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减字木兰花·立春

南北朝 / 洪成度

"身倚西门笑向东,牡丹初折一枝红。
西省尚嗟君宦远,水鸡啼处莫听鸿。"
"斗石类岩巘,飞流泻潺湲。远壑檐宇际,孤峦雉堞间。
"李白坟三尺,嵯峨万古名。因君还故里,为我吊先生。
白鹤山边秋复春,张文宅畔少风尘。 欲驱五马寻真隐,谁是当初入竹人。
禁树霏烟覆,宫墙瑞草生。露盘秋更出,玉漏昼还清。
可怜玉貌花前死,惟有君恩白燕钗。
白鸟依窗宿,青蒲傍砌生。欲同渔父舍,须自减逢迎。"
道侣书来相责诮,朝朝欲报作何颜。"
古调何人识,初闻满座惊。落盘珠历历,摇珮玉琤琤.
白头郎吏尚留连。终南山下抛泉洞,阳羡溪中买钓船。
树暗蝉吟咽,巢倾燕语愁。琴书凉簟净,灯烛夜窗幽。
"香檀文桂苦雕镌,生理何曾得自全。
"云树拥崔嵬,深行异俗埃。寺门山外入,石壁地中开。
汉臣一没丁零塞,牧羊西过阴沙外。朝凭南雁信难回,
尊酒临风酬令节,越罗衣薄觉春寒。"
万片情难极,迁乔思有馀。微臣一何幸,吟赏对寒居。"


减字木兰花·立春拼音解释:

.shen yi xi men xiao xiang dong .mu dan chu zhe yi zhi hong .
xi sheng shang jie jun huan yuan .shui ji ti chu mo ting hong ..
.dou shi lei yan yan .fei liu xie chan yuan .yuan he yan yu ji .gu luan zhi die jian .
.li bai fen san chi .cuo e wan gu ming .yin jun huan gu li .wei wo diao xian sheng .
bai he shan bian qiu fu chun .zhang wen zhai pan shao feng chen . yu qu wu ma xun zhen yin .shui shi dang chu ru zhu ren .
jin shu fei yan fu .gong qiang rui cao sheng .lu pan qiu geng chu .yu lou zhou huan qing .
ke lian yu mao hua qian si .wei you jun en bai yan cha .
bai niao yi chuang su .qing pu bang qi sheng .yu tong yu fu she .xu zi jian feng ying ..
dao lv shu lai xiang ze qiao .chao chao yu bao zuo he yan ..
gu diao he ren shi .chu wen man zuo jing .luo pan zhu li li .yao pei yu cheng cheng .
bai tou lang li shang liu lian .zhong nan shan xia pao quan dong .yang xian xi zhong mai diao chuan .
shu an chan yin yan .chao qing yan yu chou .qin shu liang dian jing .deng zhu ye chuang you .
.xiang tan wen gui ku diao juan .sheng li he zeng de zi quan .
.yun shu yong cui wei .shen xing yi su ai .si men shan wai ru .shi bi di zhong kai .
han chen yi mei ding ling sai .mu yang xi guo yin sha wai .chao ping nan yan xin nan hui .
zun jiu lin feng chou ling jie .yue luo yi bao jue chun han ..
wan pian qing nan ji .qian qiao si you yu .wei chen yi he xing .yin shang dui han ju ..

