首页 古诗词 丹阳送韦参军

丹阳送韦参军

明代 / 施士燝

感应我淳化,生瑞我地中。昔者此州人,但矜马与弓。
"莫嗟华发与无儿,却是人间久远期。雪里高山头白早,
影疏千点月,声细万条风。迸子邻沟外,飘香客位中。
念此日月者,为天之眼睛。此犹不自保,吾道何由行。
沉吟再理南风弦。声断续,思绵绵,中含幽意两不宣。
委曲风涛事,分明穷达旨。洪韵发华钟,凄音激清徵。
荣华今异路,风雨昔同忧。莫以宜春远,江山多胜游。"
期我语非佞,当为佐时雍。"
"灿灿辰角曙,亭亭寒露朝。川原共澄映,云日还浮飘。
雨洗血痕春草生。"
素魄皎孤凝,芳辉纷四扬。裴回林上头,泛滟天中央。
平生叹无子,家家亲相嘱。"
选音不易言,裁正逢今朝。今朝前古文,律异同一调。
迟迟未去非无意,拟作梁园坐右人。"


丹阳送韦参军拼音解释:

gan ying wo chun hua .sheng rui wo di zhong .xi zhe ci zhou ren .dan jin ma yu gong .
.mo jie hua fa yu wu er .que shi ren jian jiu yuan qi .xue li gao shan tou bai zao .
ying shu qian dian yue .sheng xi wan tiao feng .beng zi lin gou wai .piao xiang ke wei zhong .
nian ci ri yue zhe .wei tian zhi yan jing .ci you bu zi bao .wu dao he you xing .
chen yin zai li nan feng xian .sheng duan xu .si mian mian .zhong han you yi liang bu xuan .
wei qu feng tao shi .fen ming qiong da zhi .hong yun fa hua zhong .qi yin ji qing zheng .
rong hua jin yi lu .feng yu xi tong you .mo yi yi chun yuan .jiang shan duo sheng you ..
qi wo yu fei ning .dang wei zuo shi yong ..
.can can chen jiao shu .ting ting han lu chao .chuan yuan gong cheng ying .yun ri huan fu piao .
yu xi xue hen chun cao sheng ..
su po jiao gu ning .fang hui fen si yang .pei hui lin shang tou .fan yan tian zhong yang .
ping sheng tan wu zi .jia jia qin xiang zhu ..
xuan yin bu yi yan .cai zheng feng jin chao .jin chao qian gu wen .lv yi tong yi diao .
chi chi wei qu fei wu yi .ni zuo liang yuan zuo you ren ..

译文及注释

译文
村北酸枣累累,篱东寒瓜漫地。
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛,
  管子说:“粮仓充足,百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西(xi)有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家,考虑得极(ji)为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风(feng)气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
我在平山堂前“欧公柳”的下面,写下这首词悼念文坛英杰,故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空,即使活在世上,也不过是一场大梦呀!
西湖晴雨皆宜,如此迷人,但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽,还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
崇尚效法前代的三王明君。
春风微凉,将我的酒意吹(chui)醒,寒意初上,山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走(zou)过来遇到风雨的地方,回去吧,对我来说,既无所谓风雨,也无所谓天晴。
最为哀痛的是因战乱失去丈夫的妇女们还被赋敛盘剥得精光(guang)净尽,听吧,在秋天原野上正在放声痛哭的是哪座荒村?
桑乾河北边一场夜战,秦地士兵一半未能归营。
我想君念君在心深处,梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断,眉黛消退屏风暗,醉时想你已如此,酒醒之后更不堪!
忧愁烦闷啊我失意不安,现在孤独穷困多么艰难。
月亮(liang)有着什么德行,竟然能够死而再重生?
取出笼中碧云茶,碾碎的末儿玉一样晶莹,想留住消晨的好梦,咂一口,惊破了一杯碧绿的春景。
醉梦里挑亮油灯观看宝剑,梦中回到了当年的各个营垒,接连响起号角声。把烤牛肉分给部下,乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。
手里拿一根镶绿玉的棍杖,
谢灵运住的地方如今还在,清澈的湖水荡漾,猿猴清啼。

