首页 古诗词 遣悲怀三首·其三

遣悲怀三首·其三

清代 / 吉年

"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。
"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。
山花寂寂香。 ——王步兵
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪,雪洗高峰碧断根。
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我,酒榼书囊肩背荷。
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
"昔逐良人去上京,良人身殁妾东征。
曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"
也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"
自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。
不如将耳入山去,万是千非愁杀人。"


遣悲怀三首·其三拼音解释:

.chen shi diao wang hou .ren ci shi jiu shan .di xiang qiao mu zai .kong jian bai yun huan .
xian ru tian tai dong .fang ren ren bu zhi .han shan wei ban lv .song xia dan ling zhi .
.ji feng chui huan jian .ruo shou yu qiang gong .yu gao fan fu xia .ying xi huan geng dong .
ni jiang jian fa qin chuan shou .que wei mi ren wei you yuan ..
ru shu chuan huang bi .xi gui shang jing pen .yin zhi wu shi gui .yan wai geng wu yan .
jiu tian hui ri que gui huan .feng rong ao zi fei wei gui .hu bai qiu shang yu bi nan .
shan hua ji ji xiang . ..wang bu bing
feng liu xing shi jin shen men .chun he luo shui qing wu lang .xue xi gao feng bi duan gen .
.jiu die cuo e yi zhuo tian .hui sui han pu xia yan yan .shen qiu yuan niao lai xin shang .
yan qian rong li tu fen fen .jin ri hui ran lai fang wo .jiu ke shu nang jian bei he .
huang ri jiang mei .duo shao xing ren .bai ri jian wu .mo dao lu gao di .jin shi zhan gu .
.jing tian wei di wu .dong bi ji xian cai .ji chu mi bu de .you shi huan zi lai .
.er ya jian er mi .yin yin zhi zi yi .la gao yun ji xiu .mao gu hua shi yi .
bai ri tu zhao zhao .bu zhao chang ye tai .sui zhi sheng zhe le .hun po an neng hui .
.xi zhu liang ren qu shang jing .liang ren shen mo qie dong zheng .
qu jiang zuo ri jun xiang yu .dang xia zao ta shu shi bian ..
ye zhi xing li bie .zan xi hua yan tong .ruo wen lu shan shi .zhong shen kui yuan gong ..
zi hen qie shen sheng jiao wan .bu ji lu lang nian shao shi ..
yin qin yi xia qing xiao yi .hao yu qing lang huai xiu zhong .
bu ru jiang er ru shan qu .wan shi qian fei chou sha ren ..

译文及注释

译文
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
我来到商山看洛水,到幽静之处访神仙。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而(er)死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀(sha),禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶(e)的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海(hai)鸟飞来,自己不懂而去祭祀它(ta),当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预(yu)先知道并躲避即将到来的灾害的。”
眼泪哭干了会露出头骨,但天地终归是无情的,不能改变这悲痛的安排。
  商的子孙臣服周朝,可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏,在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役,身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣,要感念你的祖先。
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂,现在读起来感觉已经没有什么新意了。
  南苑吹花嬉戏,西楼题叶传情。故园里,多少美好的光阴。秋日里凭栏凝思,尚能记起旧时相聚。多少次如梦般美妙欢娱,换来的却是,流水般的各自东西。太久的分别,淡漠了当初的情意。竟不见归雁将锦书传递。
画阁上我黯然魂消,上高楼望断天涯,夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁,我的心(xin)要飞到天涯地角寻他个遍。
  我的头发刚刚盖过额头,在门前折花做游戏。你骑着竹马过来,把弄着青梅(mei),绕着床相互追逐。我们同在长干里居住,两个人从小都没什么猜忌。十四岁时嫁给你作妻子,害羞得没有露出过笑脸。低着头对着墙壁的暗处,一再呼唤也不敢回头。十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。常抱着至死不渝的信念,怎么能想到会走上望夫台。十六岁时你离家远行,要去瞿塘峡滟滪堆。五月水涨时,滟滪堆不可相触,两岸猿猴的啼叫声传到天上。门前是你离家时徘徊的足迹,渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚,不好清扫,树叶飘落,秋天早早来到。八月里,黄色的蝴碟飞舞,双双飞到西园草地上。看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。迎接你不怕道路遥远,一直走到长风沙。
看到香椒兰草变成这样,何况揭车江离能不变心。
这愁苦的日子真不堪忍受,我远远地思念戍守边疆的你。
峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上,黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。
我们全副武装离开京城开赴边疆,奉命前去击破前来侵扰的匈奴。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女(nv)也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。