译文及注释

译文
喇叭和唢呐,吹的(de)曲子虽短,声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻,全凭借你抬高名誉地位。
一个巴地小女孩(hai)骑着牛儿,唱着竹枝词,沿着处处盛开(kai)着荷花、铺展菱叶的江岸,慢悠悠地回家。
柏木船儿荡悠悠,河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡,深(shen)深忧愁在心头。不是想喝没好酒,姑且散心去邀游。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将(jiang)要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢(ne)?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
那里放眼千里看不到高山大河,与长天相连翻滚着青青麦浪。
被举荐的公门子弟称为人才,实际上却怯懦不敢担当;胆子如鸡一样小。
先生的文章正有建安风骨,又不时流露出小谢诗风的清秀。
可惜你犹如那龙泉宝剑,无人识遗弃在江西丰城。
你自小缺少慈母的教训,侍奉婆婆的事令我担忧。
登山岭头就是我俩分手之处,潺湲流淌与我惜别一夜有声。
  我从投降以来,身处艰难困境,一人独坐,愁闷苦恼。整天看不见别的,只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套,住不惯毡幕,也只能靠它们来抵御风雨;吃不惯腥羶的肉,喝不惯乳浆,也只能用它们来充饥解渴。眼看四周,有谁能一起谈笑欢乐呢?胡地结着厚厚的坚冰,边塞上的土被冻得裂开,只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月,塞外草木凋零,夜晚不能入睡,侧耳倾听,胡笳声此起彼伏,牧马悲哀地嘶叫,乐曲声和嘶鸣声相混,在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音,不知不觉地流下泪水。唉,子卿,我难道是铁石心肠,能不悲伤?
家族中人充满朝廷,享受爵位俸禄盛况空前。
厅堂西边的竹笋长得茂盛,都挡住了门头,堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
  感念你祖先的意旨,修养自身的德行。长久地顺应天命,才能求得多种福分。商没有失去民心时,也能与天意相称。应该以殷为戒鉴,天命不是不会变更。
那深翠色的黛眉,使萱草相形失色;那火红的裙裾,让五月的石榴花嫉妒。
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗,我只好回到以前住过的故乡(山中),在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
时间一点一点过去,已经到了三更时间,面对对面树上栖息着的黄莺,独自忧伤。在花的远处,传来一阵清晰的马蹄声。女孩不由得笑了,整理好衣襟配饰,面向男孩前来的方向拱拱手,走下台阶走出庭院迎接男孩的到来。

注释
按:此节描述《史记》更合情理。
(32)被:通“披”。披发,指头发散乱,不梳不束。
强:勉强。
(15)月徘徊:指月光偏照闺楼,徘徊不去,令人不胜其相思之苦。
(12)“忘形”:便是隐士悠然自得、不拘形迹的写照。

