师说
遂令仙籍独无名。"
"时事懒言多忌讳，野吟无主若纵横。
"离袂翠华满，晨羞欲早行。春风生楚树，晓角发隋城。
堪笑陈宫诸狎客，当时空有个追陪。"
"堪忆春云十二峰，野桃山杏摘香红。
"琉璃师到城，谈性外诸经。下岭雪霜在，近人林木清。
日西来远棹，风外见平流。终欲重寻去，僧窗古岸头。"
"去岁得君消息在，两凭人信过重湖。忍贪风月当年少，
"汉皇敦故友，物色访严生。三聘迨深泽，一来遇帝庭。
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计，又嗟忠武不堪闻。
"阶砌乱蛩鸣，庭柯烟露清。月中邻乐响，楼上远山明。
师说拼音解释:
sui ling xian ji du wu ming ..
.shi shi lan yan duo ji hui .ye yin wu zhu ruo zong heng .
.li mei cui hua man .chen xiu yu zao xing .chun feng sheng chu shu .xiao jiao fa sui cheng .
kan xiao chen gong zhu xia ke .dang shi kong you ge zhui pei ..
.kan yi chun yun shi er feng .ye tao shan xing zhai xiang hong .
.liu li shi dao cheng .tan xing wai zhu jing .xia ling xue shuang zai .jin ren lin mu qing .
ri xi lai yuan zhao .feng wai jian ping liu .zhong yu zhong xun qu .seng chuang gu an tou ..
.qu sui de jun xiao xi zai .liang ping ren xin guo zhong hu .ren tan feng yue dang nian shao .
.han huang dun gu you .wu se fang yan sheng .san pin dai shen ze .yi lai yu di ting .
wei zhan tong qi chu xiu yun .que nian huai yin kong de ji .you jie zhong wu bu kan wen .
.jie qi luan qiong ming .ting ke yan lu qing .yue zhong lin le xiang .lou shang yuan shan ming .
译文及注释
译文
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的(de)北窗口，耳边仿佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空，那羲和鞭赶太阳迅速西进，秋神少昊给人间带来了清秋。
我对日复一日的水行客宿已经厌倦，因为风潮变幻不定，莫可理究，凶险难测。彭蠡水波涛奔流，时而遇到洲岛，立刻遽分两股，急转猛合，又冲撞到岸崖之上，崩起重重雪浪，更凝聚起来，奔流而下。沿途，有时乘月夜游，聆听哀怨的猿啼，湿露(lu)而行，赏玩芳草的浓香；有时晨起远眺，近处晚春秀野，碧绿无际，远处苍岩高峙，白云如聚。我想凭借与寥夜清晨静景的对晤，来参透这冥冥之理。但是日日夜夜，朝朝昏昏，百思千索，依然不解。因不耐静思默想，于是攀登悬崖，登上了石镜山；牵萝扳叶，进入了松门顶(ding)。访异探秘，登高远望，然而三江九派，先哲的记载，已成难以追寻的故事；沧海桑田，这千变万化的自然之理，更难以考究。如今灵物异人已惜其珍藏，秘其精魂；金膏仙药，温润水玉，早已灭其明光，辍其流温。对于这颠颠倒倒，是非莫明的一切，我奏起了《千里别鹤》曲。突然断弦一声，万籁俱寂，唯有那无尽愁思在江天回荡。
龟灵占卜要将龟开膛破肚，马失前蹄不必忧虑。
汉朝之恩实在是浅薄啊，胡人之恩还要更深，人生的欢乐在于心与心相知。
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意(yi)身后千年的虚名？
经过门前互相招呼，聚在一起，有美酒，大家同饮共欢。
山峦峭立高跨于空中，高峻的上峰深幽邃密。
当年与你对棋，比你为晋朝谢安，而今在你墓前，象季札拜别徐君。
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
时光悄逝，栏菊枯败溪边桐叶飘去。只留下苦酒一杯，伴着疏月凄风。离愁别恨(hen)，又能与谁诉说？且把一腔愁绪，消磨在绿酒之中。只盼佳期到，那时一定要他细看(kan)，衣袖上点点泪痕。
早知潮水的涨落这么守信，
立誓归隐辞官而去，信奉佛道其乐无穷。
飘荡放浪一无所遇啊，真愚昧不堪自找苦痛。
身闲处始觉得去名为是，心悟了方知道苦行为非。
金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。