注释
【栖川】指深渊中的潜龙
136.璜(huáng)台:玉台。成:层。
卒:始终。
揜(yǎn):同“掩”。
殷勤弄:频频弹拨。
13.羹(gēng):用菜叶做的汤。
⑾州人:黄州人。
⑵渚:水中的小洲。一作“者”。
⑺平芜:平坦地向前延伸的草地。芜,草地。

赏析

  第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间(zhi jian);如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。
  此诗作于唐天宝二年秋,此时正是诗人第二次入长安。这次诗人得到皇上的恩宠,待诏翰林,是政治上最风光的(guang de)一段时期。这期间,诗人与诸多好友游历山水,沉浸在江山美景和佳茗陈酿之中。然而由于诗人性格孤傲,不与朝中奸佞之辈同流合污,不久便遭到谗谤。所以,诗中作者虽在描写景物,但其实是对自己当下境遇的描述。末句“流光灭远山”中“流光”指流动的光。渭水流动,使倒映在水中的El光也忽明忽暗,闪烁不定,自然远处的群山也会随着日光的流动而显得若隐若现。这句同上旬一样,在景物描写背后暗藏了作者回归山林的思想。古人尤其是才华横溢的人,如果怀才不遇或在官场上遇到排挤,都会产生隐居山林的想法。李白此时受到谗谤,不免会产生隐居的念头,所以“远山”在他这首诗中就不只是个普通的(tong de)景物了。
  这是一首描述普通人家热情待客的小诗。全诗共分四章,形式上全用赋法,颇具雅诗特点,然诗中反覆咏叹者多,渲染描绘者寡,又与风诗相近,故龚橙《诗本谊》谓此《小雅》“西周民风”之一。
  一般以绝句体裁写的篇幅短小的宫怨诗,总是只揭开生活画图的一角,让读者从一个片断场景看到宫人悲惨的一生;同时往往写得委婉含蓄,一些内容留待读者自己去想象,去玩味。这首诗却与众不同。它展示的是一幅生活全图,而且是直叙其事,直写其情。 
  对这几句话,过去曾有过争论,有人说是作者站出来说话,有人则以为应该是酒店小伙计说的。其实这是作者在替作品中的主人公表达他内心的独白。这儿的“此其为餍足之道也”也正是“齐人”之妻在恍然大悟后的一句内心独白,由说故事的人代她表达出来罢了。
  “父老四五人,问我久远行”,“父老”说明了家里只有老人,没有稍微年轻的人,这位后文父老感伤的话张本,同时为下文的“兵戈既未息,儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义,同时在古代还有“馈赠”的进一步含义,于是又出现“手中各有携,倾榼浊复清”两句,乡亲们各自携酒为赠,前来庆贺杜甫的生还,尽管这些酒清浊不一,但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好(chu hao)酒,乡亲们再三地表示歉意,并说明原因:苦辞“酒味薄,黍地无人耕。兵革既未息,儿童尽东征。”连年战祸,年轻人都被被征上了前线,由此体现出战乱的危害,短短四句,环环相扣,层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌,这首诗也由此表现了高度的概括力。
  其中第二部分又可分为这样三段:
  征人奔走,为赶行程,凌晨上道。忽见《小星》佚名 古诗,三五在天,睡眼惺忪,初亦不知其星何名也。言在东者,东字与公、同趁韵,不必定指东方。第二章云:“嚖彼《小星》佚名 古诗,维参与昴。”征人睡梦才醒,故初见晨星,不知何名。继而察以时日,然后知其为参星与柳星。第一章只言《小星》佚名 古诗,三五在东,不言星名;第二章既说《小星》佚名 古诗,又说乃参乃柳,这就是诗分章次的道理。诗虽(shi sui)写景,而情亦隐见其中。
  枥,马槽也。《汉书·李寻传》:“马不伏历。不可以趋道;士不素养,不可以重国。”句谓多年于家,受教受养也。“红尘”,道家对人世之称。“向红尘”云者,谓今当走向社会矣。“驹光”,指人世短暂之时光,出《庄子·知北游》:“人生天地之间,若白驹之过郤。”句言二十年来,时有荒怠,于此颇有所悔。“马是出群休恋栈,燕辞故垒更图新”,谓为“出群”,为“图新”,己自不可依恋故里而当入世闯荡也。
  这首小诗主要写景,而情隐景中,驱遣景物形象,传达了怀乡、思友的感情。在暮春三月的晴江之上,诗人仰视,有落日与绮霞;遥望,有远山如眉黛;俯察,有青青的芳草。这些物态,高低远近,错落有致。情,就从中生发出来。
  正当旅人触物兴感、心境孤迥的时候,忽见岸边的江楼上有红袖女子正在凭栏遥望。三、四两句所描绘的这幅图景,色彩鲜明,饶有画意,不妨当作江南水乡风情画来欣赏。在客心孤迥之时,意绪本来有些索寞无聊,流目江上,忽然望见这样一幅美丽的图景,精神为之一爽,羁旅的孤寂在一时间似乎冲淡了不少。这是从“正是”、“谁家”这样开合相应、摇曳生姿的语调中可以感觉出来的。至于这幅图景中的凭楼而望的红袖女子,究竟是怀着闲适的心情览眺江上景色,还是像温(xiang wen)庭筠词中所写的那位等待丈夫归来的女子那样,“梳洗罢,独倚望江楼”,在望穿秋水地历数江上归舟呢,江上舟行的旅人并不清楚(chu),自然也无法向读者交待,只能浑涵地书其即目所见。但无论是闲眺还是望归,对旅人都会有所触动而引起各种不同的联想。在这里,“红袖凭江楼”的形象内涵的不确定,恰恰为联想的丰富、诗味的隽永创造了有利的条件。这似乎告诉读者,在一定条件下,艺术形象或图景内涵的多歧,不但不是缺点,相反地还是一种优点,因为它使诗的意境变得更富含蕴、更为浑融而耐人寻味,读者也从这种多方面的寻味联想中得到艺术欣赏上的满足。当然,这种不确定仍然离不开“客心孤迥”这样一个特定的情景,因此尽管不同的读者会有不同的联想体味,但总的方向是大体相近的。这正是艺术的丰富与杂乱、含蓄与晦涩的一个重要区别。
  “日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。”运用作者的想象,写出了作者曹操的壮志情怀。前面的描写,将大海的气势和威力凸显在读者面前;在丰富的联想中表现出作者博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负。暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。“幸甚至哉,歌以咏志。”这是合乐时的套语,与诗的内容无关,也指出这是乐府唱过的。
  1、送别场面—诀别  诗歌以重墨铺染的雄浑笔法,在读者眼前突兀展现出一幅扣人心弦的巨幅送别图:兵车隆隆,战马嘶鸣,一队队被抓来的穷苦百姓,换上了戎装,佩上了弓箭,在官吏的押送下,正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人,扯着亲人的衣衫,捶胸顿足,边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘,遮天蔽日,连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”,一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了,剩下来的尽是些老弱妇幼,对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸,怎么不扶老携幼,奔走相送呢?一个普通的“走”字,寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩!亲人被突然抓兵,又急促押送出征,眷属们追奔呼号,去作那一刹那的生死离别,是何等仓促,何等悲愤!“牵衣顿足拦道哭”,一句之中连续四个动作,又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态,表现得细腻入微。诗人笔下,灰尘弥漫,车马人流,令人目眩;哭声遍野,直冲云天,震耳欲聋!这样的描写,给读者以听觉视觉(shi jue)上的强烈感受,集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧,令人触目惊心!
  竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而此时河豚正是上市的好时节,可以在市场上销售了。(一作沿潮水而上的时节)