赏析

  这首诗的重点,不是抒写久别重逢的感触,而是重逢后又一次匆匆别离的情味。他们在万山攒聚的岭上和夕阳斜照的黄昏偶然重逢,又匆匆作别,诗人撇开“相逢”时的一切细节,直接从“逢”跳到“别”,用平淡而富于含蕴的语言轻轻托出双方欲别未别、将发未发的瞬间情景──“马首向何处?夕阳千万峰。”征路偶然重逢,又即将驱马作别。马首所向,是莽莽的群山万壑,西斜的夕照正将一抹余光投向峭立无语的山峰。这是一幅在深山夕照中悄然作别的素描。不施色彩,不加刻画,没有对作别双方表情、语言、动作、心理作任何具体描绘,却自有一种令人神远的意境。千峰无语立斜阳,境界静寂而略带荒凉,使这场离别(li bie)带上了黯然神伤的意味。马首所向,千峰耸立,万山攒聚,正暗示着前路漫漫。在夕阳余照、暮色朦胧中,更给人一种四顾苍茫之感。这一切,加上久别重逢旋即又别这样一个特殊的背景,就使得这情景无形中带有某种象征意味。它使人联想到,在人生征途上,离和合,别与逢,总是那样偶然,又那样匆匆,一切都难以预期。诗人固然未必要借这场离别来表现人生道路的哲理,但在面对“马首向何处?夕阳千万峰”的情景时,心中怅然若有所思则是完全可以体味到的。第三(di san)句不用通常的叙述语,而是充满咏叹情调的轻轻一问,第四句则宕开写景,以景结情,正透露出诗人内心深处的无穷感慨,加强了世路茫茫的情味。可以说,三、四两句正是诗人眼中所见与心中所感的交会,是一种“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。
  当莺莺、张生、红娘与老夫人会见后,送别的酒宴开始了。当着严厉无情的老夫人,莺莺不能尽情表露自己的感情,她只能感叹、悲伤。酒宴完毕以后,老夫人先走了。这个时候,莺莺和张生能谈谈知心话了。这里,安排了一支名叫【耍孩儿】的曲子。……
  第二段谈今铭“二弊”,首先是不实;其次是“传者盖少”。
  陶渊明“性本爱丘山”,这不仅是因为他长期生活在田园之中,炊烟缭绕的村落,幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠,都会唤起他无限亲切的感情;更重要的是,在他的心目中,恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地,这里没有暴力、虚假,有的只是淳朴天真、和谐自然。因此,他总是借田园之景寄托胸中之“意”,挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品,第一首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里,复得返自然”的欣喜心情,这一首则着意写出乡居生活的宁静。
  诗分三个部分,开头四句写梳头前的情状:“西施晓梦绡帐寒,香鬟堕髻半沉檀。”西施代指所写美人。此时天色已明,而她还躺在薄薄的罗帐里周游梦乡哩。句中的“晓”字点明时间,晓而未起,见出其“娇慵”。而“寒”字除标明节令是早春外,还暗示她是孤眠。孤枕(gu zhen)寒衾,已是无耐,况值春天,尤其难堪。此处透露了“恼”的直接原因。“香鬟”句是梳头的伏笔。睡在床上的她,鬟髻不整,欲坠未坠,散发阵阵清香,就像悬浮在水中的檀香木。此刻有人从井中汲水,那咿咿哑哑的辘轳声传来,把美人惊醒。她睁开惺忪的睡眼,容光焕发,恰似出水芙蓉。
  从“被服极纤丽”到“手中双莫邪”共十六句;写饮食服饰之奢华:绫罗丽服,珍馐嘉肴,文轩羽盖,宝车骏马,还有玳瑁簪、象牙鞭、金鑮履、莫邪剑,连僮仆也食不厌精,连婢妾也衣必锦绣,一片珠光宝气,一派纸醉金迷。以上突出“赀财”之“丰奢”。接下来六句,从“宾从焕络绎”到“朱门赫嵯峨”,写气势之不凡:宾客络绎,鱼贯而入;侍御盈门,喧呼而出,何等规模,何等排场。主人结交的都是头面人物:“金张”指金日磾和张安世,都是汉宣帝时的大官;“许史”指许伯与史高,都是汉宣帝时的外戚,诗中用以代指世家大族,皇亲国戚。再看房屋建筑:朱门沉沉,庭院深深,高楼巍峨,飞阁流丹,第宅座落在中心地带、贵族区内,面对着繁华大街、来往行人,更显出主人之地位。
  事出突然,事先没有征兆,只听得隆隆雷声,由远及近,人们惊异,但不知原因。一会儿,桌子摇动,杯子倾倒,屋梁有声,人们你看我,我看你,大惊失色,但不知何故。过了好一会儿,才忽然明白——《地震》蒲松龄 古诗了!才快点跑出来。这种描写是人们在遇到突发事件时,一时惊慌失措,理性思维暂停的实际。以上是室内情况。
  李白的七言古诗和歌行,一般都写得雄奇奔放,恣肆淋漓,这首《《乌栖曲》李白 古诗》却偏于收敛含蓄,深婉隐微,成为他七古中的别调。前人或以为它是借吴宫荒淫来托讽唐玄宗的沉湎声色,迷恋杨妃,这是可能的。玄宗早期励精图治,后期荒淫废政,和夫差先发愤图强,振吴败越,后沉湎声色,反致覆亡有相似之处。据唐孟棨《本事诗》记载,李白初至长安,贺知章见其《《乌栖曲》李白 古诗》,叹赏苦吟,说:“此诗可以泣鬼神矣。”看来贺知章的“泣鬼神”之评,也不单纯是从艺术角度着眼的。
  这里牵涉到一句诗的异文。“扪萝正意我”中“正意”二字,一作“忽遗”,一作“勿遗”。“忽遗我”意思是:忽将我遗忘。前者似不符合沈约与范云间的感情,且与全诗情绪不一,后者表示的是一种希冀之情,虽然可通,但不如“正意我”所表达出的心心相印之情。另外,从范云诗的整体风格来看,也以“正意我”于文为胜。范诗的结句尤喜以彼我、今昔对写。如“迨君当歌日,及我倾樽时。”(《当对酒》)“尔拂后车尘,我事东皋粟。”(《饯谢文学离夜》)“待尔金闺北,予艺青门东。”(《答何秀才》)“海上昔自重,江上今如斯。”(《登三山》)“昔去雪如花,今来花似雪。”(《别诗》)等等。而在这首诗中,也只有作“扪萝正意我”,才可与“折桂方思君”相对得最为工稳,也最能体现范云诗歌句法、结构的特色。
  到了最后一章,也就是第八章,诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦,上头又有田官监督、公子剥削,到了年终,不可能有条件有资格“跻彼公堂,称彼兕觥”。其实社会是复杂的,即使在封建社会的中期,农民年终时也相互邀饮,如宋代秦观《田居四首》所写:“田家重农隙,翁妪相邀迓。班坐酾酒醪,一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说:“莫笑田家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”《《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活,农闲之时,举酒庆贺,也是情理中事。 
  颔联(han lian)紧承首联,写月光照耀下的溪上水气如云样洁白,飘飘漾漾,散流在寺前。表面看起(kan qi)来,这不过是自然现象,并无妙处可言。但比起首联,却写出了水气的自然飘动的动态之美。而且,洁白的水气飘渺轻盈、流落无定,不禁让作者联想到自己漂泊无依的生活。这一联的描写除了用云气暗喻作者羁旅生活的特点,也是以乐景写哀情的重重一笔,妙不可言。
  后二句写“没石饮羽”的奇迹,把时间推迟到翌日清晨,将军搜寻猎物,发现中箭者并非猛虎,而是蹲石,令人读之,始而惊异,既而嗟叹,原来箭杆尾部装置着白色羽毛的箭,竟“没在石棱中”,入石三分。这样写不仅更为曲折,有时间、场景变化,而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分,箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张,为诗歌形象涂上一层浪漫色彩,读来特别尽情够味,只觉其妙,不以为非。
  胡应麟《诗薮·内编》卷三:“秋风百代情至之宗。”秋日乃惹人思情,虽有幽兰含芳,秋菊斗艳,然凋零的草木,归雁声声,勾起汉武帝对“佳人”不尽的思念之情:“兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。”此句写的缠绵流丽乃一诗之精华,正如张玉谷《古诗赏析》卷三:“此辞有感秋摇落系念仙意。怀佳人句,一篇之骨……”

