译文
稀疏的(de)影儿,横斜在清浅的水中,清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
夜色里的石阶清凉如冷水,静(jing)坐寝宫凝视牛郎织女星。
来欣赏各种舞乐歌唱。
我(wo)独(du)自靠在危亭子上,那怨情就像春草,刚刚被清理,不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景,一想到水边与那位红袖佳人分别的情形,我就伤感不已。
(于高台上)喜悦于众多才子的争相荟萃,好似周文王梦见飞熊而得太公望。②
天地永恒存在没有终极,寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间,生命极其短促,就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能,尽力为贤明的君主效(xiao)力。怀着这样为帝王辅助的才能,卓越不凡,不同流俗。鳞介以神龙为尊,走兽以麒麟为宗,自己犹(you)如神龙和麒麟一样,十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后,王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋,以文章垂范后世,千古留名。
幽兰生长在前庭,含香等待沐清风。清风轻快习习至,杂草香兰自分明。
推举俊杰坐镇朝廷,罢免责罚庸劣之臣。
吴越美女艳如花,窈窕婀娜,浓装艳抹。
门前有车马经过,这车马来自故乡。
骄傲自满又夸耀武功啊,辜负左右耿直臣子的忠爱。
完成百礼供祭飧。
偶尔到江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。
注释
125.何少康逐犬,而颠陨厥首:少康,夏国君相的儿子。逐犬,打猎。颠陨,坠落。王逸《章句》:“夏少康因田猎放犬逐兽,遂袭杀浇而断其头。”
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
其:我。
(08)“辜”,元本、毛本作“孤”。“意”,元本作“语”,毛本作“忆”。
⑵乍:忽然。
④寒鸦:天寒即将归林的乌鸦。
⑫金鸡消息:黄鸡报晓的声音。指朝廷招安。
(47)仞:古代长度单位,周制为八尺,汉制为七尺;这里应从周制。