注释
(11)江陵:今湖北省荆州市。
⑩治:同“制”,造,作。
⑶翥(zhù):鸟向上飞举。南翥鸟:前人有过三种解释:一说泛指南飞的鸟;一说指鹧鸪,《禽经》上有“鹧鸪南翥”的说法,而古人又认为鹧鸪的叫声是“行不得也哥哥”,自然引起行人的惆怅;又一说是大雁,根据是作者同时的诗作《题大庾岭北驿》有云:“阳月南飞雁,传闻至此回。我行殊未已,何日复归来?”又《唐会要》卷二八有“阳为君德,雁随阳者,臣归君之象也”的说法。
(64)唯利是视:一心图利,唯利是图。
(7)廪(lǐn):米仓。
⑸远行人:离家在外的人,这里指作者自己。

赏析

  释教祈求众生都能完成无上正觉,僧徒不但自身避恶从善,而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒,所以语言一般比较通俗浅显,且常借某种事物以为缘起,极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
  吴隐之这首诗前两句先陈述由来已久的传说:古人说这贪泉水,谁饮了它,心里就要产生牟取千金的贪欲。歃(shà),歃,以口微吸也,是说只喝一点,极言其少,千金,极言钱财多。怀,思也,思得千金,便是贪。“一”与“千”对照,强化贪泉之贪。只喝一口,便贪图千金,多喝几口,不用说更贪得无厌。这传说在他心里引起了疑问:事情真会这样吗?他想起了历史上两位视富贵如浮云的高士——商朝末年孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐。人世间的大富(da fu)大贵莫过于帝王的宝座了。可是,这兄弟俩互相推让。孤竹君死后,按照遗嘱要叔齐继承王位,可是叔齐却坚决要让位于兄长伯夷。伯夷避而不受,出奔于外。叔齐仍不肯登位,也出走了,结果兄弟俩为了互相推让王位,都逃离了孤竹国。天底下最大的富贵他们竟然弃之如敝屣。想到这里,吴隐之在诗的后二句深深感叹道:这贪泉水啊,试教伯夷叔齐来饮,我相信他们终不会改变自己的高尚思想和情操的。贪与廉取决于人的精神境界的高下,的确与是否饮用贪泉无关
  全诗结构完整,层次分明,按田猎过程依次道来,有条不紊,纹丝不乱。运用具有高度概括性和极富表现力的语言,生动传神地描写了射猎的场面及各种不同(tong)的景象,使读者如见其人,如闻其声。如写射猎,仅用四句十六字就绘声绘色地将大规模的场面呈现于读者眼前。“不失其驰,舍矢如破”凝炼传神;“萧萧马鸣,悠悠旌旆”,画出一幅队伍归来的景象,尤意境宏大而优美,真是充满了诗情画意。
  全诗分为三部分:一、首三句孤儿慨叹自己偶然生在世上,偏偏数他命苦。“遇”是“偶”的假借,“遇生”意思谓偶然而(ran er)生。以慨叹之语带起全篇,一开始就引人进入充满悲剧气氛的情境之中。二、“父母在时”至“当兴校计”,历叙孤儿年年月月、无休无止地遭受兄嫂种种虐待,是诗的主体部分。三、“乱”词以孤儿不堪兄嫂折磨的绝望心绪作结,既贯连第二部分的叙事,又与第一部分慨叹之词遥为呼应(ying)。
  到了第二章,又换了一副笔墨。辚辚的车马,终于将路人可恶的问答摆脱;遥遥在望的株邑眼看就到,陈灵公君臣总算松了口气。“驾我乘马,说于株野”——这里摹拟的是堂堂国君的口吻,所以连驾车的马,也是颇可夸耀的四匹。到了“株野”就再不需要“从夏南”的伪装,想到马上就有美貌的夏姬相陪,陈灵公能不眉飞色舞地高唱:“说于株野!”“说”,一般均解为“停车解马”,固为确诂。但若从陈灵公此刻的心情看,解为“悦”也不为不可。“说(悦)于株野”,也许更能传达这位放荡之君隐秘不宣的喜悦。“乘我乘驹,朝食于株”——大夫只能驾驹,这自然又是孔宁、仪行父的口吻了。对于陈灵公的隐秘之喜,两位大夫更是心领神会,所以马上笑咪咪凑趣道:“到株野还赶得上朝食解饥呢!”“朝食”在当时常用作隐语,暗指男女间的性爱。那么,它正与“说于株野”一样,又语带双关,成为这班禽兽通淫夏姬的无耻自供了。寥寥四句,恰与首章的矢口否认遥相对应,使这桩欲盖弥彰的丑事,一下变得昭然若揭。妙在用的又是第一人称(我)的口吻,就不仅使这幕君臣通淫的得意唱和,带有了不知羞耻的自供意味。可见此诗的讽刺笔墨非常犀利。
  三章写军容威武,声势浩大。军纪严明,有战胜征兆。从武昌至九江,再至三吴,一路东进,势如破竹。
  第五句的“往”,指梦中的魂“往”到京城与欧相见,是承“千里梦”而来的。“言犹在”是梦后记忆。杜甫的梦李白,写梦李白来;此诗则写诗人“往”;杜甫对梦中情景描写较多;而此则仅以“言犹在”三字概括过。这是因为两诗所要表现的重点不同,详略自异。梦中“言犹在耳”,顷刻间却只剩下“残月”、鸡声,这使诗人想到“人生如梦”,因之而觉得得失“可齐”之“理”。这就是第六句“浮生理可齐”的含意。关于“人生如梦”,有人斥为消极,但这只是一方面;从身在官场者说,看轻富贵功名之得失,才能保持廉节、操守,因而还是未可厚非的。
  此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多,但大都从个人遭际出发,境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬。因而其悲哀就含有深广的内容,具有崇高壮烈的色彩。此联为“流水对”但其后关连,不是互为因果,而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻,产生对诗人的崇敬。陆游类似的诗句尚有“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”等。
