首页 古诗词 菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋

菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋

宋代 / 韦骧

"去水流年日并驰,年光客思两相随。咨嗟斑鬓今承弁,
调与时人背,心将静者论。终年帝城里,不识五侯门。
避寇一分散,饥寒永相望。岂无柴门归,欲出畏虎狼。
"鱼轩海上遥,鸾影月中销。双剑来时合,孤桐去日凋。
"莳药穿林复在巘,浓香秀色深能浅。云气垂来浥露偏,
遇我苍梧阴,忽惊会面稀。议论有馀地,公侯来未迟。
内官先向蓬莱殿,金合开香泻御炉。
直到绵州始分首,江边树里共谁来。"
圣祚雄图广,师贞武德虔。雷霆七校发,旌旆五营连。
豪吏销声出公府。万里歌钟相庆时,巴童声节渝儿舞。"
过逢联客位,日夜倒芳尊。沙岸风吹叶,云江月上轩。


菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋拼音解释:

.qu shui liu nian ri bing chi .nian guang ke si liang xiang sui .zi jie ban bin jin cheng bian .
diao yu shi ren bei .xin jiang jing zhe lun .zhong nian di cheng li .bu shi wu hou men .
bi kou yi fen san .ji han yong xiang wang .qi wu chai men gui .yu chu wei hu lang .
.yu xuan hai shang yao .luan ying yue zhong xiao .shuang jian lai shi he .gu tong qu ri diao .
.shi yao chuan lin fu zai yan .nong xiang xiu se shen neng qian .yun qi chui lai yi lu pian .
yu wo cang wu yin .hu jing hui mian xi .yi lun you yu di .gong hou lai wei chi .
nei guan xian xiang peng lai dian .jin he kai xiang xie yu lu .
zhi dao mian zhou shi fen shou .jiang bian shu li gong shui lai ..
sheng zuo xiong tu guang .shi zhen wu de qian .lei ting qi xiao fa .jing pei wu ying lian .
hao li xiao sheng chu gong fu .wan li ge zhong xiang qing shi .ba tong sheng jie yu er wu ..
guo feng lian ke wei .ri ye dao fang zun .sha an feng chui ye .yun jiang yue shang xuan .

译文及注释

译文
  我近年来观看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的(de)。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈(yi),于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
眼下我心情不佳是思念岳阳,身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江的韩注他品行多么美好,常在洞庭洗足放眼望八方。鸿鹄已高飞远空在日月之间,青枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山众仙们聚集追随北斗,有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没,潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆,羽衣仙人稀少况且不在近旁。听说他仿佛是昔日的赤松子,恐怕是更象汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安,运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家事业成败岂敢坐视观望,厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。太史公留滞周南古来被痛惜,但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁之人为何远隔江湖,怎么才能将他置于未央(yang)宫上?
想极目远眺,苦于没有登高的地方,哪能像陈登站在百尺楼上,高论天下大事呢。
披香殿(dian)前的花儿正含苞待放,已经显露出红色,在绣房间散发着芬芳。
那(na)使人困意浓浓的天气呀,
与君辞别前往天姥,抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
合欢花尚且知道朝开夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
白天无聊我出外漫步闲行。不知为何老天爷也这样吝啬春天的芳景,方才只是轻阴,不久就变成细雨 。阴暗的天色中,只见浓郁的绿荫遮掩着长亭。我思乡的梦魂随着那些柳絮翻飞迷 。栏杆上摇曳着多情的花影,门口又传来宛啭动听的莺声。它们仿佛理解我此时的心情,在安慰挽留我片刻留停。于是我又停留下来,仔细听着。
我要把菱叶裁剪成上衣,我并用荷花把下裳织就。
行将下狱的时候,神气还是那样的激扬。
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
月中仙人垂(chui)下双脚?月中桂树多么圆圆!白兔捣成不老仙药,借问一声给谁用餐?
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
今年水湾边春天的沙岸上,新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而我并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。
  天神说:"你虽然有好的心意,但又有什么用呢?"
  大自然永恒地运转,悠悠长存,而人生却何其短暂!一百年还没过去,但倏地一下就停止了,好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆,十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的,人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐,但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华,尽情地游览天地吧!不要等到人间的欢乐还没有享受完尽,忽然就死去了。就放开自己的情怀,恣意地游乐人生吧。

