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生查子·鞭影落春堤

近现代 / 刘曰萼

草发垂恨鬓,光露泣幽泪。层围烂洞曲,芳径老红醉。
披书古芸馥,恨唱华容歇。百日不相知,花光变凉节。
三百六十州,克情惟柳州。柳州蛮天末,鄙夫嵩之幽。
"芳菲满雍州,鸾凤许同游。花径须深入,时光不少留。
"碧树鸣蝉后,烟云改容光。瑟然引秋气,芳草日夜黄。
尘满鸿沟道,沙惊白狄乡。伫闻黄纸诏,促召紫微郎。"
心亦然,此心复在天之侧。我心为风兮淅淅,
国征方觉地官尊。徒言玉节将分阃,定是沙堤欲到门。
我非蛱蝶儿,我非桃李枝。不要儿女扑,不要春风吹。
神龙厌流浊,先伐鼍与鼋。鼋鼍在龙穴,妖气常郁温。
荣枯递传急如箭,天公不肯于公偏。莫道韶华镇长在,


生查子·鞭影落春堤拼音解释:

cao fa chui hen bin .guang lu qi you lei .ceng wei lan dong qu .fang jing lao hong zui .
pi shu gu yun fu .hen chang hua rong xie .bai ri bu xiang zhi .hua guang bian liang jie .
san bai liu shi zhou .ke qing wei liu zhou .liu zhou man tian mo .bi fu song zhi you .
.fang fei man yong zhou .luan feng xu tong you .hua jing xu shen ru .shi guang bu shao liu .
.bi shu ming chan hou .yan yun gai rong guang .se ran yin qiu qi .fang cao ri ye huang .
chen man hong gou dao .sha jing bai di xiang .zhu wen huang zhi zhao .cu zhao zi wei lang ..
xin yi ran .ci xin fu zai tian zhi ce .wo xin wei feng xi xi xi .
guo zheng fang jue di guan zun .tu yan yu jie jiang fen kun .ding shi sha di yu dao men .
wo fei jia die er .wo fei tao li zhi .bu yao er nv pu .bu yao chun feng chui .
shen long yan liu zhuo .xian fa tuo yu yuan .yuan tuo zai long xue .yao qi chang yu wen .
rong ku di chuan ji ru jian .tian gong bu ken yu gong pian .mo dao shao hua zhen chang zai .

译文及注释

译文
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢!夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
  况(kuang)且清扫了道路而后行车,驰骋在大路中间,尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过,在小丘土堆里奔驰,前面有猎获野兽的快乐在引诱,心里却没有应付事故的准备,这样造成祸(huo)害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸,乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣,臣子以为陛下这样不可取。
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
葛草长得长又长,漫山遍谷都有它,藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔,飞落栖息灌木上,鸣叫婉转声清丽。
  在秋风萧瑟的凄寒九月,匈奴兵再次侵扰边塞,屠杀边地将领。汉军伤亡惨重,全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收,所以家家只能都在城下招魂安葬他们。征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活,即使贫贱却舒心。如今丈夫死在战场上,今后谁才是她的依靠?肚子里的遗(yi)孤生下来怎样哺育?虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光,生活毫无希望。
用眼看尽淮海,漫漫海上像银子一样白,千万道彩虹般的光芒下,蚌孕育着珍珠。
战马不如归耕的牧马闲逸,战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
汤禹为人严正虚心求贤,得到伊尹皋陶君臣协调。
雁潮湿出行没有顺序,花加上颜色,对这丰收之年(nian)我感到非常高兴,披露着衣襟玩弄着五弦。
像她那样有才华的女子,在今天已经很少了,即使那些能完全领略文学高妙意境的人,总也有点不如她。
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景,不由感同身受,泪流满面,这种心境犹如繁华的街头游(you)人离去一样空荡落寞,只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中,引来了两只美丽的蝴蝶,把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
我唱歌明月徘徊,我起舞身影零乱。

注释
⑷断雁:失群之雁,这里指失群孤雁的鸣叫声。警:惊醒。
(104)两女——袁枚的双生女儿。也是钟氏所生。牙牙——小孩学话的声音。这里说两个女儿还很幼小。
(10)仰想:遥想。东户:东户季子,传说中上古太平时代的君主。《淮南子·缨称训》:“昔东户季子之世,道路不拾遗,耒耜余粮宿诸田首。”宿:存放。中田:即田中。
④笙歌鼎沸南湖荡:各种乐器声和歌声把湖水振得就像锅里在沸腾的水一样,喻西湖夏夜十分热闹。
⑶金波:形容月光浮动,因亦即指月光。《汉书·礼乐志》:“月穆穆以金波,日华耀以宣明。”颜师古注:“言月光穆穆,若金之波流也。”

