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浪淘沙·莫上玉楼看

近现代 / 喻蘅

高高然。人不吾知,又不吾谓。由今之后,二百馀祀。
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠,水天星粲夜遥遥。
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
作用方开物,声名久擅场。丹延分塞郡,宿昔领戎行。
安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月,
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
中鼎显真容,基千万岁。"


浪淘沙·莫上玉楼看拼音解释:

gao gao ran .ren bu wu zhi .you bu wu wei .you jin zhi hou .er bai yu si .
shi yi yang zhou you bao zhao .chen ye shu li chun mo mo .shui tian xing can ye yao yao .
jie xu cheng wan you .gao miao xian ke wan .yu shan yu cuo e .lang hai yao wu an .
jiu se zhi zhong wu ju shu .zhi yin hua jiu wu chang sheng .yin jiu dai hua shen gui ku .
yi cha zhong jian shu fan lai .fen xiang zhi shi kan xin lv .you bu you yi sun lv tai .
huang gong jiu lu xing pian ru .ruan ji bu chen ji yi gu .chang an jiu bang zui hou shu .
.yi jue qiu kong ji .geng kan liao jue qing .zhi ying rong hao yue .zheng he you yao xing .
ye liang liu ke hua shi nan .xing seng jin qu yun shan yuan .bin yan tong lai ze guo kuan .
bing duo shen you lao .zhen juan ye jian chang .lai ye wu cao zhe .cheng shi wen fou zang ..
zuo yong fang kai wu .sheng ming jiu shan chang .dan yan fen sai jun .su xi ling rong xing .
an pai ding zao lian xuan gen .jin tui xu ming mao you men .rao dian ben yun fei ri yue .
gu xiang miao tian mo .ji lv cang jiang yu .wei zhi zai zhong xin .ku xin wu bian yu .
.xie hou xiang feng e ling bian .dui qing fu yi gong tan xuan .
.wei zhou ruo xu zan cong rong .song guo zhong jiang bu yan zhong .
.luo ri yi lan gan .pai huai mi luo qu .yuan hun ru ke diao .yan lang sheng si ku .
xin yu ren bu tong .yi sheng chang zai ji mo zhong .you shi kuang yin ru seng zhai .
wu tou dong mian chu xi bian .yun jie cang wu shui jin tian .liang di bie li shen yi lao .
zhong ding xian zhen rong .ji qian wan sui ..

译文及注释

译文
江边那绵长而细软的(de)柳丝,刚刚发新芽,看上去朦朦胧胧,像笼罩在(zai)一片烟霭之中。春天来了,大雁开始向北飞了,大雁一字飞过时,天上那一轮残月就要消失了。
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿,象是他的一段思归曲。
听说江头春波浩渺,春水情意(yi)恳切地像是要送他的归船返回家乡,这条曾送他离乡又送他归去的水路,是他最为之情牵梦萦的。最后,他设想(xiang)登上归船,听着春雨打着船篷,看着将别的断桥边上的疏柳淡烟,充满别离之情。
有时候,我也做梦回到家乡。
没有出现像夏及殷商那样的衰亡,是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
冬天到了,白天的时间就越来越短;
可惜花期已过,收起凋零花瓣,且待(dai)烧出香气缭绕的轻烟和火(huo)焰。
当年金谷园二十四友,手把金杯听不够。
夜静更深,月光只照亮了人(ren)家房屋的一半,另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了,南斗星也倾斜了。
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙,娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。

注释
鹏:古代神话传说中的大鸟。
4、周文:即周文王,姓姬,名昌,商纣时为西伯。在位五十年,国势强盛。
55. 阽危:危险。阽,临近。若
185.不胜心:心中不能忍受。帝:指夏桀。
⑷燕山:山名,在河北平原的北侧。轩辕台,纪念黄帝的建筑物,故址在今河北怀来县乔山上。这两句用夸张的语气描写北方大雪纷飞、气候严寒的景象。
⑷玉盘:喻月。李白《古朗月行》:“小时不识月,呼作白玉盘。”