你掺着红粉的眼泪，沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂，夕阳中的西湖美景，全都让给了那些鸥鹭。
注释
73.便娟：轻盈美好的样子。
伯乐：古之善相马者，姓孙名阳。剪拂：梳剪其毛鬃，洗拭其尘垢。
33.兴：兴致。
⑹囊空不办：引自《南史‧虞玩之传》：“玩之为少府，犹蹑屐造席。高帝取屐亲视之，讹黑斜锐，瓒断以芒接之。问曰：‘卿此屐已几载？’玩之曰：‘初释褐拜征北行佐买之，著已三十年，贫士竟不办易。’”引用孟郊诗而不直接引用其诗语，只将“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”之诗意转化为“寻春马”；引用虞玩之因贫困而旧屐著三十年不办易的事典，而转化为“囊空不办”，引用二个典故融合为一句，语多转折。囊空：口袋里空空的，比喻没有钱。唐杜甫《空囊》诗：“囊空恐羞涩，留得一钱看。”寻春马：引用孟郊《登科后》诗：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
（13）矗不知其几千万落：矗立着不知它们有几千万座。矗，形容建筑物高高耸立的样子。下文“杳不知其所之也”的“杳”，用法与此相同。落，相当于“座”或者“所”。
木末芙蓉花：即指辛夷。辛夷，落叶乔木。其花初出时尖如笔椎，故又称木笔，因其初春开花，又名应春花。花有紫白二色，大如莲花。白色者名玉兰。紫者六瓣，瓣短阔，其色与形似莲花，莲花亦称芙蓉。辛夷花开在枝头，故以“木末芙蓉花”借指。木末：树梢，枝头。芙蓉花：此指辛夷花，因芙蓉花与辛夷花形相似，花色相近。
（35）谢于诚归：即“诚归于谢”。
25、穷：指失意时。
25.病沮：困顿灰心。沮（jǔ）：颓丧。
赏析
王湾是洛阳人，生中，“尝往来吴楚间”。“北固山”，在今江苏镇江市以北，三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意，东行伺早天。”其“东行”，当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来，当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候，潮平岸阔，残夜归雁，触发了心中的情思，吟成了这一千古名篇。
红豆产于南方，结实鲜红浑圆，晶莹如珊瑚，南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“《相思》王维 古诗子”。唐诗中常用它来关合《相思》王维 古诗之情。而“《相思》王维 古诗”不限于男女情爱范围，朋友之间也有《相思》王维 古诗的，如苏李诗“行人难久留，各言长《相思》王维 古诗”即著例。此诗题一作《江上赠李龟年》，可见诗中抒写的是眷念朋友的情绪。
洞庭湖中的君山，由于美丽的湖光山色与动人的神话传说，激发过许多诗人的想象，写下许多美丽篇章，如“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”（刘禹锡《望洞庭》），“疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心”（雍陶《《题君山》方干 古诗》）等等，这些为人传诵的名句，巧比妙喻，尽态极妍，异曲同工。方干这首《《题君山》方干 古诗》写法上全属别一路数，他采用了“游仙”的格局。
“欲得周郎顾，时时误拂弦。”诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子正在弹筝，按此写法，接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺，或者表现秦筝极富感染力的音乐形象，但出人意料的是，三、四句并不沿袭通常的写法，而是描写女子为了引起知音者的注意，故意错拨筝弦。相传三国时代的周瑜，别人奏曲有误，他就回头一看，此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手，也并非技艺低下，因为这失误明显地属于有意为之。有人将她的有意错弹理解为“妇人卖弄身份，巧于撩拨”（清·徐增《而庵说唐诗》），似乎弹筝女子的微妙心理，仅仅是一种邀宠之情；其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落风尘之人，对一般浪荡子弟，她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视，但总会有一天，真正的知音——她的“周郎”会听出那曲中的深意，从而向她投去会心的一“顾”的。此处的“周郎”喻指听者，“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢？大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果，最欣慰的时刻，然而，这情景却不是这位女子此时最渴望的效果，因为她心中另有所思，思不在听者赏音，而在于一“顾”，怎么办呢？