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望荆山

未知 / 顾干

此夜有情谁不极,隔墙梨雪又玲珑,玉容憔悴惹微红。
轩辕云裔越公家,学道青山几岁华。仙觅安期曾授枣,诗成湘子解开花。金砂拟炼长生药,银海初回远使槎。二十四岩明月夜,箫声何处落烟霞。
"吴王出游观震湖。龙威丈人名隐居。
依旧十二峰前,猿声到客船¤
"幽芳无处无,幽处恨何如。倦客伤归思,春风满旧居。
扫即郎去归迟。
"春雨打窗,惊梦觉来天气晓。画堂深,红焰小,背兰缸¤
殷颜柳陆,李萧邵赵。
倾国倾城恨有馀,几多红泪泣姑苏,倚风凝睇雪肌肤¤
妒态风频起,娇妆露欲残。芙蓉浣纱伴,长恨隔波澜。"
还把旧年惆怅意,武安城下一吟诗。"
"何处云根新布得,归仍半日在烟萝。莫轻竹引经窗小,
天应不许人全见,长把云藏一半来。"
"皇都今夕如何夕。特地风光盈绮陌。金丝玉管咽春空,蜡炬兰灯烧晓色。
君辞旧里一年期,艺至心身亦自知。尊尽离人看北斗,月寒惊鹊绕南枝。书回册市砧应绝,棹出村潭菊未衰。与尔相逢终不远,昨闻秘监在台墀。


望荆山拼音解释:

ci ye you qing shui bu ji .ge qiang li xue you ling long .yu rong qiao cui re wei hong .
xuan yuan yun yi yue gong jia .xue dao qing shan ji sui hua .xian mi an qi zeng shou zao .shi cheng xiang zi jie kai hua .jin sha ni lian chang sheng yao .yin hai chu hui yuan shi cha .er shi si yan ming yue ye .xiao sheng he chu luo yan xia .
.wu wang chu you guan zhen hu .long wei zhang ren ming yin ju .
yi jiu shi er feng qian .yuan sheng dao ke chuan .
.you fang wu chu wu .you chu hen he ru .juan ke shang gui si .chun feng man jiu ju .
sao ji lang qu gui chi .
.chun yu da chuang .jing meng jue lai tian qi xiao .hua tang shen .hong yan xiao .bei lan gang .
yin yan liu lu .li xiao shao zhao .
qing guo qing cheng hen you yu .ji duo hong lei qi gu su .yi feng ning di xue ji fu .
du tai feng pin qi .jiao zhuang lu yu can .fu rong huan sha ban .chang hen ge bo lan ..
huan ba jiu nian chou chang yi .wu an cheng xia yi yin shi ..
.he chu yun gen xin bu de .gui reng ban ri zai yan luo .mo qing zhu yin jing chuang xiao .
tian ying bu xu ren quan jian .chang ba yun cang yi ban lai ..
.huang du jin xi ru he xi .te di feng guang ying qi mo .jin si yu guan yan chun kong .la ju lan deng shao xiao se .
jun ci jiu li yi nian qi .yi zhi xin shen yi zi zhi .zun jin li ren kan bei dou .yue han jing que rao nan zhi .shu hui ce shi zhen ying jue .zhao chu cun tan ju wei shuai .yu er xiang feng zhong bu yuan .zuo wen mi jian zai tai chi .

译文及注释

译文
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中(zhong)好驹“狮子花”。
客舍前的(de)梅花已(yi)经凋残,溪桥旁新生细柳轻垂,春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽,像那迢迢不断的春江之水。
  湘南的天气多风多雨,风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲,漫漫的清冷的长夜,在寂寥中悄悄地退去。
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同,没有什么区别,但我不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声(sheng)。
宽广的洛水悠远安详地流向远方,我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
我藏身于茅屋里面,不问世事四十年。
那些富贵人家,十指连泥也不碰一下,却住在铺满瓦片的高楼大厦。
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞,我喝酒正香,把彩虹作锦帛(bo)赏给她们。
什么时候你能载酒到这里来,重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
请你忙里偷闲地先到江边游春散心,看看如今的柳色是否已经很深。
层层宫门关锁,荒凉的皇家园林异常安静;我靠着窗户,含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后,这里便一片寂静,再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声,也早已断绝,去追随那一去不返的风。
边塞上有很多侠义(yi)少年,关外春天可见不到杨柳。
春山之中,树木繁茂芬芳,然空无一人,花儿自开自落,一路上鸟儿空自鸣啼。
水面上,荷叶亭亭、相簇相拥,一阵(zhen)西风吹过,满溪荷叶随风翻转,似含无限愁情。秋天的声音都会扰乱客子离人的心绪,云梦泽上芦苇苍苍,凄冷的秋雨下得很浓密。
拂晓,冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹,传到垂柳依依的街头巷口。我独自骑(qi)在马上,只着一件到单衣裳,感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿,都如同在江南时见过那样的熟悉。
小舟四周的鸡犬难鸣吠,你我船上的粮绝无处谋。

