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咏柳

魏晋 / 黄洪

五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
学道全真在此生,何须待死更求生。
望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
"还乡寂寂杳无踪,不挂征帆水陆通。
王孙且无归,芳草正萋萋。"
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
"山为水精宫,藉花无尘埃。吟狂岳似动,笔落天琼瑰。
"凭高莫送远,看欲断归心。别恨啼猿苦,相思流水深。


咏柳拼音解释:

wu xi qing bu zu .qian gu mei wu kui .zong qian wang chun zhe .he ren tou suo si ..
xue dao quan zhen zai ci sheng .he xu dai si geng qiu sheng .
wang zhong qian li ge .mu gui xi shan qu .xiao tiao yue zhong dao .cai qian yuan shang lv .
tao li zi .hong gu rao yang shan .wan zhuan hua lin li .mo lang yu .shui dao xu .
zhen chang xu ying wu .ying wu yao bu mi .bu mi xing zi zhu .xing zhu qi zi hui .
xiu yi pian cheng xue zhong kan .xiu jing duan yan li san chu .jian ru xiang yan xia qi pan .
.huan xiang ji ji yao wu zong .bu gua zheng fan shui lu tong .
wang sun qie wu gui .fang cao zheng qi qi ..
chang yi nan quan hao yan yu .ru si chi dun zhe huan xi .
.zhong yang jing chu shang .gao hui ci nan pei .ou jian deng long ke .tong you xi ma tai .
he mo kan fen jing .chan liang jie zhu yin .yin qin ti bi qu .qiu zao ci xiang xun ..
.shan wei shui jing gong .jie hua wu chen ai .yin kuang yue si dong .bi luo tian qiong gui .
.ping gao mo song yuan .kan yu duan gui xin .bie hen ti yuan ku .xiang si liu shui shen .

译文及注释

译文
我愿在南野际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
不解风情的(de)东风吹来,轻拂着她的裙衩。在寂寞的夜里,背靠着丝纱的灯罩,映照出纤细身影。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
  我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子。唉!(对于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了(liao)。(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!
云旗飘战马嘶尘头滚滚,大军浩荡直奔长安古城。
自己寻访春色去的太晚,以至于春尽花谢,不必埋怨花开得太早。
  陈元方十一岁时,去拜会袁(yuan)公。袁公问:“你贤良的父亲在太丘做官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事情?”元方说:“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们心安理得地做事,久而久之,大家就对他老人家更加敬重。”袁公说:“我曾经也当过(guo)邺(ye)县县令,正是做这样的事情。不知是你的父亲学我,还是我学你的父亲?”元方说:“周公、孔子生在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子,孔子也没有学周公。”
魏王梦见甄氏留枕,赋诗比作宓妃。
来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴,不料他床已空十天前便外出饮酒。繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边,脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。
到底为取悦谁,叫我梳妆修饰仪容。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋,百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
阴历十月的时候,大雁就开始南飞,
细数迟迟钟鼓声,愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天,直到东方吐曙光。
(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
纵横六国扬清风,英(ying)名声望赫赫。
你掺着红粉的眼泪,沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂,夕阳中的西湖美景,全都让给了那些鸥鹭。

注释
⑶重门:重重的大门。
③二叔:指管叔和蔡叔。他们制造流言,说周公将不利于周成王。
93、替:废。
3.共谈:共同谈赏的。
(4)覆压三百余里:(从渭南到咸阳)覆盖了三百多里地(里是面积单位,不是长度单位。古代五户为一邻,五邻为一里。三百余下里,约合7500户人家的面积。300里地,即150公里,现代人也无法做到,夸张过度,难以令人信服)。这是形容宫殿楼阁接连不断,占地极广。覆压,覆盖(覆压:应当是指“层层叠叠”)。
(6)无一卒之田:没有一百人所有的田亩。古代军队编制,一百人为"卒"。一卒之田,100顷。是上大夫的俸禄。
〔22〕命:命名,题名。

