首页 古诗词 浣溪沙·一向年光有限身

浣溪沙·一向年光有限身

隋代 / 詹体仁

"蜀郡将之远,城南万里桥。衣缘乡泪湿,貌以客愁销。
休说编氓朴无耻,至竟终须合天理。非故败他却成此,
"鸾啼兰已红,见出凤城东。粉汗宜斜日,衣香逐上风。
放鹤登云壁,浇花绕石坛。兴还江海上,迹在是非端。
最爱临江两三树,水禽栖处解无藤。"
新妇矶边月明,女儿浦口潮平。(渔父词,《野客丛谈》)"
路傍樵客何须问,朝市如今不是秦。"
"寥亮来丰岭,分明辨古钟。应霜如自击,中节每相从。
指景寻灵草,排云听洞箫。封侯万里外,未肯后班超。"
"杖策出蓬荜,浩歌秋兴长。北风吹荷衣,萧飒景气凉。
不集于鸟雀。绘事告毕,宾筵秩秩,乃命旨酒琴瑟。
蕊焦蜂自散,蒂折蝶还移。攀着殷勤别,明年更有期。"


浣溪沙·一向年光有限身拼音解释:

.shu jun jiang zhi yuan .cheng nan wan li qiao .yi yuan xiang lei shi .mao yi ke chou xiao .
xiu shuo bian mang pu wu chi .zhi jing zhong xu he tian li .fei gu bai ta que cheng ci .
.luan ti lan yi hong .jian chu feng cheng dong .fen han yi xie ri .yi xiang zhu shang feng .
fang he deng yun bi .jiao hua rao shi tan .xing huan jiang hai shang .ji zai shi fei duan .
zui ai lin jiang liang san shu .shui qin qi chu jie wu teng ..
xin fu ji bian yue ming .nv er pu kou chao ping ..yu fu ci ..ye ke cong tan ...
lu bang qiao ke he xu wen .chao shi ru jin bu shi qin ..
.liao liang lai feng ling .fen ming bian gu zhong .ying shuang ru zi ji .zhong jie mei xiang cong .
zhi jing xun ling cao .pai yun ting dong xiao .feng hou wan li wai .wei ken hou ban chao ..
.zhang ce chu peng bi .hao ge qiu xing chang .bei feng chui he yi .xiao sa jing qi liang .
bu ji yu niao que .hui shi gao bi .bin yan zhi zhi .nai ming zhi jiu qin se .
rui jiao feng zi san .di zhe die huan yi .pan zhuo yin qin bie .ming nian geng you qi ..

译文及注释

译文
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
秋气早来,树叶飘落,令人(ren)心惊;凋零之情就如同这远客的遭遇。
潮水退落了,江面静静地泛着涟漪,
一弯秀美的新月高高悬挂在夜空中。寒夜里,江流澄静,听不到一点波涛的声音,北斗星斜挂在山头。我辗转难眠,心绪不宁,披衣而起,只(zhi)见窗纸上映现着疏落的几枝梅影。
秋霜早早地从北方来到这里,北方的云也把秋色带过了汾河。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下(xia)不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
如今世俗是多么的巧诈啊,废除前人的规矩改变步调。
当时的舞影歌声哪去了?均付池中绿水,只剩下汴水日夜东流到海不复回。
归来吧返回故居,礼敬有加保证无妨。
我们就可骑着两只茅狗,腾化(hua)为龙,飞上华山而成仙。
  宾媚人送上礼物,晋国人郤克不答应,说(shuo):“必须以萧同叔的女儿(er)做人质,同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君的母亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令,却说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处(chu)呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。

注释
⑥《晋书·陆机传》载:陆机因宦人诬陷而被杀害于军中,临终叹曰:“华亭鹤唳,岂可复闻乎?”
(3)岁月易得:指时间过得很快。
⑦登高:重阳有登高之俗。
⑷止:使……停止
⑷溪湖:曲溪宽湖。