赏析

  这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己:“你是谁?你往哪里去?”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国,由于不能对生死的问题给出令人心安的解答,人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说,对死的忧伤、困惑、追问,归根结蒂是表现着对生的眷恋,这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一,写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色(se),感叹说:“生命几何时,慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
  第一种好处:“别殿饶芳草”,“饶”有丰、饱的意思。这里作动词用,可以理解为因“春风”而使芳草茂密丰盛起来了。芳草,就是香草,古人常常用它来比喻忠贞的美德。刘攽说:“自诗人比兴,皆以芳草佳卉为君子美德。”(《秦州玩芳亭记》)而这正是《离骚》的手法。如果用代数的方法,把这代了进去,那么等式就是说:春风有什么好处呢?它可以使君子具备着更多的美德。而这正是子夏在《诗序》中说的:“风,风也;风以动之”的本意。
  从谋篇布局来看,首章“我心伤悲”是定调,二章“启处”是安居乐业尽孝的基础,三、四章写父、母,“父天母地”是古人的观念,次序不能移易。末章念母,是承四章而来,以母概父。全诗层次井然。末章结句“是用作歌,将母来谂”,是篇末揭旨,道出不能尽孝的悲哀。手法与《小雅·四月》末两句“君子作歌,维以告哀”相同。
  班固此赋由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解,甚至是为了参与一场争论,故它不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分,以气争胜,而更多实证。它主要不是抒发一种情感,表现一种精神,而是要表现一种思想,体现(ti xian)一种观念。这也可以说是同时代风气有关,是当时文风和社会风气的体现。另外,同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致,赋的语言典雅和丽(马积高《赋史》即已指出这一点),节奏步武从容,和銮相鸣,可谓金声玉振,有庙堂朝仪的风度。
  以上写“财”、“气”。接下来十六句,从“苍梧竹叶青”到“展季犹咨嗟”写“酒”、“色”。“九酝”指久经酝酿,即陈年老窖。“宜城醝”、“竹叶青”都是古代美酒:醇醪在金钟中旋转,带着蛊惑感官的色泽与芳香,浮沫如蚁,溢出杯盘。觥筹交错,可以想见其鲸吞牛饮之态矣。以上写“对酒”“行觞”还只是略略点染,下文述“当歌”“征色”则不惜浓墨重采。献歌献舞的都是天下绝色,人间尤物;“齐赵”指齐都临淄,赵都邯郸,都是以女乐出名的地方。“西巴”指巴郡,其地之民亦以善舞著称,《后汉书·西南夷传》即有“夷歌巴舞”之说。“北里”之舞出荒淫好色之商纣,《史记·殷本纪》云:“纣使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。”“大陵”也是女色歌舞、云雨恍惚之代名词,《史记·赵世家》云:“王游大陵,梦见楚女鼓琴而歌。”歌儿舞女,倾城倾国,歌声比古代名曲“激楚”还动听,舞姿比名倡阳阿还轻妙。五陵年少,膏梁子弟,眼花缭乱,一掷千金。这一部份写征歌逐舞的场景,作者洒开笔墨,汪洋姿肆地着意描绘,画面飞动,行文节奏疾速,一幕幕豪华场景旋转而过,令人有目不暇接之感。铺排用典又起到了加重笔触、在高潮处延宕往覆、令人回味再三的作用。但写到此,作者意犹未足,最后四句又以夸张的手法,从侧面来烘托歌舞“移人性情”的力量:墨子是主张“非乐”的;展季即柳下惠,是坐怀不乱、不为色动的真君子,但在如此“刺激”的歌舞面前,这两位老夫子也忍不住要停车欣赏,感叹咨嗟了。即此可见其“感人”之深。不仅是君子和苦行主义者受到诱惑,连没有情感的游鱼玄鹤也闻声而动了,或敛翅下降,或鼓鳍出水,可见,新声巧调不仅能“感”人,还能“动”物。
  此词写别恨,采用了化虚为实的艺术手法。作者由分别之地彭城,想到去湖州途中沿泗入淮,向吴中新任所的曲折水路;又由别时之“和泪”,想到别后的“寄泪”。这样,离愁别绪更显深沉、哀婉。结句“流不到,楚江东”,别泪千点因春水溶溶而愈见浩荡,犹如一声绵长的浩叹,久远地回响在读者的心头。
  这个女孩姓姜,“孟”是老大的意思,即这个孟姜在家里排行第一,就是姜家的大姑娘。中国有句古话:“情人眼里出西施”,在那男人看来,孟姜真是“细看诸处好”,美不可言。她的面颊像木槿花一样又红又白;她走起路来像鸟儿飞翔一样,十分轻盈;她身上还佩带着珍贵的环佩,行动起来,环佩轻摇,发出悦耳的响声。她不但外貌美丽,而且品德高尚,风度娴雅。总之,诗人以无比的热情,从容颜、行动、穿戴以及内在品质诸方面,描写了这位少女的形象,同《诗经》中写平民的恋爱迥然有别。这也可以说是此诗的主要特色。
  理解这首诗,一上来就碰到一个颇费斟酌的问题:题面上是“还远馆”,而开头第一句即是“高馆临荒途”,那末两个“馆”字所指是一,抑或是二?若此“高馆”即题中之“远馆”,则所写为悬想之词;若否,则是实写送别之地的景色。揣摩全诗,细绎词意,毋宁作后一解为是。