赏析

  第一层从开头到“天子为之微启齿”,共十句。主要是描绘胡旋舞的主要特点,以及《胡旋女》白居易 古诗在跳胡旋舞时出色的惊人技艺。作者调动夸张、比拟、想象、渲染等多种艺术手法来描绘《胡旋女》白居易 古诗的舞蹈场面,从开始“弦鼓一声双袖举”,一直到结束“曲终再拜谢天子”。其中主要突出快速旋转这个胡旋舞的主要特征。《胡旋女》白居易 古诗在鼓乐声中急速起舞,象雪花空中飘摇,象蓬草迎风飞舞,其旋转飞转的车轮和疾风还要快,而且飞快地来回的旋转根本不知疲倦,转啊转啊,“千匝万周无已时”。 有人将诗中形容胡旋舞舞动速度之快的“奔车轮缓旋风迟”,误解为在车轮上跳舞。从现存史料看,胡旋应是在地面上进行的,方能做到“疾如风焉”。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之(ren zhi)道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  “春种一粒粟,秋收万颗子”,这个春种秋收的景象大概是人人习见,众人皆知的,然而往往(wang wang)难于像诗人那样去联系社会、阶级而思考一些问题。诗人却想到了,他从“四海无闲田”的大丰收景象里看到“农夫犹饿死”的残酷现实。这一点拨就异常惊人醒目,自然给人留下深刻的印象。再如“盘中餐”,这原是人们天天接触,顿顿必食的,然而并没有谁想到把这粒粒粮食和农民在烈日之下的汗水联系在一起。诗人敏锐地观察到了,并凝聚成“粒粒皆辛苦”的诗句。这就给人们以启迪,引人去思索其中的道理,从而使那些不知珍惜粮食的人受到深刻的教育。
  智叟,智于其表,愚在其中,因此愚公对智叟的冷嘲热讽,先报之以一声长叹,表示遗憾想不到智叟竟是这样的木然无知,接着,针锋相对地进行驳斥:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”出语尖锐犀利,毕露锋瓦。这段话含有很大的思想空量,阐述了“有限”和“无限”的朴素的辩证关系,进一步表现了愚公迎难而上的精神。
  “别多”以下八句为第三段,写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百六十日,他们只有一个晚上能够相会,真是“别多会少”,但这是天帝的命令,无可奈何。如果是个忘情者,倒也罢了,却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱,怎能不痛苦万分。他们匆匆相会,离愁别恨还未说完,可是“烛龙已驾随羲和”。神话传说中的烛龙(在北方无日处,目发巨光,睁眼为昼,闭眼为夜),已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起,一年一度的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令,不管她们“相见时难别亦难”,天刚亮便无情地催促织女踏上“鹊桥归路”。她心痛似绞,喷涌的泪水,化作了滂沱大雨。但这是无济于事的,因为“泪痕有尽愁无歇”,有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割舍与灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾,把织女内心的痛苦刻划得入木三分,真切感人。
  齐侯是个颇为自负的人,他之所以急急忙忙攻打鲁国,正是基于想重温乃父齐桓公霸业的旧梦。展喜一番刚柔相济的言辞,可以说是吃透了齐侯的心理。孙子曰:“知己知彼,百战不殆。”一个心理被对方看透的人,就会被对方的言辞所折服。“齐侯乃还”,正是在这种情形下,瓜熟蒂落、水到渠成的结果。
  颔联紧承“英雄气”三字,引出刘备的英雄业绩:“势分三足鼎,业复五铢钱。”刘备起自微细,在汉末乱世之中,转战南北,几经颠扑,才形成了与曹操、孙权三分天下之势,实在是得之不易。建立蜀国以后,他又力图进取中原,统一中国,这更显示了英雄之志。“五铢钱”是公元前118年(汉武帝元狩五年)铸行的一种钱币,后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年,光武帝刘秀又恢复了五铢钱。此诗题下诗人自注:“汉末童谣:‘黄牛白腹,五铢当复’。”这是借钱币为说,暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大。“势分三足鼎”,化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语:“自谓三分鼎足之势,可与泰山共相终始。”“业复五铢钱”纯用民谣中语。两句典出殊门,互不相关,可是对应自成巧思,浑然天成。
  10、杀姊屠兄,弑君鸩母。人神所同(suo tong)嫉,天地所不容。”够了。
  10、杀姊屠兄,弑君鸩母。人神所同嫉,天地所不容。”够了。
  颔联进一步写“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高复低”;“好峰”之“好”则包含了诗人的美感,又与“适与野情惬”契合。说“好峰随处改”,见得人在“千山”中继续行走,也继续看山,眼中的“好峰”也自然移步换形,不断变换美好的姿态。第四句才出“行”字,但不单是点题。“径”而曰“幽”,“行”而曰“独”,正合了诗人的“野情”。着一“迷”字,不仅传“幽”、“独”之神,而且以小景见大景,进一步展示了“千山高复低”的境界。山径幽深,容易“迷”;独行无伴,容易“迷”;“千山高复低”,更容易“迷”。著此“迷”字,更见野景之幽与野情之浓。