她灵机一动，故意不时地错拨一两个音，于是充满戏剧性的场景出现了：那不谐和的旋律，突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”，他下意识地眉头一皱，朝她一看，只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意，两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己，便故意将弦拨错，弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙，背面又暗示了听者以假当真，而这种巧与拙、假与真，又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手，听者是知音，而且传神地表现出两者的心理神态，其意趣韵味无穷。
汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释主要有毛齐鲁韩四家，其中(qi zhong)毛诗的解释来自《毛诗正义》，而齐鲁韩三家诗几乎都已亡佚。 现依据王先谦之说，取其书《诗三家义集疏》中认定的齐鲁韩三家诗说观点。在《《羔羊》佚名 古诗》篇中，“《羔羊》佚名 古诗”、“素丝”、“退食”、“委蛇”四词是该诗的关键词，其中“《羔羊》佚名 古诗”是主旨的代表，故理解汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释，应先从后三词开始，再分析“《羔羊》佚名 古诗”所代表的主旨。
当时三人一定很爽,难怪杜甫到死都没有忘记李白,吃了别人的嘴软哈!那高适就有点不够哥们了,帮助李白出狱是宋若思干的,他在旁边看热闹,其实,当时他比小宋的官大,也是直接管李白的事儿的,恩,不哥们!
“年年乞与人间巧，不道人间巧己多”。这两句是说：每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧，但实际上，人间的智巧己经是很多了，多得有点可怕。诗人在这里并非是在赞扬人间的机巧，而是来了一个大转弯，诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智，还有行恶的智巧：有巧取牵夺，互相倾轧，以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含义，不无道理，但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域，这就便诗的情思和哲理向更深处开掘，一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候，要邀织女来已无意义。从四句诗的整体和诗情的深入来看，诗人的愤世嫉俗之情表现得很是恰当、巧妙、深刻。
“帝乡明日到，犹自梦渔樵”。本来，离长安不过一天的路程，作为入京的旅客，总该想着到长安后便要如何如何，满头满脑盘绕“帝乡”去打转子了。可是诗人却出人意外地说：“我仍然梦着故乡的渔樵生活呢！”含蓄地表白了他并非专为追求名利而来。这样结束，委婉得体，优游不迫，有力地显出了诗人的身份。
“朱实陨劲风，繁华落素秋(qiu)。”这里像《离骚》一样渗透着春生秋杀草木零落，生命将尽壮志未酬的悲凉。红熟透香的果实被无情的秋风扫落，浓艳的花儿被严霜打残。一个大有希望功成名就的天下英雄，被突如其来的灾难击毙，人生的无常是多么的可怕。
“回首亭中人，平林澹如画”，进一步描写归途的景色。长亭相送，终有一别，诗人与朋友洒泪告别，登上了漫长的赴任之路。当辚辚的马车渐行渐远之时，诗人恋恋不舍地回头张望，看到朋友们仍旧伫立长亭，但身影已经模糊不清，终于织进了一片漠漠烟林……此情此景，宛如一幅(yi fu)澹远清隽的小画，韵味深长。此联境界恬淡，气韵生动，颇有王维诗之“诗中有画(you hua)，画中有诗”的神韵和陶潜清新明丽的美感。
写到第三联，已把坚如磐石的友情推至顶峰，诗的境界也达到了高峰。第四联则荡开一笔，别开生面：“一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。”月光如洗，天下昭然，友人无辜遭贬的冤屈，自将大白于天下。这里针对韩愈“好收吾骨瘴江边”一语，一反其意，以美好的憧憬结束全诗。
开篇两句写春夜美景。春天的夜晚十分宝贵，花朵盛开，月色醉人。这两句不(ju bu)仅写出了夜景的清幽和夜色的宜人，更是在告诉人们光阴的宝贵。
此诗主要内容是讽刺封建帝王们好神仙，求长生而不成功，提倡道家无为而治的治国之术。“我无为，人自宁”，“安能为轩辕，独往入窅冥”为全诗主旨。
诗的第一段有两层意思，一是对年命短促的慨叹，二是以理智的态度看待人生。诗的第二段、第三段分别对这层意思加以发挥，在更高的层次上重复、升华了第一段的主旨。从诗中可以看(yi kan)出诗人脱出了一己私念，对人生，对社会怀着一种大悲悯，只是(zhi shi)说出口来却是一阵阵冷嘲热讽。诗中有很多疑问句，安排在段落衔接之处，起着增强语气与感情色彩的作用，使诗歌富于一种波澜起伏的动感。诗人又把“食熊则肥，食蛙则瘦”与“斩龙足，嚼龙肉”联系起来，使那种富于神秘色彩的故事充满了烟火味与人情味，形成李贺诗歌独特的艺术境界。加上青天、黄地、白玉、黄金、碧驴等多种色彩的调和搭配，真有点古色斑烂的味道。全诗没有很多的藻饰，也不着意于景致的描绘，但由于诗中充沛的激情和丰富的艺术手法，使得这首议论性很强的诗歌显得回旋跌宕而又玩味无穷。
