译文
高卧林下正愁着春光将尽,掀开帘幕观赏(shang)景物的光华。忽然遇见传递信件的使者,原是赤松子邀我访问他家。
江山不变,而国已变幻,人生自古谁无死?想到这里,还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
人生的道路(lu)何等艰难,何等艰难,歧路纷杂,真正的大道究竟在(zai)哪边?
我清晨从长安出发,回头东望,离秦川已经很远了,太阳从东峰上冉冉升起。天气晴朗,远处的山水明洁清净,可清清楚楚地看见;长安城蜿蜒曲折,重重叠叠宏伟壮丽。秋风吹起,家家户户的竹林飒飒作响,五陵一带的松林蒙上一层寒冷的色彩。我有归去的感叹(tan),这里霜寒露冷,还是回去吧。
倚靠在山崖傍边,极目四面八方(fang),天地悠然。
杂聚申椒菌桂似的人物,岂止联系优秀的茝和蕙。
蕃人的情意好像这条流水,愿永久归附中原流向南方。
万木禁受不住严寒快要摧折,梅树汲取地下暖气生机独回。
泉水从石壁上潺潺流过,秋夜的露珠凝聚在草根上。
正承百忧千虑而来,身当乱世(shi),作客他乡,今年此时,已是相思不见,明年又在何处,难以预料。
怀念起往日的君主,铜人流下如铅水的泪滴。
梅花并不想费尽心思去争艳斗宠,对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了,被碾作泥土,又化作尘土了,梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
大地一片雪白,风色寒厉,纷纷的雪花片片如大手。
说到铭志之所以能够(gou)著(zhu)称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么(me)有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
21.何罪之有:即“有何罪”,有什么罪呢?之:提宾标志。
④燕尾:旗上的飘带;
⑥语(yù):告诉、倾诉。
27. 隐士:封建时代称隐居民间不肯做官的人。
露光:指露水珠
重冈:重重叠叠的山冈。
①者:犹“这”。
46.二圣句:指唐玄宗与肃宗逃亡在外。游豫,游乐,逃亡的讳辞。