注释
(60)伉:通“抗”。
⑴浮图:原是梵文佛陀的音译,这里指佛塔。慈恩寺浮图:即今西安市的大雁塔。
高:高峻。
⑼春日酿成秋日雨:指当年几社名流与柳氏交游,曾为她作春闺风雨的艳词,竞成为今日飘零秋雨的预兆。
[14]俶尔远逝:忽然间向远处游去了。俶尔,忽然。
燎:烧。音,[liáo]

赏析

  杨敬之在当时是一个有地位的人,而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之士。他虚怀若谷,善于发掘人才;得知之后,既“不藏人善”,且又“到处”“逢人”为之揄扬,完满地表现出了一种高尚的品德。
  这篇诗是《大雅》的首篇,歌颂周王朝的奠基者《文王》佚名 古诗姬昌。朱熹《诗集传》据《吕氏春秋·古乐》篇为此诗解题曰:“周人追述《文王》佚名 古诗之德,明国家所以受命而代殷者,皆由于此,以戒成王。”这指明此诗创作在西周初年,作者是周公。后世说(shuo)《诗》,多从此说。余培林《诗经正诂》说:“观诗中文字,恳切叮咛,谆谆告戒,……故其说是也。至此诗之旨,四字可以尽之,曰:‘敬天法祖。’”此论可谓简明的当。
  末联归结到《筹笔驿》罗隐 古诗:“唯余岩下多情水,犹解年年傍驿流。”在驿亭的岩下水,还在傍驿流着,好像在怀念诸葛亮。
  利用“一双胡蝶”来作闺中女子怀春伤情的文章,在散曲中并非仅见。清代曲家潘曾莹有一首《清江引》:“墙角一枝花弄暝,庭院添凄迥。黄昏深闭门,红褪燕脂冷。飘来一双胡蝶影(ying)。”把一名未出场的独居女子的孤牺痛苦,表现得淋漓尽致。两相比较,也可发现民间散曲与文人散曲,在率意与刻意的祈向上的不同。
  这首送别诗最动人的地方,是融注于诗中的雄壮豪放之情,同时,诗人以意驱象,既有“飞蓬”、“铁骢”的形象描绘,又有广袤万里的空间描绘,这些超迈遒劲、雄浑阔大的形象,不仅体现了诗人感情的豪壮,同时也焕发出昂扬奋发的盛唐时代精神。
  “忽闻岸上踏歌声”,接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙,而用了曲笔,只说听见歌声。一群村人踏地为节拍,边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料,所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄,只闻其声,不见其人,但人已呼之欲出。汪伦的到来,确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别,侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
  “二月曲江头,杂英红旖旎;枣亦在其间,如嫫对西子。”曲江即曲江池,在长安城东南,是唐代著名的风景游览区,与杏园相距不远。诗人将读者引出杏园,拓宽视野,在更大的范围上进行比较,以加深主题。“早春二月,曲江池畔,百树生花,风光旖旎,枣树孤立其间,犹如嫫母和西施相对而立。”古人常以嫫母和西施作为丑、美两极的象征。诗人把枣树置于婀娜多姿、争芳斗艳的二(de er)月春树的环绕中,更加衬托出了它的丑陋、卑琐,以及它立身尴尬的情形。这是继开头的贬抑后的进一步的渲染,通过鲜明的对比形成强烈的艺术效果。同时,它也引起读者的翩翩联想,在阳光明媚、春意盎然的曲江池畔,一个衣衫褴褛,形容猥琐的士子走在一群衣着华丽、神采飞扬、笑语喧腾的才子仕女中间,那是很奇特的一种场面。以上是这首诗的第一部分,它通过议论、反问、对比等手法,突出枣树的平凡、低贱、丑陋。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”,意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是,诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为,此处的远人是一位貌美如玉的女子,“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先,一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来,去而复来,实在有失体统。再者,这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象,是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思,应该怎么怎么,乃是一种推测。此句若写的是诗人自己,当然无需推测;既然用了推测,只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候,心中还有“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。从中便可推测,诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患,因此,诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此,诗人何以要寄梅与他,何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈,像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己,而是为朋友;诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
  这首诗的特点是用对比写法,第一句写天上的景物,第二句写人间的情状,有景物,又有欢笑,构成天上与人间相对照。二联专写人间,不提《七夕》罗隐 古诗,在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法,“香帐簇成”指天上,“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外,第一联写人间“欢笑”,与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲,构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇,写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐,又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里,就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看,首句、五句、七句、八句写天上,二句、三句、四句、六句写人间,即四句写天上,四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》,应以写牛郎织女相会为主,因此使人感到作者还是看重人间,所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上,在当时有这样的想法,是非常难得的。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味(wei),此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹(tan),表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  “他乡生白发,旧国见青山。”上句“生白发”亦有双重涵义:一是形容乱离中家国之愁的深广,一是说时间的漫长,从战乱开始到结束,前后历时九年。“旧国”指故乡,“见青山”是说假如友人回到故乡,田园庐舍肯定是一片废墟,所见也惟有青山如故。从这句起,以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”,一般在第三联转折,此诗却在第二联完成“承”、“转”,章法上别具一格。