  前两句从“岁岁”说到“朝朝”,似乎已经把话说尽。然而对于满怀怨情的征人来说,这只是说着了一面。他不仅从那无休止的时间中感到怨苦之无时不在,而且还从即目所见的景象中感到怨苦之无处不有,于是又有三、四句之作。
  此诗开篇先点明送别时节及客人南下所经之地。古人有折柳送别的习俗,故诗人特意写到了柳花,切题之送客。春流送客,可以想见友人赴任,春风得意之状。朱雀桥、乌衣巷,皆江宁之名胜,骚人(sao ren)墨客多有咏之。此处诗人写此名胜古迹,乃点题“之江宁”赴任。言其在此“看淮水”“问王家”,写出了客人的悠闲、得意之状。
  首联叙事,颔联描写,颈联抒情,尾联总结。通篇是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”诗,却不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”。诗人屏弃眼前景物的精微刻画,从大处着笔,吐纳天地,心系国家安危,悲壮苍凉,催人泪下。时间上抚今追昔,空间上包吴楚、越关山。其身世之悲,国家之忧,浩浩茫茫,与洞庭水势融合无间,形成沉雄悲壮、博大深远的意境。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  “月晕天风雾不开,海鲸东蹙百一作众川回。惊波一起三山动,公无渡河归去来。”这四句诗不仅写长江浪涛之大,“海鲸”是形容浪涛的,而且江面上起了大雾,那就更不能行了。
  诗人处境险恶,眼前如此萧疏荒寂的景色,很自然地触动了他的身世之感。作者在《始得西山宴游记》中曾这样说道:“自余为僇人,居是州,恒惴栗。”他也想驱除胸中的郁闷。可是,今天南谷之行却没有使他得到“心凝形释,与万化冥合”的轻松,反而更加重了他的孤独落漠之感。诗最后写的“机心久已忘,何事晾麋鹿”,表面上的超脱放达之态,实际上却反映了欲遣愁绪而不能,从而愁上加愁的心境罢了。
  “即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字,然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而行立少。体弱至此,却不能静养,因生活无着,还须出入于官僚之门,察言观色,养活一家老小。一生不甘俯首低眉,老来却勉作笑语,迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来,忧伤满怀,而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼,它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲,也因贫而悲,更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者,诗人不是悲一时一事,而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性,这是全诗主线,它与诗题相呼应,又因往昔境遇凄惨而悲,联想到当时老窘之境而悲,在结构上可谓承上;由此出发,为以下具体描写家贫先写一笔,可谓启下。“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门,依旧四壁空空,家无余粮,一贫如洗。老夫老妻,相对无言,满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知,饥肠辘辘,对着东边的厨门,啼叫发怒要饭吃,经过诗人的具体描写,其忧伤痛苦之状,如在眼前。为了表现百感交集的感慨,诗人以数字强化衬托悲状,强化悲的情怀。例如,诗中以“十五”比“五十”,就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟,“一日”上树“千回”,来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃,天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”,就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”,用“走复来”对比“少行立”,用“强作笑语”对比“悲见生涯”,更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是,诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时,无忧无虑,不愁吃穿,却想不到已入老境之际,自己的儿子却饥饿难忍,啼叫怒索。在诗人笔下,不仅如实地表现了自己的凄凉处境,而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态,非常富于人情味。
  “三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲。”“三年谪宦”,只落得“万古”留悲,上下句意钩连相生,呼应紧凑,给人以抑郁沉重的悲凉之感。“此”字,点出了“贾谊宅”。“栖迟”,像鸟儿那样的敛翅歇息,飞不起来,这种生活本就是惊惶不安的,用以暗喻贾谊的侘傺失意,是恰切的。“楚客”,流落在楚地的客居,标举贾谊的身份。一个“悲”字,直贯篇末,奠定了全诗凄怆忧愤的基调,不仅切合贾谊的一生,也暗寓了刘长卿自己迁谪的悲苦命运。