  “晨趋紫禁中,夕待金门诏(zhao)。”诗歌的开始,使用了虚中带实的手法,概言自己在宫禁中的生活和感受。翰林院、集贤殿都在宫禁中,故言“晨趋紫禁中”。从表面看,又是“紫禁”,又是“金门”,不仅说明职务之重要,还更带有一种显赫的威势、甚至炫耀的口吻。的确,当时翰林供奉的地位是十分重要而又显赫的。据《新唐书·百官志》载,玄宗初,置翰林待诏,以张说、陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答应和文章。既又选文学之士号翰林供奉,与集贤院学士分掌制诏书敕。开元二十六年(738)又改翰林供奉为学士,专掌内命,包括拜免将相、号令征伐诸大事。以后选用益重而礼遇益亲,所以当时有“号为内相”或“天子私人”之称。李白夙怀“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)的宏图,当他被诏供奉翰林时,内心是异常激动的,而且初入宫禁时,他也的确曾为自己所受的殊宠与显赫的地位而自豪。他在《赠从弟南平太守之遥二首》其一中曾以自诩的口吻说:“天门九重谒圣人,龙颜一解四海春。彤庭左右呼万岁,拜贺明主收沉沦。翰林秉笔回英盼,麟阁峥嵘谁可见?承恩初入银台门,著书独在金銮殿。龙驹雕镫白玉鞍,象床绮席黄金盘。当时笑我微贱者,却来请谒为交欢。”然而,时隔不久,当李白发现现实并非如此,这种天真浪漫的情绪也就惭惭消沉了。所以尽管这两句诗表面上带有显赫的威势和炫耀的语气,但从“晨趋”与“夕待”两个词中,已向我们暗示了一种投闲置散而又焦虑如焚的心态。可以说“晨趋”、“夕待”也正是李白自入宫禁以来的形象写照。
  接着,作者又转而强调,这两位自己所仰慕的朋友和贤人,他们之间却从来未曾相互拜访、交谈,或互致书信礼物。三个排句,蝉联而下,把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此,“其师若(与)友,岂尽同哉?”这一问自在情理之中。下面又一转:“予考其言行,其不相似者,何其少也!”,这就有些超越常理了。既未谋面,师友又不尽同,何以两人竟如此相似?这就不能不推出下面的结论:“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移.作者又进而论证:既然同学于圣人,那么他们的师友,也一定是学圣人的;圣人的言行都是相同的,同学于圣人的人,各方面都很相似,就是很自然的了。这一层,一步一转,从未曾相识说到师友的不同,再转出两人的相似,最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理,丝毫不涉及两人的具体行事,但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里,作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道,在于同学于圣人,而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此,仰慕而分别与之相交的作者自己,其为“同学”也自在不言中了。
  从“颇似楚汉时”至“绕床三匝呼一掷”为第二段。此段借张良、韩信未遇的故事,抒发诗人身遭乱世,不为昏庸的统治者任用,虽胸怀“王霸大略”、匡世济民之术,也无处施展,无奈随逃难的人群“窜身南国”的感慨。安史乱军来势凶猛,东都洛阳很快沦陷,战争的局势颇似楚汉相争时,呈拉锯状态。这使李白联想起历史上决定汉朝命运的杰出的谋臣和大将——张良和韩信来。他们在未遭君臣际遇之(yu zhi)时,境况也与自己目前的状况差不多。张良在博浪沙椎击秦始皇,误中副车,被秦追捕,他只能更名改姓,亡命下邳(今江苏邳县),在下邳圮上遇黄石公,授他《太公兵法》。韩信最初在淮阴(今江苏淮阴)市曾受市井无赖的胯下之辱,无以为生,钓于城下。受漂絮的老妇的饭食充饥。后来韩信投汉,汉高祖一开始也未重用他,他月夜逃亡,演了一出“萧何月下追韩信”。
  第一段开门见山,说明绝交的原因,开篇劈头就是“吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳”,“足下故不知之”。交友之道,贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知,明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由:“恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》,原是祭师多事,主动取厨师而代之。嵇康信手拈来,变了一个角度,道是厨师拉祭师下水,这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字:庖人之引尸祝自助,是因为他内心有愧,因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里,具有“先声(xian sheng)夺人”之妙。行文用典,历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样,随手拈来,为我所用,便上成功的佳例。至此,与山巨源的基本分歧,明白点出,下面就进一步发挥自己的看法。
  这封信分为五段,层次、脉络分明。