创作背景

  《南史》卷二十《谢弘微传》记载:“孝建元年,(谢庄)迁左将军。庄有口辩,孝武尝问颜延之曰:‘谢希逸《《月赋》谢庄 古诗》何如?’答曰:‘美则美矣,但庄始知“隔千里兮共明月”。’帝召庄以延之答语语之,庄应声曰:‘延之作《秋胡诗》,始知“生为久离别,没为长不归”。’帝抚掌竟日。”据此可见,《《月赋》谢庄 古诗》必作孝建元年(454)前,在此前已被刘骏、甚至为有文人相轻习气的大文豪颜延之等人称美,孝武帝刘骏熟知《《月赋》谢庄 古诗》,《《月赋》谢庄 古诗》与刘骏有关系。

  

顾干( 未知 )

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简 介

顾干 顾干,字用尊,号惕斋,清无锡人,壬戌进士,官池州府教授。家贫力学,穷经外一无所嗜,归老泾皋足不出户,惟读书也。

润州二首 / 拜纬

汝上多奇山,高怀惬清境。强来干名地,冠带不能整。常言梦归处,泉石寒更静。鹤声夜无人,空月随松影。今朝抛我去,春物伤明景。怅望相送还,微阳在东岭。
画堂昨夜西风过,绣帘时拂朱门锁。惊梦不成云,
黛怨红羞,掩映画堂春欲暮。残花微雨隔青楼,思悠悠¤
玉颜虽掩马嵬尘,冤气和烟锁渭津。蝉鬓不随銮驾去,至今空感往来人。
天瑞有五色云,人瑞有郑仁表。
何事牵俗网,悠然负芝桂。朅来从隐沦,式保羡门计。"
我王何忧能不移。饥不遑食四体疲。"
谏议大夫坚不拜,何于建武复来招。请看唐帝容巢父,鸿鹄冥冥亘紫霄。


夜雨书窗 / 赵凡波

"野店星河在,行人道路长。孤灯怜宿处,斜月厌新装。
"十姓胡中第六胡,也曾金阙掌洪炉。
"万物承春各斗奇,百花分贵近亭池。开时若也姮娥见,
烟霞空锁日幽虚。不逢金简扳云洞,可惜瑶台叠藓除。
华发宴馀春,微风宿云散。兰皋野气芳,桐冈日初旦。群贤集崇丘,临流水光涣。酌酒清湍曲,俯泉嘅长叹。
岁之二七。其靡有徵兮。
"运石甘泉口。渭水不敢流。
袅袅翠翘移玉步¤


初夏日幽庄 / 申屠豪

小窗灯影背,燕语惊愁态。屏掩断香飞,行云山外归。
奏舞鸾裀.风驭云輧不散,碧桃紫奈长新。愿逢一粒,
几度将书托烟雁,泪盈襟。泪盈襟,礼月求天,
"长袖善舞。多财善贾。
遂迷不复。自婴屯蹇。
"波湛横眸,霞分腻脸。盈盈笑动笼香靥。有情未结凤楼欢,无憀爱把歌眉敛。
碾玉钗摇鸂鶒战,雪肌云鬓将融。含情遥指碧波东,
忆归期,数归期。梦见虽多相见稀,相逢知几时。"


解嘲 / 艾新晴

湖中百种鸟,半雌半是雄。鸳鸯逐野鸭,恐畏不成双。
死其三洛,生其五峰。"
风高白海陇云黄,寒雁来时天路长。山上逢山不归去,何人马蹄生得方。
古祠时复彩云归。红尘鞭马颜将换,碧落骖鸾意有违。
树头花落花开,道上人去人来。朝愁暮愁即老,
龙衮以祭,鸾刀思启。发德朱弦,升歌丹陛。
"把笔临芳不自怡,首征章句促妖期。已惊常调言多鄙,
醉瑶台,携玉手,共燕此宵相偶。魂断晚窗分首,