赏析

  词的上片以感慨起调,言天涯流落,愁思茫茫,无穷无尽。“天涯流落”,深寓词人的身世之感。苏轼外任多年,类同飘萍,自视亦天涯流落之人。他在徐州仅两年,又调往湖州,南北辗转,这就更增加了他的天涯流落之感。这一句同时也饱含着词人对猝然调离徐州的感慨。“既相逢,却匆匆”两句,转写自己与徐州人士的交往,对邂逅相逢的喜悦,对骤然分别的痛惜,得而复失的哀怨,溢于言表。“携手”两句,写他永远不能忘记自己最后离开此地时依依惜别的动人一幕。“携手佳人”,借与佳人乍逢又别的感触言离愁。“和泪折残红”,写作者面对落花,睹物伤怀,情思绵绵,辗转不忍离去,同时也是写离徐的时间,启过拍“为问”三句。末三句由残红而想到残春,因问东风尚余几许,感叹纵使春光仍在,而身离徐州,与谁同春。此三句通过写离徐后的孤单,写对徐州的依恋,且笔触一波三折,婉转抑郁。
  此诗语言朴实平淡,极富韵味,篇幅虽短,却情意深长。首二句写风高行远。末二句用形象比喻行役之远。通过借用“天”、“风”、“云”、“乘”、“去”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,觥筹交错中,使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势,易使读者产生激昂振奋的感觉。
  诗人在流放地安顿后,在周围漫步,附近有山,山上有栗树梅树,山间还有潺潺流泉,山下则是波浪滔滔的长江、汉水,这就明确点出了放逐的地域在南国。长江汉水有条不紊地容纳统领着南方诸水系,而朝廷却纲纪弛败,忠奸莫辨,鞠躬尽瘁却不被信任重用。五章表明自己清白无辜,也包含着“虽九死其犹未悔”的决心。后世大诗人杜甫也继承了这种忠君爱国情操,他的《江汉》诗说:“江汉思归客,乾坤一腐儒。”古往今来,这种耿直倔强的“腐儒”真不少。
  这首诗的语言简易明快,却又执著有力,具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下,长在危难中,而又自由自在(zi zai)、坚定乐观的性格。竹子在破碎的岩石中扎根,经受风吹雨打,但它就是“咬定青山不放松”。一个“咬”字,写出了竹子顽强的生命力和坚定的信念。最后一句中的一个“任”字,又写出了竹子无所畏惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神风貌。总体描写了竹子、以及作者的高风亮节。
  分水岭下的流水,潺湲流淌,千古如斯。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验,对朋友间的情谊分外珍重,他才能发现溪水这样的伴侣,并赋予它一种动人的人情美。与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情,不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。
  这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己:“你是谁?你往哪里去?”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国,由于不能对生死的问题给出令人心安的解答,人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说,对死的忧伤、困惑、追问,归根结蒂是表现着对生的眷恋,这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一,写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色,感叹说:“生命几何时,慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
  寒食这一天,传统风俗是折柳条插在门上、屋檐上,叫做“明眼”;男女成人举行冠礼、笄礼,也在这一天。所以,寒食节容易产生对亲朋故旧和情人的思念。可以想见,多情的诗人在这一天,难以平息自己激动的心潮,于是特地来到李氏园亭中,来深情地追思那梦牵魂绕的情人。
  这首诗采用赋体手法,不借助比(zhu bi)兴,而是直诉胸臆,将叙事与抒情融为一体,娓娓道来,真切感人。诗中既多侧面地表现了诗人的内心世界,又展示了他心理变化的轨迹,纵横交织,反覆咏唱,细腻婉转。可以说这首诗与《北山》诗同样表现了不满上层统治者的怨情,但它不像《北山》那样尖锐刻露、对比鲜明,它的措辞较为委婉。
  中国文人喜欢在诗中臧否人物。王象春这首诗,就对项羽、刘邦这两位大人物作了一番评说。