全诗景情交融，景中有情。整首诗意境雄浑，气象万千。用景物之间的对比，烘托出一个独立于天地之间的飘零形象，使全诗弥漫着深沉凝重的孤独感。这正是诗人身世际遇的写照。
红豆产于南方，结实鲜红浑圆，晶莹如珊瑚，南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“《相思》王维 古诗子”。唐诗中常用它来关合《相思》王维 古诗之情。而“《相思》王维 古诗”不限于男女情爱范围，朋友之间也有《相思》王维 古诗的，如苏李诗“行人难久留，各言长《相思》王维 古诗”即著例。此诗题一作《江上赠李龟年》，可见诗中抒写的是眷念朋友的情绪。
洞庭湖中的君山，由于美丽的湖光山色与动人的神话传说，激发过许多诗人的想象，写下许多美丽篇章，如“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”（刘禹锡《望洞庭》），“疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心”（雍陶《《题君山》方干 古诗》）等等，这些为人传诵的名句，巧比妙喻，尽态极妍，异曲同工。方干这首《《题君山》方干 古诗》写法上全属别一路数，他采用了“游仙”的格局。
“欲得周郎顾，时时误拂弦。”诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子正在弹筝，按此写法，接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺，或者表现秦筝极富感染力的音乐形象，但出人意料的是，三、四句并不沿袭通常的写法，而是描写女子为了引起知音者的注意，故意错拨筝弦。相传三国时代的周瑜，别人奏曲有误，他就回头一看，此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手，也并非技艺低下，因为这失误明显地属于有意为之。有人将她的有意错弹理解为“妇人卖弄身份，巧于撩拨”（清·徐增《而庵说唐诗》），似乎弹筝女子的微妙心理，仅仅是一种邀宠之情；其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落风尘之人，对一般浪荡子弟，她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视，但总会有一天，真正的知音——她的“周郎”会听出那曲中的深意，从而向她投去会心的一“顾”的。此处的“周郎”喻指听者，“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢？大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果，最欣慰的时刻，然而，这情景却不是这位女子此时最渴望的效果，因为她心中另有所思，思不在听者赏音，而在于一“顾”，怎么办呢？她灵机一动，故意不时地错拨一两个音，于是充满戏剧性的场景出现了：那不谐和的旋律，突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”，他下意识地眉头一皱，朝她一看，只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意，两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己，便故意将弦拨错，弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙，背面又暗示了听者以假当真，而这种巧与拙、假与真，又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手，听者是知音，而且传神地表现出两者的心理神态，其意趣韵味无穷。
汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释主要有毛齐鲁韩四家，其中(qi zhong)毛诗的解释来自《毛诗正义》，而齐鲁韩三家诗几乎都已亡佚。 现依据王先谦之说，取其书《诗三家义集疏》中认定的齐鲁韩三家诗说观点。在《《羔羊》佚名 古诗》篇中，“《羔羊》佚名 古诗”、“素丝”、“退食”、“委蛇”四词是该诗的关键词，其中“《羔羊》佚名 古诗”是主旨的代表，故理解汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释，应先从后三词开始，再分析“《羔羊》佚名 古诗”所代表的主旨。
当时三人一定很爽,难怪杜甫到死都没有忘记李白,吃了别人的嘴软哈!那高适就有点不够哥们了,帮助李白出狱是宋若思干的,他在旁边看热闹,其实,当时他比小宋的官大,也是直接管李白的事儿的,恩,不哥们!