注释
⑧伊皋:伊尹和皋陶。伊尹,商代名相。皋陶,舜之大臣,掌刑狱之事。后二人常并称,喻指良相贤臣。
卫:守卫
(92)这句说:所以请示母亲,自得她同意而把你安顿在这里,以便于扫墓祭吊。古人乡土观念很重,凡故乡有先茔的,一般都应归葬;不得已而葬在他乡,一般被看作非正式、非永久性的。所以文中既说“葬三妹素文于上元之羊山”、“宁汝于斯”,又说“惟汝之窀穸尚未谋耳”;特地将此事作为一个缺憾而郑重提出,并再三申明原因。下文的“羁魂”,也是着眼于此而言的。
16.远公:即慧远,晋代著名僧人,隐居于庐山。
22.王猛被用后,受到苻坚的宠信,屡有升迁,权倾内外,遭到旧臣仇腾、席宝的反对。苻坚大怒,贬黜仇、席二人,于是上下皆服(见《晋书·载记·王猛传》)。
上:同“尚”,崇尚。首功:斩首之功。

赏析

  艺术创作,贵在以个别显示(xian shi)一般,以不全求全,刘勰所谓“以少总多”,古代画论家所谓“意余于 象”,都是这个意思。作为诗人兼画家的王维,很懂得此中奥秘,因而能用只有四十个字的一首五言律诗,为偌大一座《终南山》王维 古诗传神写照。
  与君一别,音讯茫然:“相去万余里”。相隔万里,思妇以君行处为天涯;游子离家万里,以故乡与思妇为天涯,所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来,“阻”承“天一涯”,指路途坎坷曲折;“长”承“万余里”,指路途遥远,关山迢递。因此,“会面安可知”!当时战争频仍,社会动乱,加上交通不便,生离犹如死别,当然也就相见无期。
  苏轼在这首诗中思考是:琴是如何发出声音的?根据科学依据可知,其实,琴能演奏出优美的音乐,这不光需要靠琴,还要靠人的指头弹动、敲击钢丝 ,产生振动发出,人的手指和琴同时存在是发出琴音的物质基础,只有两者相辅相成,才能奏出优美的音乐。
  五、六二句,是诗人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴谢知音的故事。《吕氏春秋·本味篇》载:"钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。"后句用阮籍青白眼事。史载阮籍善为青白眼,"见礼俗之士,以白眼对之",见所悦之人,"乃见青眼"(《晋书·阮籍传》)。诗人这二句大意是说,因为知音不在,我弄断了琴上的朱弦,不再弹奏,于是只好清樽美酒,聊以解忧了。此处"横"字用得很生动,把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来。
  当汉末社会的风风雨雨,将下层的士子们恣意播弄时,他们都不约而同地对生命的真谛进行思索。有的高唱“何不策高足,先据要路津,无为守贫贱,轗轲常苦辛”(《今日良宴会》),表现出争竞人世的奋亢;有的则低吟“服食求神仙,多为民误。不如饮美酒,被服纨与素”(《驱车上东门》),显示为及时行乐的颓唐。而这位愿以荣名为宝的诗人,则发而为洁身自好的操修。虽然他同样摆脱不了为生命之谜而苦恼的世纪性的烦愁,然而相比之下,其思致要深刻一些,格调也似乎更高一点。
  《七步诗》曹植 古诗的真假向来为人所争议。其中郭沫若说的比较有理。他认为曹植的《《七步诗》曹植 古诗》:“过细考察起来,恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕,故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植,何必以逼他作诗为借口?子建才捷,他又不是不知道。而且果真要杀他的话,诗作成了依然可以杀,何至于仅仅受了点讥刺而便‘深惭’?所以此诗的真实性实在比较少。然而就因为写了这首诗,曹植却维系了千载的同情,而曹丕也就膺受了千载的厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得’了。”但是他的说法也有人质疑,有人说,当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口,想杀他,他认为曹植肯定不能成功,但他没料到,曹植才华如此出众,当时,就连曹丕本人也被感动了些许,并且为了保住名声,以安天下,他才放过了曹植。