  以轻松的旋律,表达愉悦的心情,这是《《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先,这与语气词的恰当运用有关。全诗六句,重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字,这就很自然地拖长了语调,表现出一种舒缓而轻松的心情。其次,更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后,姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此,这“兮”字里,包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息;也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快(yu kuai)的感叹。诗句与诗境、语调与心情,达到了完美的统一。所谓动乎天机,不费雕刻。至此,读者自然联想起《周南·芣苢》,它也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同,诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程,它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加,表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上,四字一句,隔句缀一“之”字,短促而有力,从而使全诗的节奏明快而紧凑。《《十亩之间》佚名 古诗》与《芣苢》,形成了鲜明的对照,并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”(陈继揆《读风臆补》)。陶渊明《归园田居》确写道:“晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐,后者则蕴含着陶公的闲适超然;前者明快,后者沉郁,貌似而神异。
  “《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲。”互为错综的这两句,既是由因而果,也是相辅相成。天地,犹如万物的逆旅;人生,犹如百代的过客,本来就短促万分,更何况又是处于那一个“白骨露于野,千里无鸡鸣”(曹操《蒿里行》)的灾难重重的时代。死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深。去的去了,来的来了。今日之“去”,曾有过往昔之“来”;而今日之“来”,当然也会有来日之“去”。这不仅和王羲之《兰亭集序》中所说的“后之视今,亦犹今之视昔”相似,此外也更说明一点:东汉末年以至魏晋文人,他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索,对命运进行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来,作者应该是先写走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想,然后再推开一笔,发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写,而是猛挥其雷霆万钧之笔,乍一开头,就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实,以虚涵实;从作者的思维定势说,则是在诗篇开头,已经凭宏观纵目,指向了人事代谢的流动性,从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的观照和内窥性的反思。
  开头两句,勾勒出少室山山峰众多,晴雪不同的总的景象。
  这是一首古诗,前四句运用反衬、对比手法,抚今追昔,感慨今日的沧桑,流露出诗人遭贬南行的惆怅落寞情怀。“去年上巳洛桥边,今年寒食庐山曲。”农历三月三日为上巳节,这一天按古风要去水边祓除修禊,驱除鬼魅,同时也是文人聚会吟咏的日子。去年那一日,诗人还在洛水边参予修禊盛事,与同朝文士饮酒赋诗,享尽荣华,而今却已是遭贬谪之人,独自在庐山脚下度过此清明寒食节。“去年”,“今年”,对比鲜明。一年之隔,诗人处境大不相同,诗中虽只字未提遭贬之事,但通过地名“洛桥边”与“庐山曲”的对照,失意之态清晰可见。寒食节正是百草千花的大好时节,眼前又有景色秀丽的庐山,诗人毫无欣赏兴致,反念于“去年”上巳洛桥边修禊事,对京华游乐的追忆和向往,也透露出诗人此时内心的孤独凄切,三四句是想象中的京华与眼前的现实相对(xiang dui)照。第三句上承首句而发,巩县在洛水西岸,为洛阳近畿之地,诗人由“去年”的洛桥修禊,联想到“今年”繁华的京洛风物,“去年”底离开洛阳时,还是隆冬时节,此时已是春归大地了,洛阳城内,应是满城飞花、春意盎然了。“遥怜”二字,写诗人身为逐臣,不忍离京却无奈被逐出京,此时身在江州,回望京洛,只能遥遥寄情于花树了。江州古属吴地,故诗中称江中小洲为吴洲,诗人身在江州,回望京华,遥怜洛阳草木花树,但眼中所见,唯江中小洲,一片新绿而已。后四句感物思归而不得,抒发断肠之悲。先重复“吴洲春草”以承上启下,诗人有感于眼前春光,归思更切,“感物思归怀故乡”是诗中的情感主线,“故乡”,即指洛阳,宋之问虽不是洛阳人,但他长期在此生活,感情深厚;同时相对于他即将要去的南方而言,整个北方、整个中原都是他的故乡。结句“驿骑明朝发何处?猿声今夜断君肠。”自我设问,感情痛切哀婉,身为逐臣,想返回京洛是不可能的,明朝骑马上路,只能依然南行,因此夜闻清猿悲啼,更添肠断之痛。
  罗宗强先生在论述盛唐诗人善于将情思和境界高度净化时,将王维这首诗与初唐诗人王绩《在京思故园见乡人问》诗作了比较。两诗的题材内容十分类似。
  上片开头两句用赋,直抒胸臆,写作者这次重回苏州经过阊门,一想起和自己相濡以沫的妻子已长眠地下,不禁悲从中来,只觉得一切都不顺心,遂脱口而出道:“同来何事不同归?”接以“同来何事不同归”一问,问得十分无理,实则文学往往是讲“情”而不讲“理”的,极“无理”之辞,正是极“有情”之语。