  这是一首欢快的劳动对歌。可以想像,这种场面,时至今日,还屡见不鲜。沤麻的水,是有相当强烈的臭味的。长久浸泡的麻,从水中捞出,洗去泡出的浆液,剥离麻皮(ma pi),是一种相当艰苦的劳动。但是,在这艰苦的劳动中,小伙子能和自己钟爱的姑娘在一起,又说又唱,心情就大不同了。艰苦的劳动变成温馨的相聚,歌声充满欢乐之情。
  此诗前半叙事、写景,后半议论,俱以情渗透其中。尽管事写得很简洁,景写得传神入化,议论很多;但终以情为主,而情偏没有直接表露。把悲愤沉痛和坚强,变成闲淡乐观和诙谐,把层波迭浪变为定流清水,陶诗的意境,自然达到了极顶的深厚和醇美。
  大凡写山水,总离不开具体景物,或摹状嶙峋怪石,或描绘参天古木,或渲染飞瀑悬泉,其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔:“空山不见人,但闻人语响。”层岩迭嶂,看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语,但由于回声的多重反射,一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验,本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现,就不能不说是一个创造。从诗的表现说,它别出新意,不蹈故常;从作品的接受者说,是那样新奇有趣,俨如身临其境,由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言,略作点染,境界即出。诗开(shi kai)头的“空山”,二字,是相对于无人而言,同时表明诗人的视野比较开阔,可以一视无碍;如果置身于隐天蔽日的原始森林中,就得不到“空山”的意象。从这两个字,也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应:只有在没有太多障碍物的情况下,声音才能在山谷中往复回荡,方才可以说“人语响”。因此,周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静,因声传神;后二句写幽深,以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处,又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来,各类景物斑斑驳驳的,明暗对比鲜明。近处,投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长;树林深处,因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初,而且必须是晴朗的傍晚,阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处,此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底,可以观其形,可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处,它的生长,是浓密的树木遮住日光的结果,而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起,互相映发,使诗意虚实相生。
  此诗《太平御览》引作“古歌辞”,属《杂歌谣辞》。箜篌,古代的一种弹拨乐器,此以为题,与歌辞内容无关。此歌似为拼合之作,前四句讲交友识人之道,后六句讲处世保身之诀。合而言之,都是生活经验的总结,这与汉乐府中一些警世喻理之作属同一类型。
  然后便是张好好的“试唱”,诗中描述她在“吴娃”的扶引下羞怯登场,低头不语地摆弄着长长的前襟;一双发鬟高下相宜,缕缕发辫才曳过短襦——寥寥数笔,画出了这位少女的无限柔美羞怯之态。令人不禁要怀疑如此小儿女家,竟有声震梁尘的妙喉。然而,“盼盼乍垂袖,一声雏凤呼”,当她像贞元(785-805)间名妓关盼盼那样乍一摔袖,席间便顿时响彻小凤凰一般清润圆美的歌鸣。这歌声嘹亮清丽,竟使伴奏的器乐都有难以为继之感,以至于琴弦快要迸散关钮、芦管即将为之破裂。而张好好的袅袅歌韵,却还压过“众音”,穿透高阁,直上云衢。白居易《琵琶行》表现商女奏乐之妙,全借助于连翩的比喻描摹;此诗则运用高度的夸张,从伴奏器乐的不胜竞逐中,反衬少女歌喉的清亮遏云,堪称别开蹊径。
  诗作第二层,为“望长楸而太息兮”以下三节,写船开后仍一直心系故都,不知所从。“长楸”意味着郢为故都。想起郢都这个楚人几百年的都城将毁于一旦,忍不住老泪横流。李贺说:“焉洋洋而为客,一语倍觉黯然!”因为它比一般的“断肠人在天涯”更多一层思君、爱国、忧民的哀痛。诗中从“西浮”以下写进入洞庭湖后情形,故说“顺风波”(而非顺江流),说“阳侯之氾滥”,说“翱翔”,等等。