创作背景

  这首诗写于1903年前后,这个时候是中国处于民族危机空前严重、人民生活异常痛苦的年代。自1840年鸦片战争、中国闭关自守的局面被冲破之后,帝国主义列强瓜分中国的野心日益显露,不断进行疯狂的侵略。富有革命传统的中国人民则不甘忍受凌辱和压迫,英勇的抗击八国联军,反对帝国主义侵略。1901年,斗争进入到一个新的阶段,孙中山领导的旧民主主义运动蓬勃发展。这时革命党人以日本东京为活动中心,大力宣传推翻清朝建立民国的政治主张和革命思想,爱国的留日学生纷纷响应,出版报纸、杂志、书籍,进行革命宣传,号召人民决不做“清政府刀头之饿鬼”,要充当“革命之骁将”。作者鲁迅在1902年怀着满腔爱国热忱到日本。他一到日本,就积极投入到这一反清爱国革命活动。1903年,他在《浙江潮》上发表了《斯巴达之魂》歌颂斯巴达人以生命和鲜血抗击侵略者,借以抨击清朝统治者的丧权辱国,唤醒中国人民起来斗争,并毅然剪掉象征封建传统和种族压迫的辫子,在一张剪掉辫子的照片背面题写了这首诗送与好友许寿裳,以表达自己为国捐躯、矢志不移的决心。

  

喻蘅( 近现代 )

收录诗词 (7411)
简 介

喻蘅 1922-2012.3.6,江苏省兴化白驹镇(今大丰白驹镇)人,字楚芗,号若水,晚年自号邯翁。复旦大学教授。

小桃红·晓妆 / 赵师固

安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
群玉山前人别处,紫鸾飞起望仙台。"
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,


蓝桥驿见元九诗 / 邓犀如

馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,
因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
"萧萧鸣夜角,驱马背城濠。雨后寒流急,秋来朔吹高。
"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。
吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。


烛之武退秦师 / 唐恪

"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
唐朝进士,今日神仙。足蹑紫雾,却返洞天。
百年为市后为池。
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
芦荻花,此花开后路无家。
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。


忆江南·春去也 / 郎士元

三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"


无题 / 朱廷钟

闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
瑶草三花发,琼林七叶连。飘飖过柳寺,应满译经前。"


论诗三十首·其八 / 魏允中

"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。


侠客行 / 何在田

以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
前军犹转战,故国杳难期。北望雁门雪,空吟平子诗。"
爱惜麻衣好颜色,未教朱紫污天然。"
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,


水龙吟·西湖怀古 / 刘次春

"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
积德求师何患少,由来天地不私亲。"
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,


六州歌头·少年侠气 / 林通

晨登千仞岭,俯瞰四人居。原野间城邑,山河分里闾。
阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
为尔流飘风,群生遂无夭。
应是正人持造化,尽驱幽细入垆锤。"
引泉鱼落釜,攀果露沾冠。已得嵇康趣,逢迎事每阑。"
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
也是云中一电光。一电光,何太疾,百年都来三万日。


酬二十八秀才见寄 / 阳城

听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,