创作背景

  关于此诗背景历来争议较大。《毛诗序》说:“《《鹊巢》佚名 古诗》,夫人之德也。国君积行累功以致爵位,夫人起家而居有之,德如鳲鸠乃可以配焉。”以为此诗是写国君之婚礼;朱熹《诗集传》说:“南国诸侯被文王之化,其女子亦被后妃之化,故嫁于诸侯,而其家人美之。”以为此诗是写诸侯之婚礼,

  

詹体仁( 隋代 )

收录诗词 (5788)
简 介

詹体仁 (1143—1206)建宁浦城人,字元善。詹慥子。少从朱熹学。孝宗隆兴元年进士。光宗朝,历提举浙西常平、太常少卿。密赞赵汝愚定策立宁宗。除太府卿,寻知福州,以论山陵事罢。后知静江府,减免赋税,赈粮救灾。官终司农卿。博极群书,疏荐皆当世名士。郡人真德秀早从其游。有《詹元善先生遗集》。

永州韦使君新堂记 / 宿乙卯

"游人西去客三巴,身逐孤蓬不定家。山近峨眉飞暮雨,
经术推多识,卿曹亦累迁。斋祠常并冕,官品每差肩。
檐前晓色惊双燕,户外春风舞百花。
钓台渔父褐为裘,两两三三舴艋舟。能纵棹,惯乘流,
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑,芳草闲云逐隼旟。
岂料光生腐草馀。建水风烟收客泪,杜陵花竹梦郊居。
"珠履三千醉不欢,玉人犹苦夜冰寒。
曝裈还当屋,张幕便成天。谒客唯题凤,偷儿欲觇毡。


鹭鸶 / 欧阳婷婷

"古堤迎拜路,万里一帆前。潮作浇田雨,云成煮海烟。
王维证时符水月,杜甫狂处遗天地。流水东西岐路分,
翛然衡茅下,便有江海意。宁知肉食尊,自觉儒衣贵。
少年才藻新,金鼎世业崇。凤文已彪炳,琼树何青葱。
支分闲院着医人。买来高石虽然贵,入得朱门未免贫。
夜深愁不醉,老去别何频。莫折园中柳,相看惜暮春。"
凤箫韶管寂不喧,绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌,
不觉东风过寒食,雨来萱草出巴篱。"


鹿柴 / 长晨升

黄叶蝉吟晚,沧江雁送秋。何年重会此,诗酒复追游。"
游骑萦林远,飞桡截岸长。郊原怀灞浐,陂溠写江潢。
肯念万年芳树里,随风一叶在蓬蒿。"
湖中云雨到前轩。南宗长老知心法,东郭先生识化源。
境闲性方谧,尘远趣皆适。淹驾殊未还,朱栏敞虚碧。"
心事同沙鸟,浮生寄野航。荷衣尘不染,何用濯沧浪。"
瘴烟沙上起,阴火雨中生。独有求珠客,年年入海行。"
"看花无语泪如倾,多少春风怨别情。


枯鱼过河泣 / 敏翠巧

时奉登楼宴,闲修上水船。邑人兴谤易,莫遣鹤支钱。"
"鹤唳蒹葭晓,中流见楚城。浪清风乍息,山白月犹明。
村店闭门何处宿,夜深遥唤渡江船。"
年年老向江城寺,不觉春风换柳条。"
多来中国收妇女,一半生男为汉语。蕃人旧日不耕犁,
知尔素多山水兴,此回归去更来无。"
贫交相爱果无疑,共向人间听直词。
东海青童寄消息。"


喜迁莺·真宗幸澶渊 / 司空巍昂

苔色遍春石,桐阴入寒井。幽人独汲时,先乐残阳影。
野火芦千顷,河田水万畦。不知琴月夜,谁得听乌啼。"
废井莓苔厚,荒田路径微。唯馀近山色,相对似依依。"
白衣尚书何可比。只今麟阁待丹青,努力加餐报天子。"
"寓宿春闱岁欲除,严风密雪绝双鱼。
瑶池惭洞澈,金镜让澄明。气若朝霜动,形随夜月盈。
内学销多累,西林易故居。深房春竹老,细雨夜钟疏。
芙蓉开紫雾,湘玉映清泉。白昼谈经罢,闲从石上眠。