  中唐宰相权德舆有诗《《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》权德舆 古诗》:“嬴女乘鸾已上天,仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半,一望金波照粉田。”据宋·宋敏求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图,在陵域范围之内,有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。又据《金石萃编》记载:“瑶台寺,则《昭陵图》有之,在昭陵之西、澄心寺之南也。”据今考古,瑶台寺在昭陵西南十八里处。此诗当是权德舆于昭陵所写。查其诗中之意,则与某位公主有关。
  此诗艺术表现上更其成功之处,则在于重叠中求变化,从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重叠变化。首句先括尽题意,说得时诚可高兴失时亦不必悲伤;次句则是首句的补充,从反面说同一意思:倘不这样,“多愁多恨”,是有害无益的;三、四句则又回到正面立意上来,分别推进了首句的意思:“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反复与推进,“明日愁来明日愁”则是“失即休”的进一步阐发。总之,从头至尾,诗情有一个回旋和升腾。二是音响即字词上的重叠变化。首句前四字与后三字意义相对,而二、六字(“即”)重叠;次句是紧缩式,意思是多愁悠悠,多恨亦悠悠,形成同意反复。三、四句句式相同,但三句中“今朝”两字重叠,四句中“明日愁”竟然三字重叠,但前“愁”字属名词,后“愁”字乃动词,词性亦有变化。可以说,每一句都是重叠与变化手牵手走,而每一句具体表现又各各不同。把重叠与变化统一的手法运用得尽情尽致,在小诗中似乎是最突出的。
  这篇文章是《春秋公羊传》解释《春秋》为什么用“吴子”肯定吴国“有君”,用“聘”肯定吴国“有大夫”的。全文层层设问,步步深入,以事实说明公子札的贤、仁、深明大义,正是他使吴国在诸夏心目中的地位得到了提高。
  人生的始与终,在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中,会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起(da qi)大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化,才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中,命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。
  这首诗是诗人客居他地、除夕怀乡之作。诗人身在异乡,深感羁旅艰危。三、四两句写凄清的除夕夜景,渲染诗人落寞情怀。五、六两句写远离亲人,连僮仆也感到亲切,更表达出思乡之切。最后两句寄希望于新年,飘泊之感更烈,自然真切。全诗用语朴实,抒情细腻。离愁乡思,发泄无余。其中“渐与骨肉(gu rou)远,转于僮仆亲”一句,从王维《宿郑州》“他乡绝俦侣,孤案亲僮仆”化出。本诗作为“万里身”、“异乡人”的深绘,更加悲恻感人。 
  有人评析说这前后是两首诗。这种意见不可取,因为前半首只是描绘了一个女子的形象,而没有表明描绘这个形象的用意何在。这首诗的问题在于前后半首之间缺少语意的链接,使其看起来如断开的两首。只有最后两句才把前后半首连接在了一起。
  这首《《送人东游》温庭筠 古诗》诗载于《全唐诗》卷五百八十一。下面是古典诗词鉴赏家赵庆培先生对此诗的赏析。
  这首诗虽然用的是白描手法,极力渲染喜气洋洋的节日气氛,同时又通过《元日》王安石 古诗更新的习俗来寄托自己的思想,表现得含而不露。
  王维的诗“流水如有意”,“有意”显出诗人的“无意”;杜甫的诗“水流心不竞”,“不竞”泄露了诗人平日的“竞”。“正言(zheng yan)若反”,在作者却是不自觉的。
  “元是昆仑山顶石,海风吹落洞庭湖。”不说则已,一说惊人:原来君山是昆仑顶上的一块灵石,被巨大的海风吹落洞庭的。昆仑山,在古代传说中是神仙遨游的地方,上有瑶池阆苑,而且有很多美玉。古人常用“昆冈片玉”来形容世上罕有的珍奇。传说昆仑山是神仙遨游之所,上有瑶池阆苑,而且有很多美玉。诗中把“君山”设想为“昆仑山顶石”,用意正在于此。“海风吹落”一句,想象奇瑰。诗人在《题宝林寺禅者壁》中写道:“台殿渐多山更重,却令飞去即应难。”题下自注:“山名飞来峰。”这首作品中的想象也受到了“飞来峰”一类传说的影响。