“年年乞与人间巧，不道人间巧己多”。这两句是说：每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧，但实际上，人间的智巧己经是很多了，多得有点可怕。诗人在这里并非是在赞扬人间的机巧，而是来了一个大转弯，诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智，还有行恶的智巧：有巧取牵夺，互相倾轧，以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含义，不无道理，但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域，这就便诗的情思和哲理向更深处开掘，一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候，要邀织女来已无意义。从四句诗的整体和诗情的深入来看，诗人的愤世嫉俗之情表现得很是恰当、巧妙、深刻。
“帝乡明日到，犹自梦渔樵”。本来，离长安不过一天的路程，作为入京的旅客，总该想着到长安后便要如何如何，满头满脑盘绕“帝乡”去打转子了。可是诗人却出人意外地说：“我仍然梦着故乡的渔樵生活呢！”含蓄地表白了他并非专为追求名利而来。这样结束，委婉得体，优游不迫，有力地显出了诗人的身份。
“朱实陨劲风，繁华落素秋(qiu)。”这里像《离骚》一样渗透着春生秋杀草木零落，生命将尽壮志未酬的悲凉。红熟透香的果实被无情的秋风扫落，浓艳的花儿被严霜打残。一个大有希望功成名就的天下英雄，被突如其来的灾难击毙，人生的无常是多么的可怕。
“回首亭中人，平林澹如画”，进一步描写归途的景色。长亭相送，终有一别，诗人与朋友洒泪告别，登上了漫长的赴任之路。当辚辚的马车渐行渐远之时，诗人恋恋不舍地回头张望，看到朋友们仍旧伫立长亭，但身影已经模糊不清，终于织进了一片漠漠烟林……此情此景，宛如一幅(yi fu)澹远清隽的小画，韵味深长。此联境界恬淡，气韵生动，颇有王维诗之“诗中有画(you hua)，画中有诗”的神韵和陶潜清新明丽的美感。
写到第三联，已把坚如磐石的友情推至顶峰，诗的境界也达到了高峰。第四联则荡开一笔，别开生面：“一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。”月光如洗，天下昭然，友人无辜遭贬的冤屈，自将大白于天下。这里针对韩愈“好收吾骨瘴江边”一语，一反其意，以美好的憧憬结束全诗。
开篇两句写春夜美景。春天的夜晚十分宝贵，花朵盛开，月色醉人。这两句不(ju bu)仅写出了夜景的清幽和夜色的宜人，更是在告诉人们光阴的宝贵。
此诗主要内容是讽刺封建帝王们好神仙，求长生而不成功，提倡道家无为而治的治国之术。“我无为，人自宁”，“安能为轩辕，独往入窅冥”为全诗主旨。
诗的第一段有两层意思，一是对年命短促的慨叹，二是以理智的态度看待人生。诗的第二段、第三段分别对这层意思加以发挥，在更高的层次上重复、升华了第一段的主旨。从诗中可以看(yi kan)出诗人脱出了一己私念，对人生，对社会怀着一种大悲悯，只是(zhi shi)说出口来却是一阵阵冷嘲热讽。诗中有很多疑问句，安排在段落衔接之处，起着增强语气与感情色彩的作用，使诗歌富于一种波澜起伏的动感。诗人又把“食熊则肥，食蛙则瘦”与“斩龙足，嚼龙肉”联系起来，使那种富于神秘色彩的故事充满了烟火味与人情味，形成李贺诗歌独特的艺术境界。加上青天、黄地、白玉、黄金、碧驴等多种色彩的调和搭配，真有点古色斑烂的味道。全诗没有很多的藻饰，也不着意于景致的描绘，但由于诗中充沛的激情和丰富的艺术手法，使得这首议论性很强的诗歌显得回旋跌宕而又玩味无穷。