赏析

  文章主要记录了孔子就《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗这件事发表的三段议论。第一段话说明了他反对季氏攻打颛臾的理由;一是“昔者先王以为东蒙主”,即颛臾在鲁国一向有名正言顺的政治地位;二是“且在邦域之中矣”,即颛臾的地理位置本就在鲁国境内,对鲁国一向不构成威胁;三是“是社稷之臣也”,意即颛臾素来谨守君臣关系,没有攻打的理由,孔子的话体现了他治国以礼,为政以德的政治主张,反对强行霸道,诉诸武力。 第二段孔子引用周任的名言:“陈力就列,不能者止”批评冉有、季路推卸责任的态度。第三段话孔子正面阐述他的政治主张。
  诗的最后两句,表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人,彼此交流禅学心理,并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味,诗人提出了问题,但是自己并不去回答,而是把疑惑推给了老友,有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意,表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时,也会产生强烈反映,物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的,事实上,这个问题也不需要回答。这个结尾,写得既很切题,又留有余味,不失韦氏平淡有味的风格。
  有些赏析文章认为作者此行是访故友,是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看,诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句,似不必如此推测。而且,那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说,诗人之观物是“通古今而观之”,不“域于一人一事”(《人间词话删稿》),其“所写者,非个人之性质”,而是“人类全体之性质”(《红楼梦评论·馀论》)。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理,固已超越了一人一事,不是个人的、偶然的,而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。,而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。
  诗的二、三章情调逐渐昂扬,色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野,莺声呖呖。背着筐儿的妇女,结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快,但心中不免怀有隐忧:“女心伤悲,殆及公子同归。”首章“田唆至喜”,只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系,这里便慢慢地加以展开。“公子”,论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴,他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。这里似乎让读者看到汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》的影子,虽然那是千年以后的事,但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由;姑娘们的灵巧和智慧,也使她们担心劳动果实为他人所占有:“八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸,都成了公子身上的衣裳。这又使读者想(xiang)起了宋人张俞的《蚕妇》诗:“遍身罗绮者,不是养蚕人。”
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
  这虽是一首古诗,但对偶句相当多,工稳、自然而且声调优美。譬如“黯黮凝黛色,峥嵘当曙空”中的“黯黮”与“峥嵘”,都是叠韵词。不仅意义、词性、声调相对,连字形也相对了。《全唐诗》称孟诗“伫兴而作,造意极苦”,于此可见一斑。此诗结构极为紧密。由“月晕”而推测到“天风”,由“舟子”而写到“挂席”,坐船当是在水上,到“中流”遂见庐山。这种联系都是极为自然的。庐山给人第一个印象是气势雄伟;由黎明到日出,才看到它的妩媚多姿、绚丽多彩。见庐山想到“尚子”和“远公”,然后写到自己思想上的矛盾。顺理成章,句句相连,环环相扣,过渡自然,毫无跳跃的感觉。作者巧妙地把时间的推移,空间的变化,思想的矛盾,紧密地结合起来。这正是它结构之所以紧密的秘密所在。
  再看尾联。亦用典明志。诸葛坚持北伐,虽“出师一表真名世”,但终归名满天宇,“千载谁堪伯仲间”。追慕先贤的业绩,表明自己的爱国热情至老不移,渴望效仿诸葛亮,施展抱负。
  “化为石,不回头”,诗人又以拟人手法具体(ju ti)描绘《望夫石》王建 古诗的形象。人已物化,变为石头;石又通灵,曲尽人意,人与物合,情与景谐。这不仅形象地描画出《望夫石》王建 古诗的生动形象,同时也把思妇登临的长久,想念的深切,对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句(er ju)紧承上文,是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括。
  全诗运笔收放自如,“纵之则文漪落霞,舒卷绚烂”,收之则“万骑忽敛,寂然无声”(王世贞《艺苑巵言》)。明人陆时雍称李白七古“想落天外,局自变生”、“有舒云流水之妙”。《《西岳云台歌送丹丘子》李白 古诗》正可当此美誉而无愧。
  末联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的感慨,写诗人有家不可归,只得在异域他乡颠沛奔波的原因。最后二句,把忧心愁思更加地深化了:田园家计,事业功名,都随着不停息的战乱丧失殆尽,而烽火硝烟未灭,江上仍然传来干戈鸣响,战鼓声声。诗人虽然远离了沦为战场的家乡,可是他所到之处又无不是战云密布,这就难怪他愁上加愁了。诗的最后两句,把思乡之情与忧国愁绪结合起来,使此诗具有更大的社会意义。
  《板》诗是刺周厉王无道之作,赏析另见他文,而《《荡》佚名 古诗》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云:“《《荡》佚名 古诗》,召穆公伤周室大坏也。厉王无道,天下《荡》佚名 古诗然无纲纪文章,故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云:“苏氏(苏辙)曰,《《荡》佚名 古诗》之名篇以首句有‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝’耳。《序》说云云,非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”,极是。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣,借遵文王声讨纣罪的檄文,与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似,只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳,实未有据”。兹从《毛诗序》之说。
  读过《三国演义》的人,可能对第五回“关云长温酒斩华雄”有深刻印象。这对塑造关羽英雄形象是很精彩的一节。但书中并没有正面描写单刀匹马的关羽与领兵五万的华雄如何正面交手,而是用了这样一段文字:(关羽)出帐提刀,飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振,喊声大举,如天摧地塌,岳撼山崩,众皆失惊。正欲探听,鸾铃响处,马到中军,云长提华雄之头,掷于地上,其酒尚温。
  第二首诗(逐流牵荇叶)表现江南水乡青年男女的爱情生活。诗人善于抓住人物的行动细节,表现他们爱情的欢乐、热烈和深挚。
  本文按情节的发展过程可分三部分。
  象征意象,一诗多解。《《风雨(feng yu)》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合(geng he)情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。
  此文的另一个特色是运用了象征的表现手法,通过描写蝜蝂贪得无厌,最终因此丧身于这一性格,形象地写出贪官污吏的贪婪愚蠢以及最后的悲惨命运,表达了作者对于官场腐败的厌恶以及批判。联系作者的政治历程来看,这篇文章同时应包含着作者自己在政治斗争中所取得的教训。

