译文
阴阳混合之气吹着绿色的田野,梅雨洒在稻田里。新流加旧涧,夜雾值得早上的烟。
巴东三峡中山峦一重又一重,阳台山旁是碧绿峭拔的十二(er)峰。
这都是战骑以一胜万的好马,展开画绢如见奔马扬起风沙。
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”,画得象池龙腾飞十日声如雷。
无风的水面,光滑得好似琉璃一样,不觉得船(chuan)儿在前进,只见微微的细浪在船边荡漾。看,被船儿惊起的水鸟,正掠过湖岸在飞翔。
峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上,黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。
默默无言,孤孤单单,独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天,只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去,只见梧桐树寂寞地孤立院中,幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
小姑子在家纺织苎麻布,还不知道(dao)与人打交道。
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文(wen)章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而(er)撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品(pin)行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
149.以上几句王逸《章句》:“伊尹始仕,因缘烹鹄之羹,修玉鼎,以事于汤。汤贤之,遂以为相。”洪兴祖《补注》:“伊尹承事汤以谋夏桀。”
(13)杨齐贤曰:扁舟,言功成名遂身退,如范蠡乘扁舟泛五湖也。
艾符:艾草和驱邪符。
⑷天阶:露天的石阶。天,一作“瑶”。
[46]丛薄:草木杂处。
⑶憔悴:瘦弱,面色不好看。