译文
孟子说：“假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不(bu)怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的旗帜，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众一(yi)起娱乐的缘故。
夜里曾听到他的神马嘶鸣，天亮却杳无踪迹。
也知道你应该被才高名显所(suo)累，但这二十三年的损失也太多了。
想来江山之外，看尽烟云发生。
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？韵译
臣子听说明月珠、夜光璧，在路上暗中投掷给人，人们没有不按着剑柄斜(xie)看的。为什么？是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩，屈曲得怪模怪样，倒能够成为君主的用具，是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前，即使献出随侯珠、和氏璧，也只能遭忌结怨而不会受到好报；有人先说好话，那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人，即使胸中藏着尧、舜的方略，拥有伊尹、管仲的辩才，怀着关龙逢、比干的忠诚，可是从来没有老树桩子那种粉饰，虽然尽心竭力，想要向当世的君主打开一片忠贞之心，那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
那皎洁的月光啊照着我的空床，星河沉沉向西流，忧心不寐夜漫长。
唉！人本来会受外物影响而感(gan)动。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来排遣，停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解(jie)不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中，自(zi)古以来，不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与(yu)众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万(wan)古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。
如今天下尽是创伤，我的忧虑何时才能结束啊！
元丹丘隔山遥遥相呼，突然朝我大笑起来。
抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐，全都是偏安一方，无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上，建国定都于此，才足以与之相当。从此声威教化所及，不因地分南北而有所阻隔；涵养精神和穆而清明，几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐，也想到怎样被天下后世效法。
真是苦啊生长在这驿站旁边，官府强迫我去拉驿站的行船。
幸好的是，他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书，飘飘落在山岩间。
注释
（19）吾党二三子：指和自己志趣相合的几个朋友。
⑦一晌（音shǎng）：一会儿，片刻。一作“饷”（音xiǎng）
⑶西风愁起：西风从绿波之间起来。以花叶凋零，故曰“愁起“。
16.义：坚守道义。
⑵去：离开。亲爱：相亲相爱的朋友，指元大。