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灵隐寺

元代 / 胡友兰

"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
项容藏古翠,张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟,时人不惜钱。"
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然


灵隐寺拼音解释:

.yu xia dan qing bi .xian nian bao jing han .yi jing yan suo mo .jian jue bin diao can .
dao bao you huai tu .shi nan yu yan pin .wei cai ru ke ji .chi xian you xiang qin ..
jun cu yin ding man jing zha .ju shi zhi zhi jie shi shui .wu ren wei jie wu kong hua .
wei sheng neng shi jian hao yi .huo ci ling piao yuan xiang yi .xian hou yu tie ren man chuan .
xiang rong cang gu cui .zhang zao juan han yan .lan dian tu hua niao .shi ren bu xi qian ..
zhi jian qing shan gao .qi jian qing shan ping .zhu men shi e e .guan gai he guang ming .
ying shi yuan xu bie .qi xin qu bu wang .huan jiang lu ju shi .chen fa fan gui hang ..
.bai ping hong liao bi jiang ya .ri nuan shuang shuang li shui shi .
.mu ping shan li ren .mao gu nian fu shao .xiang kan mo lu tong .lun xin qiu yue jiao .
.chan ke shi jia jian .ning han hu gao huan .fen ti hui jian bi .liu ji zai shang guan .
kuang yin beng dao rui qi lin .fan teng zao hua shan zeng jie .cai duo zhu ji hai ji pin .
ji shang jing yao luo .gui xin tan bie li . ..jiao ran

译文及注释

译文
  我曾经一天到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的(de)知识(收获大);我曾经踮起脚向远处(chu)望,(却)不如登到高处见得广。登到高处招手,手臂并没有加长,可是(shi)远处的人却能看见;顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
改变古风旧俗啊世道(dao)大坏,今天相马人只爱马的肥腴。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全(quan)顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
圣君得到贤相名叫裴度,逆贼暗杀未成,自有神灵卫护。他腰悬相印,统兵上战场,天子的军旗在寒风中飘扬。得力的将官有、武、古、通,仪曹外郎任书记随军出(chu)征;还有那智勇双全的行军司马韩愈,十四万大军,龙腾虎跃陷阵冲锋。攻下了蔡州,擒住叛贼献俘太庙,功业盖世皇上加恩无限;天子宣布裴度功劳第一,命令韩愈撰写赞辞。
眼看着大好的春光就要逝去,而皇帝的车驾却从不曾来过。
八月十五日孙巨源离开海州,这之前我在景疏楼上为他送别。后来不久他又与我在润州相聚,一路同行到楚州才分别。我十一月十五日回到海州,与太守相会于景疏楼上,(想起巨源兄)所以作这首词寄给巨源。
那里放眼千里看不到高山大河,与长天相连翻滚着青青麦浪。
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣,无法还乡,登高望远就当做回到了故乡。
欢言笑谈得到放松休息,畅饮美酒宾主频频举杯。
水流在空中任意飞溅,冲刷着两侧青色的石壁。
妺嬉为何如此恣肆(si)淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
要像秋胡的夫人一样,不受诱惑,要像松树高洁。
美酒香味醇厚(hou),如兰气般弥漫山间,饮着美酒,酒不醉人人自醉;耳边松涛阵阵,仿佛大自然奏响了旋律,为人们伴奏助兴。
千问万问,总不肯说出自己姓名,
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿,国命悬于哥舒翰一身。
江北江南,相望不远,也已音讯断绝;在这秋风秋雨中,我又怎能在吴兴滞留岁月?
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的苗!多年辛勤伺候你,你却对我不慰劳!发誓定要摆脱你,去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊,谁还悲叹长呼号!
南方不可以栖止。
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。

注释
被(pī)于宗庙之祟,遭受祖宗神灵降下的灾祸。被,同“披”,遭受。
2.新用事:刚刚掌权。用事:指当权,掌管国事。
⑻颙(yóng)望:抬头远望。
⑷菟丝:一种旋花科的蔓生植物,女子自比。女萝:一说即“松萝”,一种缘松而生的蔓生植物;以比女子的丈夫。这句是说二人都是弱者。
[6]宋玉对楚王神女之事:传为宋玉所作的《高唐赋》和《神女赋》,都记载宋玉与楚襄王对答梦遇巫山神女事。
262、自适:亲自去。
15.九天:指天的中央和八方。际:边界。
1.乃:才。