创作背景

  《毛诗序》说明作者是谭国大夫,而姓氏、经历和生活年代无从稽考。谭国在今山东济南市东南,对照《鲁颂》“遂荒《大东》佚名 古诗”,那一带地区当属《大东》佚名 古诗。从诗义看,他是东方旧国的大夫,因诗中的思想和情绪,绝对不可能产生于姬姓各大封国的当权派。他对“西人”的对立情绪,正反映了征服者的周王朝与被征服的东方旧国统治阶级的矛盾;他的地位下降,使他发出同情人民的不平之鸣,从而也反映了西周统治阶级与被征服国人民的矛盾。有人说这是一首民歌,这个论断是不对的,这是士大夫创作的用雅乐演唱的歌诗,不是用土乐演唱的民歌。

  

黄洪( 魏晋 )

收录诗词 (6839)
简 介

黄洪 黄洪,建安(今福建建瓯)人。宁宗嘉定十六年(一二二三)进士(明嘉靖《建宁府志》卷一五)。今录诗二首。

一叶落·泪眼注 / 苑梦桃

风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
吟之向禅薮,反愧幽松声。"
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
留向人间光照夜。"
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"


阳春曲·春思 / 羊舌琳贺

三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
一从到后常无事,铃阁公庭满绿苔。
好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。
"万劫千生得个人,须知先世种来因。
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。


婕妤怨 / 谷梁癸未

思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"


国风·邶风·燕燕 / 芈三诗

"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
"澹荡光中翡翠飞,田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤,
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"


清明呈馆中诸公 / 澹台雨涵

诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器,风月无人掌桂香。
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"
峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"
大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.


南园十三首·其六 / 行申

舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人,尘世浮生终不久。
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。
彼此无消息,所思江汉遥。转闻多患难,甚说远相招。
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。


清河作诗 / 南宫兴敏

一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
若言聚散定由我,未是回时那得回。"
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。


春中喜王九相寻 / 晚春 / 南门宇

标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
少年犹若此,向老合何如。去岁频相访,今来见亦疏。"
"东林期隐吏,日月为虚盈。远望浮云隔,空怜定水清。
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,


绮罗香·咏春雨 / 昔绿真

"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。
"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,


寄李儋元锡 / 子车困顿

起来旋点黄金买,不使人间作业钱。
悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。
若论常快活,唯有隐居人。林花长似锦,四季色常新。
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。