南乡子·归梦寄吴樯 / 茆思琀

苔色青苍山雨痕。高枝闹叶鸟不度,半掩白云朝与暮。
丝管霜天夜,烟尘淮水西。明朝上征去,相伴醉如泥。
"皇纲归有道,帝系祖玄元。运表南山祚,神通北极尊。
细眼黄头总何在。渚宫相见寸心悲,懒欲今时问昔时。
沙平古树迥,潮满晓江晴。从此幽深去,无妨隐姓名。"
独凌清景出,下视众山中。云日遥相对,川原无不通。 自致高标末,何心待驭风。 宛演横半规,穹崇翠微上。云扃掩苔石,千古无人赏。 宁知后贤心,登此共来往。 仙弈示樵夫,能言忘归路。因看斧柯烂,孙子发已素。 孰云遗迹久,举意如旦暮。 仙僧会真要,应物常渊默。惟将无住理,转与信人说。 月影清江中,可观不可得。
入溪花径远,向岭鸟行迟。紫葛垂苔壁,青菰映柳丝。
"系舟仙宅下,清磬落春风。雨数芝田长,云开石路重。


寒食日作 / 完颜艳兵

物色可怜心莫限,此行都是独行时。"
故交君独在,又欲与君离。我有新秋泪,非关宋玉悲。
"岁暮一为别,江湖聊自宽。且无人事处,谁谓客行难。
何罪过长沙,年年北望家。重封岭头信,一树海边花。
圣言在推诚,臣职惟匪躬。琐细何以报,翾飞淳化中。"
且欢身体适,幸免缨组束。上宰镇荆州,敬重同岁游。
寻源路已尽,笑入白云间。不解乘轺客,那知有此山。
常爱独坐尊,绣衣如雁行。至今虚左位,言发泪沾裳。"


雪晴晚望 / 费莫瑞

"至日行时令,登台约礼文。官称伯赵氏,色辨五方云。
雀声愁霰雪,鸿思恨关梁。会脱簪缨去,故山瑶草芳。"
真交无所隐,深语有馀欢。未必闻歌吹,羁心得暂宽。"
"近问南州客,云亡已数春。痛心曾受业,追服恨无亲。
露繁光的皪,日丽影团圆。若到隋堤望,应逢花满船。"
十年尘右职,三径寄遐心。便道停桡处,应过旧竹林。"
老衲供茶碗,斜阳送客舟。自缘归思促,不得更迟留。"
何时醉把黄花酒,听尔南征长短歌。"


和晋陵陆丞早春游望 / 西门爽

深山兰若何时到,羡与闲云作四邻。"
分明似写文君恨,万怨千愁弦上声。"
万井逶迤流水间。弹琴对酒不知暮,岸帻题诗身自闲。
今夜月明胜昨夜,新添桂树近东枝。
一南一北似浮云。月照疏林千片影,风吹寒水万里纹。
"应节偏干吕,亭亭在紫氛。缀空初布影,捧日已成文。
顾惭主家拙,甘使群下嗤。如何致一杯,醉后无所知。"
山雨迎军晚,芦风候火微。还当宴铃阁,谢守亦光辉。"


南山田中行 / 壤驷静

玉人那为簿书沈。山含瑞气偏当日,莺逐轻风不在林。
远别更搔首,初官方折腰。青门望离袂,魂为阿连销。"
琴弄一弦心已悲。常闻善交无尔汝,谗口甚甘良药苦。
渔商闻远岸,烟火明古渡。下碇夜已深,上碕波不驻。
满箧阅新作,璧玉诞清音。流水入洞天,窅豁欲凌临。
故吏已重叠,门生从联翩。得罪为何名,无阶问皇天。
清风时偃草,久旱或为霖。试与惸嫠话,犹坚借寇心。"
叙以泉石旧,怅然风景馀。低回青油幕,梦寐白云居。