创作背景

  李德裕是杰出的政治家,可惜宣宗李忱继位之后,白敏中、令狐绹当国,一反会昌时李德裕所推行的政令。李德裕成为与他们势不两立的被打击、陷害的主要对象。他晚年连遭三次贬谪。其初外出为荆南节度使;不久,改为东都留守;接着左迁太子少保,分司东都;再贬潮州司马;最后,窜逐到海南,贬为崖州司户参军。大中三年(849年)正月,诗人抵达崖州。此诗他已年过六旬,但仍心系国事。此诗便是写在这样的背景之下。

  

洪成度( 南北朝 )

收录诗词 (3493)
简 介

洪成度 洪成度,清康熙年间(1662~1723)贡生。以下诗作据清修台湾方志所引辑录。

嘲王历阳不肯饮酒 / 段干薪羽

不知壮气今何似,犹得凌云贯日无。
一自元和平蜀后,马头行处即长城。
世人若便无知己,应向此溪成白头。"
夜行无月时,古路多荒榛。山鬼遥把火,自照不照人。
喜极至无言,笑馀翻不悦。人生直作百岁翁,
凿落满斟判酩酊,香囊高挂任氤氲。搜神得句题红叶,
灯白霜气冷,室虚松韵深。南阳三顾地,幸偶价千金。"
委一粒于万钟。何不与道逍遥,委化从容,纵心放志,


菩萨蛮·越城晚眺 / 水以蓝

唯有别时今不忘,暮烟疏雨过枫桥。"
高歌共叹伤心地。洛邑秦城少年别,两都陈事空闻说。
西望家山成浩叹,临风搔首不胜愁。"
泪袖双挥心哽咽。别来几度得音书,南岳知□□□□。
偶因从吏役,远到冥栖处。松月想旧山,烟霞了如故。
谁不恋其家,其家无风霜。鹰鹘念搏击,岂贵食满肠。"
"曲渚回花舫,生衣卧向风。鸟飞溪色里,人语棹声中。
愁肠方九回,寂寂夜未央。"


临江仙·饮散离亭西去 / 司马强圉

乌台情已洽,凤阁分弥浓。栈转旌摇水,崖高马蹋松。
"世上无媒似我希,一身惟有影相随。
春风为催促,副取老人心。
树对枝相接,泉同井不疏。酬章深自鄙,欲寄复踌躇。"
"三十年前与君别,可怜容色夺花红。
"官散有闲情,登楼步稍轻。窗云带雨气,林鸟杂人声。
五里裴回竟何补。"
虿毒久萌牙,狼顾非日夕。礼貌忽骄狂,疏奏遂指斥。