创作背景

  这首诗是作者赠与黄镇球一幅字,黄振球,笔名欧查,左联成员,《现代妇女》杂志编辑,与郁达夫有交往,曾持郁达夫信求见鲁迅,未见,后又求字,鲁迅于是写了此书,托郁达夫转交。这首诗并非专门为黄振球而作,由于作者鲁迅写此诗的时候,正是国内的政治、军事斗争形势严峻,民族危机加深的一年,所以此诗亦是作者的遣怀之作。

  

刘曰萼( 近现代 )

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简 介

刘曰萼 刘曰萼,字韵泉,盐山人。道光庚子举人,官武强训导。殉难。有《箧山诗草》。

七绝·五云山 / 闾丘大荒落

"凡有水竹处,我曹长先行。愿君借我一勺水,
东邻幸导我,树竹邀凉飔.欣然惬吾志,荷锸西岩垂。
岁暮雪霜至,稻珠随陇湮。吏来官税迫,求质倍称缗。
灞水楼船渡,营门细柳开。将军驰白马,豪彦骋雄材。
"昔在四门馆,晨有僧来谒。自言本吴人,少小学城阙。
不敢唾汴水,汴水入东海。污泥龙王宫,恐获不敬罪。
"塞马倦江渚,今朝神彩生。晓风寒猎猎,乍得草头行。
黾勉不回顾,行行诣连州。朝为青云士,暮作白头囚。


田园乐七首·其一 / 平癸酉

年年十月暮,珠稻欲垂新。家家不敛获,赛妖无富贫。
官刑一朝耻,公短终身羞。公亦不遗布,人自不盗牛。
广乐虽交奏,海禽心不怿。挥手一来归,故溪无处觅。
"羸马孤童鸟道微,三千客散独南归。
切切别弦急,萧萧征骑烦。临岐无限意,相视却忘言。"
行衣未束带,中肠已先结。不用看镜中,自知生白发。
女牛渡天河,柳烟满城曲。上客留断缨,残蛾斗双绿。
景移群动息,波静繁音弭。明月出中央,青天绝纤滓。


摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩 / 宿戊子

作得新诗旋相寄,人来请莫达空书。"
"野塘飞树头,绿蒲紫菱盖碧流。
得时能几时,与汝恣啖咋。凉风九月到,扫不见踪迹。
姓名未上登科记,身屈惟应内史知。"
曾无子舆事,空赋子桑诗。"
去出桂林漫,来过蕙圃频。晨辉正澹荡,披拂长相亲。"
"自小信成疏懒性,人间事事总无功。别从仙客求方法,
分曹决胜约前定,百马攒蹄近相映。球惊杖奋合且离,


柏林寺南望 / 舜癸酉

萍开绿池满,晕尽金波溢。白日照空心,圆光走幽室。
屈为大厦栋,庇荫侯与公。不肯作行伍,俱在尘土中。"
正值万株红叶满。光华闪壁见神鬼,赫赫炎官张火伞。
唯君独走冲尘土,下马桥边报直回。"
有客汾阴至,临堂瞪双目。自言我晋人,种此如种玉。
面逐云没兮南行。百川注海而心不写兮,落日千里凝寒精。
"将军将秦师,西南奠遐服。故垒清江上,苍烟晦乔木。
"屑屑水帝魂,谢谢无馀辉。如何不肖子,尚奋疟鬼威。


