未归后房寝，且下前轩步。斜月入低廊，凉风满高树。
凉州大遍最豪嘈，六幺散序多笼捻。我闻此曲深赏奇，
"刘兄文高行孤立，十五年前名翕习。是时相遇在符离，
乡国仍留念，功名已息机。明朝四十九，应转悟前非。"
"忆昔封书与君夜，金銮殿后欲明天。今夜封书在何处，
独闻归去雁，偏咏别来诗。惭愧红妆女，频惊两鬓丝。"
能行便是真修道，何必降魔调伏身。"
朝艳蔼霏霏，夕凋纷漠漠。辞枝朱粉细，覆地红绡薄。
"吾雏字阿罗，阿罗才七龄。嗟吾不才子，怜尔无弟兄。
抑塞周遮恐君见。翠华南幸万里桥，玄宗始悟坤维转。
wei gui hou fang qin .qie xia qian xuan bu .xie yue ru di lang .liang feng man gao shu .
liang zhou da bian zui hao cao .liu yao san xu duo long nian .wo wen ci qu shen shang qi .
.liu xiong wen gao xing gu li .shi wu nian qian ming xi xi .shi shi xiang yu zai fu li .
xiang guo reng liu nian .gong ming yi xi ji .ming chao si shi jiu .ying zhuan wu qian fei ..
.yi xi feng shu yu jun ye .jin luan dian hou yu ming tian .jin ye feng shu zai he chu .
du wen gui qu yan .pian yong bie lai shi .can kui hong zhuang nv .pin jing liang bin si ..
neng xing bian shi zhen xiu dao .he bi jiang mo diao fu shen ..
chao yan ai fei fei .xi diao fen mo mo .ci zhi zhu fen xi .fu di hong xiao bao .
.wu chu zi a luo .a luo cai qi ling .jie wu bu cai zi .lian er wu di xiong .
yi sai zhou zhe kong jun jian .cui hua nan xing wan li qiao .xuan zong shi wu kun wei zhuan .
译文
伍子胥得以转运，从而报仇泄愤，攻入楚国鞭打楚平王的(de)尸体。
重阳佳节，插《菊》郑谷 古诗在鬓发，朵朵争俏。
梅花大概也知道自己飘落得早，所以赶在正月就开起花来了。
不知何人(ren)用刀削制的这一琵琶，三尺春天的冰一样难得，而且五音俱全。
我独自一人在南楼读道书，幽静清闲仿佛在神仙的居所。
月映江面，犹如明天飞镜；云变蓝天，生成海市蜃楼。
铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前(qian)细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。
想留住春色却留不住，黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污，原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ，晓来情思绕游天涯。不肯委身(shen)画堂朱户，只愿像春风里综放的自在梨花。
这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。
古树苍茫一直延伸到深巷，寥落寒山空对冷寂的窗牖。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒(mao)着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
东武和余杭两地相望，但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就，衣锦还乡，到那时我与你同笑长醉三万场。
如果自己见识低下，就像矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见，不要人云亦云。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚，没想到他已成为江岭的流放者。
它年复一年，日复一日，穿过天空，没入西海。
注释
⑵堤：即白沙堤。
③夜迢迢：形容夜漫长。
⑧前度刘郎：化用刘禹锡诗和刘晨、阮肇人天台山遇仙女事，这里是作者自指。