创作背景

  据《新唐书·孟浩然传》记载,孟浩然在长安落第后,诗人王维曾经邀请他到自己供职的翰林院见面,谁知不久唐玄宗驾到了。孟浩然一时紧张躲到了床下,王维不敢欺君,道出实情。唐玄宗也没有生气,还命孟浩然出来作诗。孟浩然便吟咏了这首《岁暮归南山》。

  

施士燝( 明代 )

收录诗词 (1912)
简 介

施士燝 施士燝,台湾凤山县人。雍正十一年(1733)岁贡,任福建兴化训导。

菩萨蛮·回文夏闺怨 / 朱履

惜晚含远思,赏幽空独吟。寄言知音者,一奏风中琴。"
"钱塘山水有奇声,暂谪仙官领百城。女妓还闻名小小,
气状虽可览,纤微谅难搜。未听主人赏,徒爱清华秋。"
十二街中春雪遍,马蹄今去入谁家。"
献寿皆鹓鹭,瞻天尽冕旒。菊樽过九日,凤历肇千秋。
作诗三百首,窅默咸池音。骑驴到京国,欲和熏风琴。
柧椾吃无力,飞走更相仁。勐弓一折弦,馀喘争来宾。
不肯勤农桑。徒劳含淫思,旦夕遥相望。蚩尤簸旗弄旬朔,


马诗二十三首 / 汪士慎

日暮华轩卷长箔,太清云上对蓬壶。"
"沅江五月平堤流,邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣,
自从入宾馆,占吝久能专。吾徒颇携被,接宿穷欢妍。
本立谁敢拔,飞文自难穷。前时天地翻,已有扶正功。"
始知泥步泉,莫与山源邻。
鸡唱漏尽东方作,曲渚苍苍晓霜落。雁叫疑从清浅惊,
殷红子熟照铜瓶。枝繁本是仙人杖,根老新成瑞犬形。
势高竞奔注,势曲已回萦。偶值当途石,蹙缩又纵横。


国风·召南·野有死麕 / 张珪

丹巘堕环景,霁波灼虚形。淙淙豗厚轴,棱棱攒高冥。
岂无一尊酒,自酌还自吟。但悲时易失,四序迭相侵。
应觉清谈胜绮罗。境入篇章高韵发,风穿号令众心和。
十年楚水枫林下,今夜初闻长乐钟。"
初如遗宦情,终乃最郡课。人生诚无几,事往悲岂奈。
"年过潘岳才三岁,还见星星两鬓中。
昔为连理枝,今为断弦声。连理时所重,断弦今所轻。
"玉柱泠泠对寒雪,清商怨徵声何切。


卜算子·片片蝶衣轻 / 大宇

星河尽涵泳,俯仰迷下上。馀澜怒不已,喧聒鸣瓮盎。
我当为子言天扉。"
祀变荆巫祷,风移鲁妇髽。已闻施恺悌,还睹正奇邪。
天寒山路石断裂,白日不销帐上雪。乌孙国乱多降胡,
观者皆失次,惊追纷络绎。日暮山径穷,松风自萧槭。
"绿树满褒斜,西南蜀路赊。驿门临白草,县道入黄花。
天公行道何由行。吾见阴阳家有说,望日蚀月月光灭,
逍遥三弦际,万流无暂停。哀此去留会,劫尽天地倾。