感遇十二首·其一 / 吕丙辰

自笑苦无楼护智,可怜铅椠竟何功。
"范子蜕冠履,扁舟逸霄汉。嗟予抱险艰,憷惕惊弥漫。
税钱未输足,得米不敢尝。愿尔闻我语,欢喜入心肠。
"寥寥听不尽,孤磬与疏钟。烦恼师长别,清凉我暂逢。
今朝嫁得风流婿,歌舞闲时看读书。"
"桂林浅复碧,潺湲半露石。将乘触物舟,暂驻飞空锡。
"绝艺如君天下少,闲人似我世间无。
有时扶杖出,尽日闭门居。懒照新磨镜,休看小字书。


董娇饶 / 西门惜曼

明日放归归去后,世间应不要春风。"
皆言此处宜弦管,试奏霓裳一曲看。
不求安师卜,不问陈生药。但对丘中琴,时开池上酌。
"酣醉送馀春,醒来恨更频。花残蜂蠹物,叶暗鸟欺人。
君不见秋山寂历风飙歇,半夜青崖吐明月。
"刹利王孙字迦摄,竹锥横写叱萝叶。遥知汉地未有经,
舞腰歌袖抛何处,唯对无弦琴一张。"
"爱彼山中石泉水,幽深夜夜落空里。


满江红·题南京夷山驿 / 奈家

"吟背春城出草迟,天晴紫阁赴僧期。
"行蹋门外泉,坐披床上云。谁将许由事,万古留与君。
门□□吟学隐沦。吟对琴尊江上月,笑看花木镜中春。
不热不寒三五夕,晴川明月正相临。千珠竞没苍龙颔,
规模已壮闶闳高。理人虽切才常短,薄宦都缘命不遭。
"海燕双飞意若何,曲梁呕嘎语声多。
一曲梁州听初了,为君别唱想夫怜。"
"千里归程三伏天,官新身健马翩翩。行冲赤日加餐饭,


虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕 / 南门柔兆

不能自勉去,但愧来何暮。故园汉上林,信美非吾土。"
"才高未及贾生年,何事孤魂逐逝川。
根柢终盘石,桑麻自转蓬。求师饱灵药,他日访辽东。"
"长沙事可悲,普掾罪谁知。千载人空尽,一家冤不移。
守吏齐鸳瓦,耕民得翠珰。欢康昔时乐,讲武旧兵场。
从来有好鸟,近复跃鲦鱼。少室映川陆,鸣皋对蓬庐。
酒向金鱼馆里赊。绿水满沟生杜若,暖云将雨湿泥沙。
"隼旟归洛知何日,鹤驾还嵩莫过春。


菩萨蛮·七夕 / 仲孙磊

或吟一篇。妻孥熙熙,鸡犬闲闲。优哉游哉,
从我到君十一尹,相看自置府来无。"
去岁冬至日,拜我立我旁。祝尔愿尔贵,仍且寿命长。
我有爱弟都九江,一条直气今无双。青光好去莫惆怅,
君独何人至于斯。灞陵一代无发毁,俭风本是张廷尉。"
闲来杖此向何处,过水缘山只访僧。"
可怜玉貌花前死,惟有君恩白燕钗。
"重重吴越浙江潮,刺史何门始得消。五字州人唯有此,


瑞鹤仙·秋感 / 敬雪婧

双燕不巢树,浮萍不出山。性命君由天,安得易其间。
紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月,遗珮香生洛浦风。
野亭枫叶暗,秋水藕花明。拜省期将近,孤舟促去程。"
"念来若望神,追往如话梦。梦神不无迹,谁使烦心用。
自笑苦无楼护智,可怜铅椠竟何功。
我师文宣王,立教垂书诗。但全仁义心,自然便慈悲。
冬儿指向贞贞说,一曲干鸣两杖轻。"
勇发看鸷击,愤来听虎吟。平生贵酬德,刃敌无幽深。"


国风·邶风·新台 / 芒婉静

晨兴采薇蕨,向暮归蓬荜。讵假数挥金,餐和养馀日。"
醉来不住人家宿,多向远山松月边。"
(韦应物为滁州刺史,有《登北楼》诗。绅后为刺史继和,
翠发朝云在,青蛾夜月微。伤心一花落,无复怨春辉。"
五陵年少轻薄客,蛮锦花多春袖窄。
严风触刃垂旌节。丁年奉使白头归,泣尽李陵衣上血。"
"华筵贺客日纷纷,剑外欢娱洛下闻。朱绂宠光新照地,
主人安在哉,富贵去不回。池乃为鱼凿,林乃为禽栽。