赏析

  从“南山中”到长安城,路那么遥远,又那么难行,当《卖炭翁》白居易 古诗“市南门外泥中歇”的时候,已经是“牛困人饥”;如今又“回车叱牛牵向北”,把炭送进皇宫,当然牛更困、人更饥了。那么,当《卖炭翁》白居易 古诗饿着肚子,走回终南山的时候,他会想些什么呢,他往后的日子又怎样过法呢,这一切,诗人都没(du mei)有写,然而读者却不能不想。当想到这一切的时候,就不能不同情《卖炭翁》白居易 古诗的遭遇,不能不憎恨统治者的罪恶,而诗人“苦宫市”的创作意图,也就收到了预期的效果。
  这首诗为云英的问题而发,是诗人的不平之鸣。但一开始却避开那个话题,只从叙旧平平道起。“钟陵”句,回忆往事,历历在目。十二年前,作者年少英敏,风华正茂,才气逼人;歌妓云英正值妙龄,体态轻盈,色艺双全。“酒逢知己千杯少”,当年彼此互相倾慕,欢会款洽,都可以从“醉”字见之。“醉别十余春”,含有对逝川的痛悼。十余年转瞬已过,作者是老于功名,一事无成,而云英也该人(gai ren)近中年了。
  诗的立意高远,境界阔大,中口而出,率尔成章。颇有陈子昂《登幽州台歌》的苍莽古劲,而格调更加高扬苍山翠柏,急水洪流,成为诗人精神的寄托,志趣的象征。因此,与其说此诗是写景,不如说是咏志。思随大河阔,志逐苍山高,青年诗人意气风发、斗志昂扬的形象,卓然而出。
  首句从大处落墨,化出远景:青山逶迤,隐于天际,绿水如带,迢递不断。“隐隐”和“迢迢”这一对叠字,不但画出了山清水秀、绰约多姿的江南风貌,而且隐约暗示着诗人与友人之间山遥水长的空间距离,那抑扬的声调中仿佛还荡漾着诗人思念江南的似水柔情。欧阳修的《踏莎行》:“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水”、“平芜尽处是青山,行人更在青山外”,正道出了杜牧这句诗的言外之意。此时虽然时令已过了深秋,江南的草木却还未凋落,风光依旧旖旎秀媚。正由于诗人不堪晚秋的萧条冷落,因而格外眷恋江南的青山绿水,越发怀念远在热闹繁花之乡的故人了。
  “钓罢归来不系船”,首句写渔翁夜钓回来,懒得系船,而让渔船任意飘荡。“不系船”三字为全诗关键,以下诗句全从这三字生出。“江村月落正堪眠”,第二句上承起句,点明“钓罢归来”的地点、时间及人物的行动、心情。船停靠在江村,时已深夜,月亮落下去了,人也已经疲倦,该睡觉了,因此连船也懒得系。但是,不系船可能对安然入睡会有影响。这就引出了下文:“纵然一夜风吹去,只在芦花浅水边。”这两句紧承第二句,回答了上面担心的问题。“纵然”“只在”两个关联词前后呼应,一放一收,把意思更推进一层:且不说夜里不一定起风,即使起风,没有缆住的小船也至多被吹到那长满芦花的浅水边,也没有什么关系。这里,诗人并没有刻画幽谧美好的环境,然而钓者悠闲的生活情趣和江村宁静优美的景色跃然纸上,表达了诗人对生活随性的态度。
  文章运用比兴手法,从“物不平则鸣”,写到“人不平则鸣”。全序仅篇末用少量笔墨直接点到孟郊,其他内容都凭空结撰,出人意外,但又紧紧围绕孟郊其人其事而设,言在彼而意在此,因而并不显得空疏游离,体现了布局谋篇上的独到造诣。历数各个朝代善鸣者时,句式极错综变化之能事,清人刘海峰评为“雄奇创辟,横绝古今”。
  通过描写往昔闻名的歌手、妓女寄托盛衰之感的七绝,在唐代就有不少出类拔萃的作品,最出名的是杜甫的《江南逢李龟年》,诗云:“岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。”写安史乱后,名歌手李龟年流落江南,杜甫与他相会,回想起开元盛世,不胜唏嘘。诗将今昔盛衰之感,隐藏在字里行间,使人黯然欲泪,如以“江南好风景”、“落花时节”反衬相遇的难堪,以“又逢君”点出今昔,烘托出感伤(shang),都很见锤炼。刘子翚这首诗在主题上承继前人,但一开始就直述“辇繁华事可伤”,虽简捷明快,与杜诗比,就少了含蓄。刘子翚这首诗在写作手法上则与温庭筠《弹筝人》更接近,温诗云:“天宝年中事玉皇,曾将新曲教宁王。钿蝉金雁皆零落,一曲伊州泪万行。”在结构、布局及内容命意上,二诗都有相同之处。
  这第三首,叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话,反映出广大人民的生活。
  3.即使从写法上看,也不能说没有作态的意味。信中流露出的当时社会所流行的浮夸阿谀的风气,更是不能效法。
  这首出自隋朝的《送别》,其作者已无法考证,然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境,却流传至今。据说,折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳,寓意有二:一是柳树速长,角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂,而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵;二是柳与“留”谐音,折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句,要早于这种“习俗”。
