显然,这首诗虽属赋体却兼比兴,于平淡的写景叙事中寓含着诗人的淡泊心情,以作为组诗之纲。当时杜甫因好友严武再镇而重返草堂,足证严武在诗人心目中的重要地位,但这里他所想到的草堂的座上宾都不是严武,而是普普通通的朱老和阮生。这就可见诗人当时的心境和志趣了。
  诗的开头两句“花映垂杨汉水清,微风林里一枝轻”,诗人从岸上和水中两个角度,写出江北春景之美:杨柳毵毵,日丽风和,花柳相映,汉水澄清,微风习习,树叶轻扬。诗人没有把和挚友离别时的春天故意写成一片黯淡,而是如实地写出春景的浓丽,并且着意点染杨柳的风姿,从而暗暗透露出此时此刻分别的难堪之情。同时也点出送别地点、季节和环境,彼有特色。两句写出花、垂杨、水、风、林五种景物,由于组合巧妙,并无堆砌之嫌。笔触所及,广阔而悠远,飘然而来,忽然而去,为下文离别愁情失落气息作铺垫。
  颔联二句运用了对比手法。夕照满山,鸟鹊还巢,行人归宅,柴扉紧掩,诗人以最传神的字眼来表现景物给他的最突出的印象和感受,以突出景象的自然生态和任其消歇的流变特征,构成禅趣颇深的整体暗示,光色彩象的转瞬即逝的恍惚,归人却在若即若离恍有恍无之间。从文艺美学角度看,生态活泼,情趣盎溢,弥满诗画气息的宁静生活极富运动感极富生命力的美。此联“遍”“稀(xi)”二字用得很妙。“遍”字表现松茂鹤多,“稀”字表现来访者少,两者对照写出山居环境的幽静。
  这首诗,取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争,但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围,也不在军书送至后援军如何出动,而是仅仅(jin jin)撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写,至于前前后后的情况,则让读者自己用想象去补充。这种写法,节奏短促,一气呵成,篇幅集中而内蕴丰富,在艺术构思上也显得不落俗套。
  从统治者方面来说,就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位,家庭的巩固与否与社会的巩固与否,关系十分密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人伦之始,其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本,万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论述,我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言,说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他们眼里,“宜家”与“宜国”原本是一回事,当然便被看得十分重要了。
  首先,有感而作,国事家事也萦怀于心,将边关战争和征夫思妇融于一起而描述在诗中。当时也是多事之秋,战事频繁,影响到国泰民安,百姓家庭团圆幸福,诗人抓住征夫远在边塞而思念家人的情思作为着笔点,既有了边关战事,更写出了远征战士家庭的情感,流露出对征人远离亲人的同情,对战争的谴责,这首诗作成功之处就在于具有一定的现实性与人民性,摆脱了宫体诗作内容的贫乏。
意境赏析  在古典诗歌中,思亲怀友是常见的题材,这类作品要力避平庸,不落俗套,单凭作者生活体验是不够的,还必须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中,显出了他的大家本色。
  在寂寥的长夜,天空中最引人注目、引人遐想的自然是一轮明月。看到明月,也自然会联想起神话传说中的月宫仙子──《嫦娥》李商隐 古诗。据说她原是后羿的妻子,因为偷吃了西王母送给后羿的不死药,飞奔到月宫,成了仙子。“《嫦娥》李商隐 古诗孤栖与谁邻?”在孤寂的主人公眼里,这孤居广寒宫殿、寂寞无伴的《嫦娥》李商隐 古诗,其处境和心情不正和自己相似吗?于是,不禁从心底涌出这样的意念:《嫦娥》李商隐 古诗想必也懊悔当初偷吃了不死药,以致年年夜夜,幽居月宫,面对碧海青天,寂寥清冷之情难以排遣吧。“应悔”是揣度之词,这揣度正表现出一种同病相怜、同心相应的感情。由于有前两句的描绘渲染,这“应”字就显得水到渠成,自然合理。因此,后两句与其说是对《嫦娥》李商隐 古诗处境心情的深情体贴,不如说是主人公寂寞的心灵独白。

创作背景

  三闾庙,是奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇,根据《清一统志》记载,庙在长沙府湘阴县北六十里(今汨罗县境)。诗人经过此地后,睹物思人,于是写下了这首凭吊诗。

  

王宇乐( 先秦 )

收录诗词 (1469)
简 介

王宇乐 王宇乐,字尧赓,号怡亭,钟祥人。雍正丁未进士,官西河知县。

泾溪 / 陈敬宗

欢言交羽觞,列坐俨成行。歌吟不能去,待此明月光。
几醉东山妓,长悬北阙心。蕙兰留杂佩,桃李想华簪。
角声朝朝兼暮暮,平居闻之尚难度。何况天山征戍儿,
虚斋寂寂清籁吟,幽涧纷纷杂英坠。家承麟趾贵,
"秋江平,秋月明,孤舟独夜万里情。万里情,相思远,
千金谁家子,纷纷死黄埃。见者不敢言,言者不得回。
"昼漏沈沈倦琐闱,西垣东观阅芳菲。
赋诗忙有意,沈约在关东。"


黄河 / 白华

去时日一百,来时月一程。常恐道路旁,掩弃狐兔茔。
下马访陈迹,披榛诣荒庭。相看两不言,犹谓醉未醒。
绣帐博山炉,银鞍冯子都。黄昏莫攀折,惊起欲栖乌。
"草枯马蹄轻,角弓劲如石。骄虏初欲来,风尘暗南国。
伟哉清河子,少年志坚强。箧中有素文,千里求发扬。
因逢骇浪飘,几落无辜刑。巍巍登坛臣,独正天柱倾。
开帘欲放湖中鸟。独坐长松是阿谁,再三招手起来迟。
天外常求太白老,金陵捉得酒仙人。"