创作背景

  朱淑真在少女时有一段纯美的爱情,但婚后生活却十分不如意,最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。

  

吉年( 清代 )

收录诗词 (8897)
简 介

吉年 吉年,字秋畬,满洲旗人。道光壬午进士,历官顺天府尹。

满江红·仙姥来时 / 沈松桢

人事掀天尽,光阴动地销。因知韦氏论,不独为吴朝。"
即应出将传家法,圣泽恩波浩浩然。"
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
"明月清风,良宵会同。星河易翻,欢娱不终。
一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,
既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,


七夕 / 仲孙浩初

对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。
不意与离恨,泉下亦难忘。"
宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"
"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。
经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。


兴庆池侍宴应制 / 费莫篷骏

身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"
"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"


中秋玩月 / 巫凡旋

"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
岳霞猱掷雪,湖月浪翻杯。未闻沾寸禄,此事亦堪哀。"
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"
药秘仙都诀,茶开蜀国封。何当答群望,高蹑傅岩踪。"
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。


江上吟 / 拓跋己巳

春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。


穷边词二首 / 蔚冰岚

况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
精养灵根气养神,此真之外更无真。
是何心地亦称人。回贤参孝时时说,蜂虿狼贪日日新。
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易,
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。


忆少年·年时酒伴 / 节戊申

"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
烟水摇归思,山当楚驿青。"
"登岭望落日,眇然伤别魂。亭皋秋色遍,游子在荆门。
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"


昼夜乐·洞房记得初相遇 / 司寇晶晶

可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
"下营依遁甲,分帅把河隍。地使人心恶,风吹旗焰荒。
多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,


宛丘 / 乙加姿

"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
数个参军鹅鸭行。"
永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"


春暮西园 / 马佳鑫鑫

所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"
"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。