  第三段便描述起自己的本性和生活状况来。他写了自己极度懒散的一些生活习惯后,使用了一个比喻:“此由禽鹿,少见驯育,则服从教制;长而见羁,则狂顾顿缨,赴蹈汤火;虽饰以金镳,飨以嘉肴,逾思长林而志在丰草也。”真是形象之极!禽即擒字。作者自比野性未驯之鹿,他对山涛说:不错,出去做官司可以得到“金镳”、“嘉肴”——富贵荣华,但那代价我也是知道的,那要牺牲掉我最宝贵的东西——“逾思长林而志在丰草也”,因此,我宁(wo ning)赴汤蹈火,不要这富贵的圈套。写到这里,不必再作抽象的议论,作者就已把自己的浩然正气,大义凛然的人生态度,以及不与恶势力妥协的立场,生动地描摹出来了。
  3.山形如钟。石钟山下部山体,由于地下水和江湖水的冲刷溶蚀,形成溶洞。《石钟山志》记载:“上钟崖与下钟崖,其下皆有洞,可容数百人,深不可穷,形如覆钟。”明、清时就有人持这种以形得名的说法了。不过江湖水位的季节变化和年变化比较大,高低相差达十几米,只有水位非常低时,人们才能进入洞内,从内部领略“覆钟”的形象。
  两个将尉在大泽乡起义中并没有过失,他们和吴广的一场冲突是起义领袖预谋的,但最终仍不免一死。这是因为他们是秦王朝势力的代表人物,在残酷的阶级斗争面前,充当了起义军的对立面,故难逃成为牺牲品的命运。攻下蕲县这第一个县城后,陈胜和吴广及时派葛婴带领人马到蕲县以东开辟新战场,以便迅速打开局面,同时不失时机地立国称王,建立起农民政权。这些都说明他们在起义初期战略战术运用得当,成功地担当了领袖的责任。陈胜在战斗中披坚执锐、身先士卒,吴广“素爱人,士卒多为用者”,这些都是领袖人物不可或缺的素质,在陈胜、吴广身上明显地体现出来。
  这一首《《明日歌》钱福 古诗》给人的启示是:世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得,只有时间难以挽留。人的生命只有一次,时间永不回头。不要今天的事拖明天,明天拖后天。要“今天的事,今日毕。”
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第三段,“欢乐朝朝兼暮暮,七贵三公何足数。十幅蒲帆几尺风,吹君直上长安路。”吴昌时和吴梅村是同年,一起考中进士。他们的老师,就是主考官是明末宰相周延儒,周做过两任宰相,宜兴人。这是写吴昌时为了功名富贵,也是为了东林党复社的政治目标到北京去做官了。 “长安富贵玉骢骄,侍女薰香护早朝。分付南湖旧花柳,好留烟月待归桡。”吴昌时这时去,是他们复社要拥戴周延儒第二次做宰相。吴昌时做礼部主事,后来做了吏部文选司郎中,好比现在的组织部干部司司长,但也在这一年败了。这段写主人的得意,可以操纵大权了。
  起句“临水一长啸”采用情感迸发式的写法领起全篇,把临水《垂钓》白居易 古诗与发泄悲愤情绪融合起来,痛定思痛、长歌当哭的诗人形象跃然纸上,给人以震撼灵魂的感染力。
实效性  首先是《《谏逐客书》李斯 古诗》具有明显的实效性。实效,就是要讲求实用,注重效果,这就涉及到公文的目的及功能。公文不像艺文那样,优游浸渍,潜移默化,以美感人,公文乃是“政事之先务”,它的目的是为了完成特定的公务,它的功能是可以解决实际的问题。从本质上说公文是一种实用性程式性的文书,以此区别于一般的文章或文学作品。公文所产生的客观效果是衡量公文实用性大小的一个重要尺度。所以公文撰制时必须事先预计效果,办理时讲究效率,客观上注重功效。徐望之《公牍通论》指出:“事前体察周详,令出务求实效。”这说的是下行公文。上行公文也要做到“下情不壅于上闻,谋事惟期其必达”。一篇公文,如果实用性不大,效果不显著,就很难说是上乘之作。因此,实效性显著,应是好公文的重要条件。以此看来《,《谏逐客书》李斯 古诗》正是具有实效性显著的特点。这篇公文最成功之处就在于,该文一上秦王,就达到预期的目的,收到满意的效果。司马迁在《李斯列传》中曾这样叙述过李斯上书的前因后果:“秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来间秦,以作注溉渠,已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰:‘诸侯人来事秦者,大抵为其主游间于秦耳。请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰:“秦王乃除逐客之令,复李斯官,卒用其计谋。”当时秦王的逐客令已下,李斯也在被逐之列,而凭此上书,竟能使秦王收回成命,由逐客变为留客、用客、重客,这就不能不承认《《谏逐客书》李斯 古诗》发挥了巨大的作用,公文的实效性在这里得到了最充分的体现。
  中联四句,从物态人情方面,写足了《江村》杜甫 古诗幽事,然后,在结句上,用“此外更何求”一句,关合“事事幽”,收足了一篇主题,最为简净,最为稳当。
  结句诗人说自己希望能坐上归船,吹弄着悠扬的长笛(chang di),回到那遥远的故乡——我的这颗心呵,早已和白鸥订好盟约了。从全诗的结构看,这个结尾是相当精彩的:起首处诗人从"痴儿了却官家事"说起,透露了对官场生涯的厌倦和对《登快阁》黄庭坚 古诗亭欣赏自然景色的渴望;然后,渐入佳境,诗人陶醉在落木千山,澄江月明的美景之中,与起首处对"公家事"之"了却"形成鲜明对照;五、六句诗人作一迭宕:在良辰美景中,诗人心内的忧烦无端而来,诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦。那么,解脱的出路何在呢?这就很自然地引出了诗人的"归船"、"白鸥"之想。这一结尾,不但呼应了起首,顺势作结,给人以"一气盘旋而下之感"(潘伯鹰评语)。而且意味隽永,让人想象无穷。