诉衷情·送述古迓元素 / 孙志祖

丑虏何足清,天山坐宁谧。不有封侯相,徒负幽并客。"
行香天乐羽衣新。空廊鸟啄花砖缝,小殿虫缘玉像尘。
晚景支颐对尊酒,旧游忆在江湖久。庾楼柳寺共开襟,
闲步欲舒山野性,貔貅不许独行人。"
心许留家树,辞直断佞臣。焉能为绕指,拂拭试时人。"
归路山川险,游人梦寐过。龙洲不可泊,岁晚足惊波。"
"露如轻雨月如霜,不见星河见雁行。虚晕入池波自泛,
乔山森羽骑,渭水拥旌旂。仙驭何由见,耘田鸟自飞。"


别赋 / 王适

仙人住在最高处,向晚春泉流白花。"
"莲花影里暂相离,才出浮萍值罟师。
九原松柏自生烟。人间后事悲前事,镜里今年老去年。
辨色趋中禁,分班列上台。祥烟初缭绕,威凤正裴回。
"东门雪覆尘,出送陕城人。粉郭朝喧市,朱桥夜掩津。
"中条山下黄礓石,垒作夷齐庙里神。
烟空和缥缈,晓色共氛氲。道泰资贤辅,年丰荷圣君。
墨润冰文茧,香销蠹字鱼。翻黄桐叶老,吐白桂花初。


蝶恋花·几许伤春春复暮 / 周晋

"洞真善救世,守夜看仙经。俾我外持内,当兹申配庚。
"仙禁祥云合,高梧彩凤游。沈冥求自试,通鉴果蒙收。
欻若长蛇戎律透深草。回环缭绕相拘连,
狂僧前日动京华,朝骑王公大人马,暮宿王公大人家。
对坐读书终卷后,自披衣被扫僧房。"
"元礼门前劳引望,句龙坛下阻欢娱。
乡关若有东流信,遣送扬州近驿桥。"
烟生霁敛使人愁。月明忽忆湘川夜,猿叫还思鄂渚秋。


三闾庙 / 周于仁

"夜长秋始半,圆景丽银河。北渚清光溢,西山爽气多。
宸居穆清受天历,建中甲子合上元。昊穹景命即已至,
亭上一声歌白苎,野人归棹亦行迟。"
"汤沐成陈迹,山林遂寂寥。鹊飞应织素,凤起独吹箫。
"彼此抽先局势平,傍人道死的还生。
犹疑蜀魄千年恨,化作冤禽万啭声。"
素幔朱门里,铭旌秋巷中。史官如不滥,独传说英雄。"
凿池通野水,扫径阅新芳。更置盈尊酒,时时醉楚狂。"


论诗三十首·其三 / 李景董

菊花梨叶满荒渠。秋山近处行过寺,夜雨寒时起读书。
神仙杳难准,中寿稀满百。近世多夭伤,喜见鬓发白。
山泽蜃雨出,林塘鱼鸟驯。岂同求羊径,共是羲皇人。
"日晚河边访茕独,衰柳寒芜绕茅屋。
"不是难提挈,行藏固有期。安身未得所,开口欲从谁。
如今果是梦中事,喜过悲来情不任。"
"栖霞山中子规鸟,口边血出啼不了。
"野日初晴麦垄分,竹园相接鹿成群。几家废井生青草,


海人谣 / 光鹫

千官欣肆觐,万国贺深恩。锡宴云天接,飞声雷地喧。
宛彼宫阙丽,如何犬羊膻。苦哉千万人,流血成丹川。
清迥檐外见,凄其篱下闻。感时兼惜别,羁思自纷纷。"
花落千回舞,莺声百啭歌。还同异方乐,不奈客愁多。
府趋随宓贱,野宴接王祥。送客今何幸,经宵醉玉堂。"
"三五二八月如练,海上天涯应共见。不知何处玉楼前,
"组绶掩衰颜,辉光里第间。晚凉经灞水,清昼入商山。
东方辨色谒承明。"


醉中真·不信芳春厌老人 / 毛杭

月明寻石路,云霁望花源。早晚还乘鹤,悲歌向故园。"
"东山多乔木,月午始苍苍。虽殊碧海状,爱此青苔光。
瑞彩来双阙,神光焕四邻。气回侯第暖,烟散帝城春。
"仲春蔼芳景,内庭宴群臣。森森列干戚,济济趋钩陈。
谁道桂林风景暖,到来重着皂貂裘。"
临甃理芳鲜,升堂引宾客。早岁慕嘉名,远思今始平。
草木承风偃,云雷施泽均。威惩治粟尉,恩洽让田人。
野园随客醉,雪寺伴僧归。自说东峰下,松萝满故扉。"


再上湘江 / 程时翼

主人已远凉风生,旧客不来芙蓉死。"
马足早尘深,飘缨又满襟。吾师有甘露,为洗此时心。
"人皆欲得长年少,无那排门白发催。一向破除愁不尽,
"何须学从宦,其奈本无机。蕙草芳菲歇,青山早晚归。
贞坚自有分,不乱和氏璧。"
巫峡朝云暮不归,洞庭春水晴空满。
以心应所求,尽家犹为轻。衣食有亲疏,但恐逾礼经。
愿得远山知姓字,焚香洗钵过馀生。"