题郑防画夹五首 / 诸葛淑霞

日映纱窗,金鸭小屏山碧。故乡春,烟霭隔,背兰釭¤
断肠芳草碧。"
灵光真趣,本来面目。此个幽微理,莫容易,等闲分付。
月入高天更漏迟,天香消尽桂花枝。金晶气爽飘风露,银汉波翻动鼓旗。蟋蟀满林罗袖湿,骆驼千帐笛声悲。柴门此夜光如练,喜与休文一咏诗。
半壁星河两鬓丝,月华长照素帘垂。衣冠在野收亡命,烽火连营倒义旗。天地昼昏忧社稷,江淮春涨泣孤嫠。十行哀诏无多字,落叶虚窗万古思。
"簟纹衫色娇黄浅。钗头秋叶玲珑翦。轻怯疲腰身。纱窗病起人。
三年江馆闭斜曛,一日星轺下紫氛。老我已非佳子弟,壮公曾是故将军。未央双阙云端见,长乐疏钟月下闻。还语中原檿丝尽,六宫知爱石榴裙。
"驾鹤排朱雾,乘鸾入紫烟。凌晨味潭菊,薄暮玩峰莲。


减字木兰花·竞渡 / 瞿向南

寡君中此。与君代兴。"
翠岭含烟晓仗催,五家车骑入朝来。千峰云散歌楼合,十月霜晴浴殿开。烽火高台留草树,荔支长路入尘埃。月中人去青山在,始信昆明有劫灰。
平生泉石共襟期,身后园林失旧姿。最是令人久相念,诗中图画画中诗。
搴帘燕子低飞去,拂镜尘莺舞。不知今夜月眉弯,
欲得命通,问瑝嵎都雍。
"城西三月三十日,别友辞春两恨多。
"行当腊候晚,共惜岁阴残。闻道巴山远,如何蜀路难。
天长烟远恨重重。消息燕鸿归去,枕前灯,窗外月,


留春令·咏梅花 / 司空依珂

曾见上都杨柳枝,龙江女儿好腰肢。西锦缠头急催酒,舞到秋来人去时。
孤贱今何幸,跻攀奈有缘。展眉惊豁达,徐步喜周旋。
紫檀别殿锁春光,铃索声闲白日长。不似开元教坊曲,太真微醉拨龙香。
(花蕊夫人《采桑子》)"
打檀郎。"
金尘飘落蕊,玉露洗残红。看着馀芳少,无人问的中。"
大野饶积雪,溪山同混茫。轩窗时眺望,虚䆳若舟航。晓霁浮玉色,夜寒流月光。山阴馀兴在,吟咏不能忘。
国家既治四海平。治之志。


水调歌头·泛湘江 / 梁丘翌萌

恨君容易处,又话潇湘去。凝思倚屏山,泪流红脸斑。
"一年芳胜一年芳,爱重贤侯意异常。手辟红房看阔狭,
忆家还早归。
欲拔贫,诣徐闻。
暖偎春雪。语丁宁,情委曲,论心正切。夜深、
翠屏闲掩垂珠箔,丝雨笼池阁。露粘红藕咽清香,
遂迷不复。自婴屯蹇。
山川镇地。万汇犹屯,三才始备。肇有神化,初生蒸民。


临江仙·自洛阳往孟津道中作 / 晁强圉

事浸急兮将奈何。芦中人。
匀面泪,脸珠融。因想玉郎何处去,对淑景谁同¤
"长忆西湖,湖上春来无限景。吴姬个个是神仙。竞泛木兰船。
万里平沙连月白。海中洞穴寻难极,水底鲛人半相识。
奴隔荷花路不通。
松邪柏邪。住建共者客邪。
卿士凄怆民恻悷。吴军虽去怖不歇。
晚岁光阴能几许。这巧宦、不须多取。共君把酒听杜宇。解再三、劝人归去。"


崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九 / 惠梦安

烟叶正青青,轩窗晓思清。开帘看春雨,江上有歌声。
"众花摇落正无憀,脉脉芳丛契后凋。舒卷绿苞临小槛,
政从楚起。寡君出自草泽。
匹夫无罪。怀璧其罪。"
谁咏忧黎庶,狂游泥管弦。交加丰玉食,来去迸金船。
"听之不闻其声。视之不见其形。
洛波沈鼎周姬衰,秦嬴义勇歌无衣。戎车虎帅雄西邮,羽阳宫殿云崔嵬。孟明骨化蹇叔死,三良殉穆秦民悲。西风一夜飘宫瓦,鸳鸯飞坠秦台下。千年鸟迹今愈分,故园遗踪恨难写。何人磨作古陶泓,遂使名声齐玉斝。君不见悬黎结绿人不识,刖足君门卞和泣。古来义士苦不遭,埋骨泥沙同瓦砾。
有朤貙如虎。