创作背景

  此小令为作者秋风中接到远自万里之外寄来的家信时,内心流露出的真情实感,具体作年不详。

  

胡友兰( 元代 )

收录诗词 (6538)
简 介

胡友兰 胡友兰,字馨谷,庐陵人。诸生。有《蓼虫集》。

游龙门奉先寺 / 僪阳曜

今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
非色非空非不空,空中真色不玲珑。
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。


浪淘沙·其三 / 云癸未

僧墟回水寺,佛陇启山扉。爱别吾何有,人心强有违。"
伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,
停形为饵天地根,世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓,
"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
"深羡青城好洞天,白龙一觉已千年。
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,


三槐堂铭 / 乌孙夜梅

林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
"看饮逢歌日屡曛,我身何似系浮云。
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"
服药还伤性,求珠亦损魂。无端凿混沌,一死不还源。"


小儿不畏虎 / 敏水卉

烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
耕凿勤厥躬,耘锄课妻子。保兹永无患,轩冕何足纪。"
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"


燕归梁·凤莲 / 米兮倩

凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
重光万里应相照,目断云霄信不传。
"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
因思往事抛心力,六七年来楚水东。
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。


牧竖 / 豆雪卉

巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
我也不辞与你判,笑杀门前着靴汉。"
新安江色长如此,何似新安太守清。"
日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。


溪居 / 强壬午

苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"
碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。
烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"
黄鸟在花里,青蝉夺其声。尔生非金玉,岂常贵复贞。
"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。


终南别业 / 邗以春

金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影。
(《道边古坟》)
"吴王庙侧有高房,帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧,
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。


黄河夜泊 / 佟佳志刚

满道喧喧遇君别,争窥玉润与冰清。"
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
窗籁虚闻狖,庭烟黑过龙。定僧仙峤起,逋客虎溪逢。


送杨少尹序 / 哺晓彤

君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。
日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。
"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。