奉济驿重送严公四韵 / 操天蓝

六宫愿识师颜形。玉皇颔首许归去,乘龙驾鹤来青冥。
"尽日看花君不来,江城半夜与君开。
长吟尽日西南望,犹及残春花落时。"
"韶光先禁柳,几处覆沟新。映水疑分翠,含烟欲占春。
三年不见兮使我生忧。日复日,夜复夜。三年不见汝,
寂寂人尚眠,悠悠天未明。岂无偃息心,所务前有程。"
"百忧攒心起复卧,夜长耿耿不可过。
输去虽有恨,躁气一何颠。蜿蜒相缠掣,荦确亦回旋。


酒箴 / 甄丁酉

好着櫜鞬莫惆怅,出文入武是全才。
"吾闻上帝心,降命明且仁。臣稹苟有罪,胡不灾我身。
酒阑感觉中区窄。葛衣断碎赵城秋,吟诗一夜东方白。"
"近世交道衰,青松落颜色。人心忌孤直,木性随改易。
归去不自息,耕耘成楚农。"
修篁浮径碧琅玕.步兵阮籍空除屏,彭泽陶潜谩挂冠。
骨肉待我欢,乡里望我荣。岂知东与西,憔悴竟无成。
彼于女何有,乃令蕃且延。此独何罪辜,生死旬日间。


李延年歌 / 斋丙辰

扬州市里商人女,来占江西明月天。"
边霜飒然降,战马鸣不息。但喜秋光丽,谁忧塞云黑。
但恐烦里闾,时有缓急投。愿为同社人,鸡豚燕春秋。
既歌以舞,其鼓考考。公在谿堂,公御琴瑟。公暨宾赞,
雪檐晴滴滴,茗碗华举举。磬音多风飚,声韵闻江楚。
"僧房药树依寒井,井有香泉树有灵。翠黛叶生笼石甃,
还归内殿阅图书。故人犹在三江外,同病凡经二纪馀。
而君复何为,甘食比豢豹。猎较务同俗,全身斯为孝。


构法华寺西亭 / 司徒淑丽

汉垒三秋静,胡沙万里空。其如天下望,旦夕咏清风。"
太岁只游桃李径,春风肯管岁寒枝。"
"芳朽自为别,无心乃玄功。夭夭日放花,荣耀将安穷。
侵官固非是,妄作谴可惩。惟当待责免,耕劚归沟塍。
荒毁碧涧居,虚无青松位。珠沉百泉暗,月死群象闭。
南迁才免葬江鱼。将经贵郡烦留客,先惠高文谢起予。
来时欲尽金河道,猎猎轻风在碧蹄。"
贫居过此外,无可相彩饰。闻君硕鼠诗,吟之泪空滴。


燕歌行 / 赫连芳

悬知失事势,恐自罹罝罘。湘水清且急,凉风日修修。
日午树阴正,独吟池上亭。静看蜂教诲,闲想鹤仪形。法酒调神气,清琴入性灵。浩然机已息,几杖复何铭。
"无限青山行已尽,回看忽觉远离家。
无因上蔡牵黄犬,愿作丹徒一布衣。"
"一来江城守,七见江月圆。齿发将六十,乡关越三千。
我今官闲得婆娑,问言何处芙蓉多。撑舟昆明度云锦,
一挥出荥阳,惠彼嗤嗤氓。隼旟辞灞水,居者皆涕零。
此地有时尽,此哀无处容。声翻太白云,泪洗蓝田峰。


如梦令·点滴空阶疏雨 / 拓跋苗苗

夜风一何喧,杉桧屡磨飐.犹疑在波涛,憷惕梦成魇。
富贵春无限,欢娱夜未央。管弦随玉帐,尊俎奉金章。
二十余年别帝京,重闻天乐不胜情。旧人唯有何戡在,更与殷勤唱渭城。
狡众昏嚚,甚毒于酲。狂奔叫呶,以干大刑。
丽蕊惜未扫,宛枝长更纡。何人是花侯,诗老强相唿。"
唯馀步纲势,八趾在沙砾。至今东北隅,表以坛上石。
曰余摧落者,散质负华缨。一聆苦辛词,再动伊郁情。
长安不须臾,复作交州行。交州又累岁,移镇广与荆。