创作背景

  此诗大约是长庆二年(822年)白居易在赴杭州任刺史的途中写的。当时朝廷政治昏暗,牛李党争激烈,诗人品尽了朝官的滋味,自求外任。作者离开朝廷后心情轻松畅快,因作此诗。

  

韦骧( 宋代 )

收录诗词 (8581)
简 介

韦骧 公元一〇三三年至一一一〇五年,字子骏,钱塘人。生于宋仁宗明道二年,卒于徽宗崇宁四年,年七十三岁。工诗文。皇祐五年(公元一0五三年)进士,除知袁州萍乡系。历福建转连判官,主客郎中。出为变路提刑。建中靖国初,(公元一一〇一年)除知明州丐宫祠,以左朝议大夫提举洞霄宫,卒。骧着有文集十八卷,赋二十卷,均《宋史艺文志》并传于世。

侍五官中郎将建章台集诗 / 宇文永香

雁峰侵瘴远,桂水出云流。坐惜离居晚,相思绿蕙秋。"
处士待徐孺,仙人期葛洪。一身控上游,八郡趋下风。
五侯客舍偏留宿,一县人家争看归。南向千峰北临水,
钟声野寺迥,草色故城空。送别高台上,裴回共惆怅。
"不厌晴林下,微风度葛巾。宁唯北窗月,自谓上皇人。
戎狄方构患,休牛殊未遑。三秦千仓空,战卒如饿狼。
"夫子欻通贵,云泥相望悬。白头无藉在,朱绂有哀怜。
莲花会里暂留香。蓬山才子怜幽性,白云阳春动新咏。


满宫花·花正芳 / 松涵易

稼穑随波澜,西成不可求。室居相枕藉,蛙黾声啾啾。
我行属时危,仰望嗟叹久。天王守太白,驻马更搔首。"
"尔到江陵府,何时到峡州。乱难生有别,聚集病应瘳。
铁马长鸣不知数,胡人高鼻动成群。
无边尽未来,定惠双修功。蹇步惭寸进,饰装随转蓬。
"四十能学剑,时人无此心。如何耿夫子,感激投知音。
凤凰池上应回首,为报笼随王右军。"
解瓦飞十里,繐帷纷曾空。疚心惜木主,一一灰悲风。


点绛唇·金谷年年 / 俞幼白

以兹报主寸心赤,气却西戎回北狄。罗网群马籍马多,
药径深红藓,山窗满翠微。羡君花下酒,蝴蝶梦中飞。
全移河上影,暂透林间缺。纵待三五时,终为千里别。"
虽未成龙亦有神。"
"能画毛延寿,投壶郭舍人。每蒙天一笑,复似物皆春。
前有毒蛇后勐虎,溪行尽日无村坞。江风萧萧云拂地,山木惨惨天欲雨。女病妻忧归意速,秋花锦石谁复数?别家三月一得书,避地何时免愁苦?
山驿尝官酒,关城度客衣。从来赤管笔,提向幕中稀。"
"爱汝玉山草堂静,高秋爽气相鲜新。有时自发钟磬响,


国风·秦风·晨风 / 幸酉

佳期赏地应穷此。赋诗或送郑行人,举酒常陪魏公子。
应知仙卉老云霞,莫赏夭桃满蹊径。"
羡尔兼乘兴,芜湖千里开。"
一从解蕙带,三入偶蝉冠。今夕复何夕,归休寻旧欢。
"芳岁归人嗟转蓬,含情回首灞陵东。蛾眉不入秦台镜,
旅兹殊俗远,竟以屡空迫。南谒裴施州,气合无险僻。
有猿挥泪尽,无犬附书频。故国愁眉外,长歌欲损神。"
天畔登楼眼,随春入故园。战场今始定,移柳更能存。


