闲禽啼叫窕，险狖眠硉矹.微风吹重岚，碧埃轻勃勃。
"海上从戎罢，嵩阳佐县初。故人皆羡去，吾祖旧曾居。
"苍翠岧峣逼窅冥，下方雷雨上方晴。飞流便向砌边挂，
"玉箫金瑟发商声，桑叶枯干海水清。
男子争无乱世才。铁马已随红旆去，同人犹着白衣来。
仙树垂珠可要攀。若弃荣名便居此，自然浮浊不相关。"
广寒宫树枝多少，风送高低便可攀。"
"自将苦节酬清秩，肯要庞眉一个钱。恩爱已苏句践国，
"青春行役思悠悠，一曲汀蒲濮水流。
"初年三十拜将军，近代英雄独未闻。向国报恩心比石，
高低无处不泉声。映岩日向床头没，湿烛云从柱底生。
朱门不养三千客，谁为鸡鸣得放回。"
xian qin ti jiao tiao .xian you mian lu wu .wei feng chui zhong lan .bi ai qing bo bo .
.hai shang cong rong ba .song yang zuo xian chu .gu ren jie xian qu .wu zu jiu zeng ju .
.cang cui tiao yao bi yao ming .xia fang lei yu shang fang qing .fei liu bian xiang qi bian gua .
.yu xiao jin se fa shang sheng .sang ye ku gan hai shui qing .
nan zi zheng wu luan shi cai .tie ma yi sui hong pei qu .tong ren you zhuo bai yi lai .
xian shu chui zhu ke yao pan .ruo qi rong ming bian ju ci .zi ran fu zhuo bu xiang guan ..
guang han gong shu zhi duo shao .feng song gao di bian ke pan ..
.zi jiang ku jie chou qing zhi .ken yao pang mei yi ge qian .en ai yi su ju jian guo .
.qing chun xing yi si you you .yi qu ting pu pu shui liu .
.chu nian san shi bai jiang jun .jin dai ying xiong du wei wen .xiang guo bao en xin bi shi .
gao di wu chu bu quan sheng .ying yan ri xiang chuang tou mei .shi zhu yun cong zhu di sheng .
zhu men bu yang san qian ke .shui wei ji ming de fang hui ..
译文
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
雨下了很久，南湖的水长的满满的；雨过天晴之后我来(lai)到南湖。
幽怨的情怀无所寄托，哀叹情人天涯远隔，音书渺茫无着落。纵然有妙手，能解开连环套索，摆脱感情纠葛，双方的情意也会冷漠，像风雨一样消散，云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍，灰暗的尘埃封锁了，满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过，往日全是，她亲手所种的红芍药香艳灼灼。
咱们早晨还一同出去打仗，可晚上你们却(que)未能一同回来。
她多想找个人说话但无处可说，只能把心语寄托于琵琶声中，心事只有自己知道。
或驾车或步行一起(qi)出游，射猎场在春天的郊原。
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻，李傕、郭汜等人在这里制造事端。
谁还记得吴王夫差的事儿呢？只有那城西河中的明月，曾经照耀过吴王宫殿，照耀过在宫中灯红酒绿的人。
为(wei)何亲自为武王谋，奠定周朝后又(you)发叹息？
青莎丛生啊，薠草遍地。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中，还有谁能像他那样重用贤士呢？
整日可以听到笛声、琴声，这是多么自在啊。
我并非大器，只会敷衍官事，忙碌了一天了，趁着傍晚雨后初晴，登上快阁来放松一下心情。
她的英名凛冽长存于天地之间，闻她的芳名如胸怀霜雪一样高洁冰清。
据说边境又有千万敌人的骑兵入侵，昨天边塞上告急文书已经到了。
宁可少活十年，也不可一日没有权。大丈夫时运不顺，命途多艰。有朝一日如果天随人愿，一定要赛过田文养客三千。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平(ping)庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂(chui)挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘(qiu)明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（16）有子：意谓有光耀楣门之子。
35.君子：即上文的“士大夫之族”。
[11]皆若空游无所依：（鱼）都好像在空中游动，什么依靠都没有。
(38)彭祖：传说中尧的臣子，名铿，封于彭，活了约八百岁。乃今：而今。以，凭。特，独。闻，闻名于世。
沙禽：沙洲或沙滩上的水鸟。
“顾祝帝京，忻然中流，与群臣饮宴，自作《《秋风辞》刘彻 古诗》。”刘彻触景生情，以景物起兴，继写楼船中的歌舞盛宴的热闹场面，最后以感叹乐极生悲，人生易老，岁月流逝作结。“怀佳人兮不能忘”等句，抒发了他渴求“贤才”的愿望。
滕宗谅 滕宗谅一般指滕子京。滕宗谅（990年-1047年），字子京，河南洛阳人，北宋官员，因范仲淹的《岳阳楼记》而为世人所知，岳阳楼的双公祠中有范仲淹与滕子京的雕像（右）。在岳州做过太守。他做太守时，政事顺利百姓和乐。
行惊翠羽起，坐见白莲披。敛袖弄轻浪，解巾敌凉飔.
风斜雨细相逢。断岸沈渔uNuO，邻村送客fsfp.