全诗景情交融，景中有情。整首诗意境雄浑，气象万千。用景物之间的对比，烘托出一个独立于天地之间的飘零形象，使全诗弥漫着深沉凝重的孤独感。这正是诗人身世际遇的写照。
创作背景
墨子所处的时代，各诸侯国掠夺性的战争频繁不已，严重破坏生产，甚至使下层人民被迫“折骨为炊，易子而食”。墨子希望解除劳苦大众的苦难，这是他提出“非攻”、“兼爱”等政治主张的思想基础。
李格非( 明代 )
收录诗词 (3289) 首
简 介
李格非 李格非（约1045~约1105年）北宋文学家。字文叔，山东济南历下人，女词人李清照父。李清照《上枢密韩公诗二首》诗序中称“父祖皆出韩公门下”，可知其父祖辈皆为“蚤有盛名，识量英伟”（《宋史·韩琦传》）的学士韩琦的门下士。幼时聪敏警俊，刻意于经学，着《礼记说》数十万言。宋神宗熙宁九年（1076年）中进士，初任冀州（今河北冀县）司户参军、试学官，后为郓州（今山东东平）教授。宋代有兼职兼薪制度，郡守见他清贫，欲让他兼任其他官职，他断然谢绝，表现了廉洁清正的风节。
春洲曲
"啼鸟惊眠罢，房栊乘晓开。凤钗金作缕，鸾镜玉为台。
"莫问江南事，江南事可凭。抱鸡升宝位，跨犬出金陵。
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫，空向人间历万春。
风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人，空结同心草。
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿，滩浅潺湲漱水清。
两地尽修天上事，共瞻銮驾重来巡。"
方知鼎贮神仙药，乞取刀圭一粒看。
身即腾腾处世间，心即逍遥出天外。"
倾杯乐·皓月初圆
"云林出空乌未归，松吹时飘雨浴衣。
莫问休行脚，南方已遍寻。了应须自了，心不是他心。
"春娘爱上酒家楼，不怕归迟总不忧。
寂寥从鬼出，苍翠到门深。惟有双峰寺，时时独去寻。"
"郡带女媭名，民康境亦宁。晏梳秋鬓白，闲坐暮山青。
幡幢冒雪争迎取。春光主，芙蓉堂窄堆花乳，
"长安此去无多地，郁郁葱葱佳气浮。
停骖太仪侧，整服金阙前。肃肃承上帝，锵锵会群仙。
金陵新亭
"清泉流眼底，白道倚岩棱。后夜禅初入，前溪树折冰。
"幽人从远岳，过客爱春山。高驾能相送，孤游且未还。
萋萋御亭草，渺渺芜城云。相送目千里，空山独望君。"
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶，月明棋子落深苔。
有时作点险且能，太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥，
"住亦无依去是闲，何心终恋此林间。片云孤鹤东西路，
"迟贤新置阁，高意此郊居。古径行春早，新窗见月初。
静堕王孙酒，繁黏客子裘。咏吟何洁白，根本属风流。
江梅引·忆江梅
归来翠岩下，席草玩清流。壮士志未骋，猕猴骑土牛。
前事虽堆案，闲情得溯溪。何言战未胜，空寂用还齐。"
日暮登高楼，谁怜小垂手。
"轩后红炉独铸成，藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴，
秋风洄溯险，落日波涛深。寂寞武陵去，中流方至今。"
