译文
私下追慕诗人的遗风啊,以无(wu)功不食禄寄托怀抱。
相逢时意气投合为君痛饮,骏马就拴在酒楼下垂柳边。才从军便作汉朝的羽林郎,一开始就随将军鏖战渔阳。
通往长洲的香径已经长满了荆棘,当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨,纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华,只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡,这和西施并无关系,后宫佳丽如云,一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢?
装满一肚子诗书,博古通今。
我和你一起住在落花飘飞的院落里,楼台(tai)上(shang)飞翔着成双成对的朱鬟。
边边相交隅角众多,有谁能统计(ji)周全?
我虽然没有获得登上昼锦堂的机会,却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌,为他的大志实现而高兴,并且乐于(yu)向天下宣传叙述,于是写了这篇文章。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
不料薛举早死,其子更加猖狂。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
你迢迢征途在那火山东,山上孤云将随你向东去。
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
此次离别不知你们心绪何如,停住马饮酒询问被贬的去处。
注释
⒀卒瘏(tú):患病。卒通“悴”。室家:指鸟窝。
2.绿:吹绿。
29.服:信服。
郢楚:即楚郢,古地名,春秋战国时期楚国的都城。
(3)濩落:即廓落,大而无用的意思。契阔:辛勤劳苦。
⑤还过木末:又掠过树梢。
41.纂:继续。就:跟从。绪:事业。