"日上罘罳叠影红，一声清梵万缘空。褵褷满地贝多雪，
八十一家文字奇。冷梦汉皋怀鹿隐，静怜烟岛觉鸿离。
无端后圣穿凿破，一派前导千流随。多方恼乱元气死，
月冷风微宿上方。病后书求嵩少药，定回衣染贝多香。
"南山雪乍晴，寒气转峥嵘。锁却闲门出，随他骏马行。
"所学近雕虫，知难谒至公。徒随众人后，拟老一生中。
越山无计可归耕。穷途若遣长堪恸，华发无因肯晚生。
"天赋识灵草，自然钟野姿。闲来北山下，似与东风期。
投弃儒书绛帐空。密雪曙连葱岭道，青松夜起柳营风。
"一庙争祠两让君，几千年后转清芬。
"大志无心守章句，终怀上略致殊功。保宁帝业青萍在，
"西华有路入中华，依约山川认永嘉。羽客昔时留筱簜，
犹是笋时虫蚀痕。月送绿阴斜上砌，露凝寒色湿遮门。
照墙灯焰细，着瓦雨声繁。漂泊仍千里，清吟欲断魂。"
如何坚执尤人意，甘向岩前作死灰。"
深谷作陵山作海，茂弘流辈莫伤情。"
自惭麋鹿无能事，未报深恩鬓已斑。"
"摇摇倚青岸，远荡游人思。风欹翠竹杠，雨澹香醪字。
"大用外腓，真体内充。返虚入浑，积健为雄。
"大帝闲吹破冻风，青云融液流长空。天人醉引玄酒注，
"息亡身入楚王家，回首春风一面花。
"山瘦更培秋后桂，溪澄闲数晚来鱼。
"为儒自愧已多年，文赋歌诗路不专。肯信披沙难见宝，
此中曾是同游处，迢递寻君梦不迷。"
由来边卒皆如此，只是君门合杀身。"
"左脚方行右臂挛，每惭名迹污宾筵。纵饶吴土容衰病，
我愿得一掬，攀天叫重阍。霏霏散为雨，用以移焦原。"
手披丹台文，脚着赤玉舄。如蒙清音酬，若渴吸月液。"
赖尔林塘添景趣，剩留山果引教归。"
移宴多随末利花。铜鼓夜敲溪上月，布帆晴照海边霞。
乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。"
新闻多说战争功。生民有恨将谁诉，花木无情只自红。
后生乞汝残风月，自作深林不语僧。"
失伴唯应海月知。族类分明连琐gD，形容好个似蟛蜞。
岸凉随众木，波影逐游人。自是游人老，年年管吹新。"
瘴云沉去雁，江雨促新梅。满纸殊乡泪，非冤不可哀。"
诸生多病又沾襟。柳攀灞岸狂遮袂，水忆池阳渌满心。
应缘神剑飞扬久，水水山山尽是云。"
列仙终日逍遥地，鸟雀潜来不敢喧。"
"移土湖岸边，一半和鱼子。池中得春雨，点点活如蚁。
唯待数般幽事了，不妨还入少年场。"
"只将五字句，用破一生心。（《北梦琐言》）
"祖舜宗尧自太平，秦皇何事苦苍生。
"归家来几夜，倏忽觉秋残。月满方塘白，风依老树寒。
归来又好乘凉钓，藤蔓阴阴着雨香。
花边白犬吠流莺。长潭五月含冰气，孤桧中宵学雨声。
彭蠡波涵月，炉峰雪照天。常闻风雨夜，到晓在渔船。"
昨夜七星潭底见，分明神剑化为龙。"
不知携手是何人。朱黄拣日囚尸鬼，青白临时注脑神。
"晓嶂猿开户，寒湫鹿舐冰。
戏日鱼呈腹，翘滩鹭并肩。棋寻盘石净，酒傍野花妍。
谁怜君有翻身术，解向秦宫杀赵高。"
扫壁前题出，开窗旧景清。遥知贤太守，致席日邀迎。"
梨花满院东风急，惆怅无言倚锦机。"
分明会得将军意，不斩楼兰不拟回。"
"人生谁肯便甘休，遇酒逢花且共游。若向云衢陪骥尾，
"出驯桑雉入朝簪，箫洒清名映士林。近日篇章欺白雪，
漾舟雪浪映花颜，徐福携将竟不还。 同作危时避秦客，此行何似武陵滩。
"自说安贫归未得，竹边门掩小池冰。典琴赊酒吟过寺，
迩来父子争天下，不信人间有让王。"
"琉璃堂里当时客，久绝吟声继后尘。
"狡兔顽蟾死复生，度云经汉澹还明。夜长虽耐对君坐，
"白马游何处，青楼日正长。凤箫抛旧曲，鸾镜懒新妆。
"娟娟群松，下有漪流。晴雪满汀，隔溪渔舟。
"麻姑山下逢真士，玄肤碧眼方瞳子。自言混沌凿不死，
我初簎鱼鳖，童丱至于耄。窟穴与生成，自然通壸奥。
九泉应有爱才人。文馀吐凤他年诏，树想栖鸾旧日春。
舞袖莫欺先醉去，醒来还解验金泥。"
"翰苑何时休嫁女，文昌早晚罢生儿。
"行人倦游宦，秋草宿湖边。露湿芙蓉渡，月明渔网船。
"歌诗精外学，天子是知音。坐夏宫钟近，宁亲剑阁深。
此身何自苦，日日凌霜霰。流苏帐里人，犹在阳台畔。"
羸僮相对亦无眠。汝身哀怨犹如此，我泪纵横岂偶然。
落叶和云扫，秋山共月登。何年石上水，夜夜滴高层。"
"行行野雪薄，寒气日通春。故国又芳草，沧江终白身。
仙人往往今谁在，红杏花香重首回。"
闻道虎疮仍带镞，吼来和痛亦横行。
"峨眉道士风骨峻，手把玉皇书一通。