石钟山记 / 诸葛天烟

"临春风,听春鸟;别时多,见时少。愁人夜永不得眠,
"汝阳让帝子,眉宇真天人。虬须似太宗,色映塞外春。
"mH々叶成幄,璀璀花落架。花前离心苦,愁至无日夜。
叶蒂辞枝不重苏。爱日恩光蒙借贷,清霜杀气得忧虞。
"孟孙唯问孝,莱子复辞官。幸遂温凊愿,其甘稼穑难。
宿留洞庭秋,天寒潇湘素。杖策可入舟,送此齿发暮。"
双林花已尽,叶色占残芳。若问同游客,高年最断肠。
呜唿江夏姿,竟掩宣尼袂。往者武后朝,引用多宠嬖。


临江仙·闺思 / 廉乙亥

行怯秦为客,心依越是乡。何人作知己,送尔泪浪浪。"
"屈宋英声今止已,江山继嗣多才子。作者于今尽相似,
明明君臣契,咫尺或未容。义无弃礼法,恩始夫妇恭。
形骸今若是,进退委行色。"
"(《五茎》,颛顼氏之乐歌也,其义盖称颛顼得五德
安能羡鹏举,且欲歌牛下。乃知古时人,亦有如我者。"
秋日新沾影,寒江旧落声。柴扉临野碓,半得捣香粳。
"高阁晴江上,重阳古戍间。聊因送归客,更此望乡山。


菩萨蛮·举头忽见衡阳雁 / 富察采薇

老将一失律,清边生战场。君臣忍瑕垢,河岳空金汤。
远树应怜北地春,行人却羡南归雁。丈夫穷达未可知,
泪落罗衣颜色暍。不知谁家更张设,丝履墙偏钗股折。
遥指故山笑,相看抚号钟。声和由心清,事感知气同。
"啸终万籁起,吹去当溪云。环屿或明昧,远峰尚氛氲。
洗眼看轻薄,虚怀任屈伸。莫令胶漆地,万古重雷陈。"
昔献书画图,新诗亦俱往。沧洲动玉陛,宣鹤误一响。
锦里逢迎有主人。休怪儿童延俗客,不教鹅鸭恼比邻。


梦江南·兰烬落 / 壤驷卫红

旅泊穷清渭,长吟望浊泾。羽书还似急,烽火未全停。
巫峡西江外,秦城北斗边。为郎从白首,卧病数秋天。"
语言未终夕,离别又伤春。结念湓城下,闻猿诗兴新。"
"舍舟越西冈,入林解我衣。青刍适马性,好鸟知人归。
只言殊语默,何意忝游陪。连唱波澜动,冥搜物象开。
兄弟可存半,空为亡者惜。冥冥无再期,哀哀望松柏。
山河迤逦静纤尘。和风醉里承恩客,芳草归时失意人。
"乱离知又甚,消息苦难真。受谏无今日,临危忆古人。


周颂·振鹭 / 迟从阳

"少年结客散黄金,中岁连兵扫绿林。渤海名王曾折首,
高馆何沉沉,飒然凉风起。"
"汉家宗室独称贤,遗事闲中见旧编。偶过河间寻往迹,
何意构广厦,翻然顾雕虫。应知阮步兵,惆怅此途穷。"
君王昨日移仙仗,玉辇迎将入汉宫。"
玉觞淡无味,胡羯岂强敌。长歌激屋梁,泪下流衽席。
昼掩高斋厌日长。甘比流波辞旧浦,忍看新草遍横塘。
"致和知必感,岁旱未书灾。伯禹明灵降,元戎祷请来。


劲草行 / 昂乙亥

学蔚醇儒姿,文包旧史善。洒落辞幽人,归来潜京辇。
"隔窗萤影灭复流,北风微雨虚堂秋。虫声竟夜引乡泪,
青林一灰烬,云气无处所。入夜殊赫然,新秋照牛女。
子去何潇洒,余藏异隐沦。书成无过雁,衣故有悬鹑。
绛阙犹栖凤,雕梁尚带虹。温泉曾浴日,华馆旧迎风。
县城寒寂寞,峰树远参差。自笑无谋者,只应道在斯。"
"将军昔着从事衫,铁马驰突重两衔。披坚执锐略西极,
只益丹心苦,能添白发明。干戈知满地,休照国西营。"