"海雨洗烟埃，月从空碧来。水光笼草树，练影挂楼台。
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健，问俗看渔晚泊迟。
"欲话趋时首重骚，因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达，
猿子
"如愚复爱诗，木落即眠迟。思苦香消尽，更深笔尚随。
三皇已散朴，五帝初尚贤。王业与霸功，浮伪日以宣。
学道须教彻骨贫，囊中只有五三文。
"玉箸真文久不兴，李斯传到李阳冰。
"心远浮云知不还，心云并在有无间。
"宅成天下借图看，始笑平生眼力悭。地占百湾多是水，
河遥红蓼簇，野阔白烟平。试折秋莲叶，题诗寄竺卿。"
幽人吟望搜辞处，飘入窗来落砚中。"
登柳州城楼寄漳汀封连四州
唐朝进士，今日神仙。足蹑紫雾，却返洞天。
不达目前今正是。大矣哉，甚奇特，空王要使群生得。
精魄不知何处在，威风犹入浙江寒。"
必能使尔为润泽，洗埃氛。而又变之成五色，捧日轮，
暂收丹陛迹，独往乱山居。入雪知人远，眠云觉俗虚。
由来吴楚多同调，感激逢君共异乡。"
与君相见时，杳杳非今土。"
"仙掌峰前得，何当此见遗。百年衰朽骨，六尺岁寒姿。
竹里馆
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋，山僧又是采茶时。
古病松枝挂铁锡。月兔笔，天灶墨，斜凿黄金侧锉玉，
"霮zw蔽穹苍，冥濛自一方。当时消酷毒，随处有清凉。
徇志仍未极，促龄已云亡。侈靡竟何在，荆榛生庙堂。
鄱阳黎庶还堪羡，头有重天足有牦。
逸少情有馀，东山境不啻。恭闻圣天子，廊庙犹虚位。
崇高与久远，物莫能两存。矧乃恣所欲，荒淫伐灵根。
"向为胡越犹怀想，况遇天仙隔锦屏。
临江仙·金谷无烟宫树绿
翰苑旧知凭与说，紫金轮畔寄书难。"
浊河高岸拆，衰草古城空。必到华严寺，凭师问辨公。"
"分有争忘得，时来须出山。白云终许在，清世莫空还。
铿锵佩苍玉，躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心，从来非此流。
"别认公侯礼上才，筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买，
只恐中原方鼎沸，天心未遣主人闲。"
"扰扰香云湿未干，鸦领蝉翼腻光寒。
句得孤舟月，心飞九陌尘。明年相贺日，应到曲江滨。"
瀑布联句
林花并逐溪流下，欲上龙池通不通。"
整整师律。髯发垂雪，忠贞贯日。四人苏活，万里丰谧。
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟，离心远水共悠然。
"藏经看几遍，眉有数条霜。万境心都泯，深冬日亦长。
如今岁晏无芳草，独对离樽作物华。"
"白在东都元已薨，兰台凤阁少人登。
"千里访灵奇，山资亦相随。叶舟过鹤市，花漏宿龙池。
君不见于公门，子孙好冠盖。
明月何皎皎
忆在山中日，为僧鬓欲衰。一灯常到晓，十载不离师。
"驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜。
无端措大刚饶舌，却入白云深处行。"
刚被时流借拳势，不知身自是泥人。"
万境忘机是道华，碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟，
秋钟尽后残阳暝，门掩松边雨夜灯。"
"跳跃深池四五秋，常摇朱尾弄纶钩。
浪没货鱼市，帆高卖酒楼。夜来思展转，故里在南州。"