采蘩 / 黄清老

自非绝殊尤,难使耳目惊。今者遭震薄,不能出声鸣。
劚嵩开云扃,压颍抗风榭。禾麦种满地,梨枣栽绕舍。
"双鸟海外来,飞飞到中州。一鸟落城市,一鸟集岩幽。
日月虽云尊,不能活乌蟾。羲和送日出,恇怯频窥觇。
念君非征行,年年长远途。妾身甘独殁,高堂有舅姑。
两处空传七字诗。越地江山应共见,秦天风月不相知。
从此他山千古重,殷勤曾是奉徽音。"
遗我一言重,跽受惕斋栗。辞悭义卓阔,呀豁疚掊掘。


绝句漫兴九首·其三 / 袁彖

鸳鹭彤庭际,轩车绮陌前。九城多好色,万井半祥烟。
"秦城啼楚鸟,远思更纷纷。况是街西夜,偏当雨里闻。
赏异忽已远,探奇诚淹留。永言终南色,去矣销人忧。"
愿教牛蹄团团羊角直,君身常在应不得。"
何以洁其性,滤泉去泥沙。灵境物皆直,万松无一斜。
舜没苍梧野,凤归丹穴岑。遗落在人世,光华那复深。
"自掌天书见客稀,纵因休沐锁双扉。
伯仲到家人尽贺,柳营莲府递相欢。"


惜秋华·七夕前一日送人归盐官 / 曹臣

生期理行役,欢绪绝难承。寄书惟在频,无吝简与缯。"
归来五六月,旱色天地殷。分司别兄弟,各各泪潸潸。
"题是临池后,分从起草馀。兔尖针莫并,茧净雪难如。
避权如避虎,冠豸如冠猴。平生附我者,诗人称好逑。
轻拂祥烟散,低摇翠色同。长令占天眷,四气借全功。"
其良既宥,告以父母。恩柔于肌,卒贡尔有。
数日殷勤美兹物。上人视日授微言,心静如斯即诸佛。"
今朝香气苦,珊瑚涩难枕。且要弄风人,暖蒲沙上饮。


摸鱼儿·观潮上叶丞相 / 完颜麟庆

砖井铜炉损标格。何况蒙山顾渚春,白泥赤印走风尘。
斥去不御惭其花。
动植随四气,飞沉含五情。抢榆与水击,小大强为名。"
"洛城无事足杯盘,风雪相和岁欲阑。树上因依见寒鸟,
使臣知意。虽无明言,潜喻厥旨。有气有形,皆吾赤子。
追逐同游伴,平章贵价车。从来不堕马,故遣髻鬟斜。
朝飧思共饭,夜宿忆同毡。举目无非白,雄文乃独玄。"
何故瞳子上,坐受虫豸欺。长嗟白兔捣灵药,


定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制 / 梁德绳

他日期君何处好,寒流石上一株松。"
山晴因月甚,诗语入秋高。身外无馀事,唯应笔砚劳。
人言策中说何事,掉头不答看飞鸿。彤庭翠松迎晓日,
"可怜他山石,几度负贞坚。推迁强为用,雕斫伤自然。
"连璧本难双,分符刺小邦。崩云下漓水,噼箭上浔江。
烈日方知竹气寒。披卷最宜生白室,吟诗好就步虚坛。
"石轧铜杯,吟咏枯瘁。苍鹰摆血,白凤下肺。桂子自落,
"江南杨柳春,日暖地无尘。渡口过新雨,夜来生白苹.


讳辩 / 袁钧

归来重思忖,愿告诸邑君。以彼天道远,岂如人事亲。
寄谢殷勤九天侣,抢榆水击各逍遥。"
云随仙驭远,风助圣情哀。只有朝陵日,妆奁一暂开。"
"绿野扶风道,黄尘马嵬驿。路边杨贵人,坟高三四尺。
骢马不骑人不识,泠然三尺别生风。"
嗟其未积年,已为荒林丛。时岂无知音,不能崇此风。
睿德符玄化,芳情翊太和。日轮皇鉴远,天仗圣朝多。
而我抱重罪,孑孑万里程。亲戚顿乖角,图史弃纵横。