⑧鬒：黑发。变：这里指变白。两句意为：怀着望乡之情的人，又有谁能不白了头发呢？
⑩凋瘵（zhài）：老病。
③疆圻蹙：疆域缩少，指金人南侵，南宋的版图已远小于北宋。
重冈：重重叠叠的山冈。
“表”是一种文体，是古代奏章的一种，是臣下对君王指陈时事、直言规劝抑或使之改正错误的文体。
唐圭璋认为此词是作者因久久客居他乡的愁苦触景生情而作。
中第争无敌，专场战不疲。辅车排胜阵，掎角搴降旗。
万里月明同此夜，黄河东面海西头。"
贫人久获菰蒲利。诏以昆明近帝城，官家不得收其征。
一声狂杀长安少。主第侯家最难见，挼歌按曲皆承诏。
长忆小楼风月夜，红栏干上两三枝。"
酒嫩倾金液，茶新碾玉尘。可怜幽静地，堪寄老慵身。"
低软易攀玩，佳人屡回顾。色求桃李饶，心向松筠妒。
君骨久为土，我心长似灰。百年何处尽，三夜梦中来。
"老辞游冶寻花伴，病别荒狂旧酒徒。
莫作农夫去，君应见自愁。迎春犁瘦地，趁晚喂羸牛。
青田八九月，辽城一万里。裴回去住云，呜咽东西水。
弓冶将传汝，琴书勿坠吾。未能知寿夭，何暇虑贤愚。
容光未销歇，欢爱忽蹉跎。何意掌上玉，化为眼中砂。
微霜才结露，翔鸠初变鹰。无乃天地意，使之行小惩。
帝乡远于日，美人高在天。谁谓万里别，常若在目前。
外物竟关身底事，谩排门戟系腰章。"
我性愚且蠢，我命薄且屯。问我何以知，所知良有因。
堂上长年客，鬓间新有丝。一看竹马戏，每忆童騃时。
"下马闲行伊水头，凉风清景胜春游。
两重褐绮衾，一领花茸毡。粥熟唿不起，日高安稳眠。
人传中有三神山。山上多生不死药，服之羽化为天仙。
梦中几许事，枕上无多时。款曲数杯酒，从容一局棋。
"晚丛白露夕，衰叶凉风朝。红艳久已歇，碧芳今亦销。
柿树绿阴合，王家庭院宽。瓶中鄠县酒，墙上终南山。
林塘得芳景，园曲生幽致。爱水多棹舟，惜花不扫地。
政静民无讼，刑行吏不欺。撝谦惊主宠，阴德畏人知。
"杨氏弟兄俱醉卧，披衣独起下高斋。
人生百年内，疾速如过隙。先务身安闲，次要心欢适。
"吴苑四时风景好，就中偏好是春天。霞光曙后殷于火，
缉缀瑕疵遣潜说。一朝诏下辞金屋，班姬自痛何仓卒。
此诗勿遣闲人见，见恐与他为笑资。白首旧寮知我者，
既叹还自哂，哂叹两未终。后心诮前意，所见何迷蒙。
政静民无讼，刑行吏不欺。撝谦惊主宠，阴德畏人知。
烦恼数中除一事，自兹无复子孙忧。
粗细才盈手，高低仅过身。天边望乡客，何日拄归秦。"
冷落灯火暗，离披帘幕破。策策窗户前，又闻新雪下。
下直闲如社，寻芳醉似狂。有时还后到，无处不相将。
列宿参差十五人。禁月落时君待漏，畬烟深处我行春。
苇笋针筒束，鯾鱼箭羽鬐.芋羹真底可，鲈鲙漫劳思。
无儿虽薄命，有妻偕老矣。幸免生别离，犹胜商陵氏。"
寄言狐媚者，天火有时来。"
朱板新犹湿，红英暖渐开。仍期更携酒，倚槛看花来。"
鸿虽脱罗弋，鹤尚居禄位。唯此未忘怀，有时犹内愧。"
至丽物难掩，遽选入君门。独美众所嫉，终弃出塞垣。
鸟语人言无不通。昨日长爪鸢，今朝大觜乌。
"我昔三十六，写貌在丹青。我今四十六，衰悴卧江城。
江郭船添店，山城木竖郛。吠声沙市犬，争食墓林乌。
"岁去年来尘土中，眼看变作白头翁。
其间岂是两般身。"
何如会亲友，饮此杯中物。能沃烦虑消，能陶真性出。
谁知郡府内，景物闲如此。始悟喧静缘，何尝系远迩。"
"欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。
可怜少壮日，适在穷贱时。丈夫老且病，焉用富贵为。
廉蔺声相让，燕秦势岂俱。此篇应绝倒，休漫捋髭须。"
是时岁云暮，淡薄烟景夕。庭霜封石棱，池雪印鹤迹。
囚渐多，花之赤白奈尔何。"
见许彦周《诗话》）"
"荷芰绿参差，新秋水满池。早凉生北槛，残照下东篱。
直气在膏肓，氛氲日沉痼。不言意不快，快意言多忤。
赖得官闲且疏散，到君花下忆诸郎。"
歌舞屏风花障上，几时曾画白头人。"
"鹦心明黠雀幽蒙，何事相将尽入笼。君避海鲸惊浪里，
履舄起交杂，杯盘散纷拏。归去勿拥遏，倒载逃难遮。
开张图卷轴，颠倒醉衫衣。莼菜银丝嫩，鲈鱼雪片肥。
村中何扰扰，有吏征刍粟。输彼军厩中，化作驽骀肉。"
"往年君向东都去，曾叹花时君未回。今年况作江陵别，
"多见朱门富贵人，林园未毕即无身。
"朝咏游仙诗，暮歌采薇曲。卧云坐白石，山中十五宿。
眷爱人人遍，风情事事兼。犹嫌客不醉，同赋夜厌厌。"
"鸾凤翱翔在寥廓，貂蝉萧洒出埃尘。致成尧舜升平代，
"春入长洲草又生，鹧鸪飞起少人行。
磊落尝许君，跼促应笑予。所以自知分，欲先歌归欤。"
隔林徒想像，上砌转逶迤。谩掷庭中果，虚攀墙外枝。
无人不怪长安住，何独朝朝暮暮间。"
相思一相报，勿复慵为书。"
"自从为騃童，直至作衰翁。所好随年异，为忙终日同。
犹明于徐郎中。家虽贫，犹富于郭庶子。省躬审分何侥幸，
何处生春早，春生曙火中。星围分暗陌，烟气满晴风。
绕指辘轳圆衮衮。吞恨缄情乍轻激，故国关山心历历。
渭曲庄犹在，钱唐俸尚残。如能便归去，亦不至饥寒。"