菩萨蛮·白日惊飚冬已半
多少客怀消不得，临风搔首浩漫漫。"
掬水远湿岸边郎，红绡缕中玉钏光。"
繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别谿桥。"
近冰朱鬣见，望日锦鳞舒。渐觉流澌退，还忻掉尾馀。
生计甘寥落，高名愧自由。惯无身外事，不信世间愁。
"寄玉莲花藏，缄珠贝叶扃。院闲容客读，讲倦许僧听。
行吟洞庭句，不见洞庭人。尽日碧江梦，江南红树春。
自与琼瑶比，方随掌握荣。因知君有用，高价伫连城。"
云泥虽隔思长在，纵使无成也不忘。"
"桂华词意苦丁宁，唱到常娥醉便醒。
菩萨蛮·白日惊飚冬已半拼音解释:
duo shao ke huai xiao bu de .lin feng sao shou hao man man ..
ju shui yuan shi an bian lang .hong xiao lv zhong yu chuan guang ..
fan yan cai mao wu chu suo .jin cheng chou tan bie xi qiao ..
jin bing zhu lie jian .wang ri jin lin shu .jian jue liu si tui .huan xin diao wei yu .
sheng ji gan liao luo .gao ming kui zi you .guan wu shen wai shi .bu xin shi jian chou .
.ji yu lian hua cang .jian zhu bei ye jiong .yuan xian rong ke du .jiang juan xu seng ting .
xing yin dong ting ju .bu jian dong ting ren .jin ri bi jiang meng .jiang nan hong shu chun .
zi yu qiong yao bi .fang sui zhang wo rong .yin zhi jun you yong .gao jia zhu lian cheng ..
yun ni sui ge si chang zai .zong shi wu cheng ye bu wang ..
.gui hua ci yi ku ding ning .chang dao chang e zui bian xing .
译文及注释
译文
高山上挺拔耸立的(de)松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门(men)在外的我不禁思念起自己的家乡。
鲁恭担任中牟县令，注重用道德感化百姓，不用刑罚的方式。朝中大官袁安听说这件事，怀疑它不是(shi)真的，暗地里（私下）派人(ren)到中牟县去视察。那人与鲁恭走在田间小路上，一起坐在桑树下。有一只野鸡经过，在他(ta)们旁边停下，旁边有一个小孩。那个人说：“你为什么不把它抓住？”那个小孩说野鸡还是幼鸡，不能抓。那人很惊讶，对鲁恭辞别说：“我此(ci)次前来，是要检查你的政绩的。蝗虫不犯县境，这是我看到的第一个现象；爱护鸟兽，这是第二个现象；小孩也怀有仁爱之心，这是第三个现象。我久留只会打扰贤者。我将快速返回，把情况报告袁安。”
你没看见金粟堆前松柏林(lin)里，良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
绿树绕着村庄，春水溢满池塘，淋浴着东风，带着豪兴我信步而行。小园很小，却收尽春光。桃花正红，李花雪白，菜花金黄。
你终于想起改变自己的游荡生活，要争取功名
登上寺内最高的塔，放眼观看大千世界。
虽然缺乏敢于谏诤的气魄，总惟恐皇上思虑有所疏失。
人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。
圣明的朝代大概没有错事，规谏皇帝的奏章日见稀微。
由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
席中风流公子名叫无忌，座上俊俏佳人号称莫愁。
此行是继承谢公的风雅传统和精神，不仅仅是来这里散心。
凿井就要深到泉水，扬帆就要帮助人渡河，我就希望能辅佐帝王。
在古代没有专门来规劝君王的官职，从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人，都可以规劝君王。（等到）汉朝兴盛开始，才有了谏官的称号。
《吴都赋》说：“户藏烟浦，家具画船。”只有吴兴才有这种繁华的景致。吴兴春游的壮观场面，西湖也不能相比。已酉(you)这一年，我和萧时父在城南处一边载酒一边划船，归来于是写下此词。江面上荡着双桨划来一只小船，我忽然发现，船上的人好像是我昔日恋人。她正在用团扇轻轻地去迎接那些飞来飞去的杨花，她的眼神，真是楚楚动人。春光渐渐去远，沙洲自然变绿，又添几声悦耳的鸟鸣。遥想当年，在繁华如锦的扬州路，我如杜牧年少时放荡寻欢。往事早已成烟，思念也无用处。
一再解释说：“酒味之所以淡薄，是由于田地没人去耕耘。
注释
偶：偶尔，一作“闲”。白蘋：一种水中浮草，夏季开小白花。
170、浞（zhuó）：寒浞，羿相。
（28）例出：按规定遣出。805年（永贞元年），柳宗元被贬为邵州（今湖南邵阳）刺史。
游子颜：游子往往因去国怀乡而心情欠佳，面带愁容。
7、毕：结束/全,都
赏析
作者将所抒之情融于幻景之中。对于声音(sheng yin)的描写细腻生动，歌者与听者遥相呼应，把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展现出来了。阅读时，要细细体会诗中那种若隐若现、缥缈空灵的意境。
白居易在杭州时，有关湖光山色的题咏很多。这诗处处扣紧环境和季节的特征，把刚刚披上春天外衣的西湖，描绘得生意盎然，恰到好处。
开篇六句写望岳。起笔超拔，用语不凡，突出南岳在当时众山中的崇高地位，引出远道来访的原因。“我来”以下八句写登山。来到山里，秋雨连绵，阴晦迷蒙；等到上山时，突然云开雨霁，群峰毕现。整段以秋空阴晴多变为背景，衬托出远近诸峰突兀环立，雄奇壮观，景象阔大，气势雄伟。“潜心默祷若有应”句，借衡岳有灵，引起下段祭神问天的心愿。“森然”以下十四句写谒庙，乃全诗的核心。韩愈游南岳，虽不离赏玩名山景色，但更主要的还是想通过祭神问天，申诉无人理解、无处倾吐的悒郁情怀。在叙写所见、所感时，肃穆之中含诙谐之语，涉笔成趣。最后四句写夜宿佛寺。身遭贬谪，却一觉酣睡到天明，以旷达写郁闷，笔力遒劲。末句“寒日”，呼应“秋雨”、“阴气”。全篇章法井然。
（四）声之妙
渊明此诗称叹精卫、刑天之事，取其虽死无悔、猛志常在之一段精神，而加以高扬，这并不是无所寄托的。《读山海经》十三首为一组联章诗，第一首咏隐居耕读之乐，第二首至第十二首咏《山海经》、《穆天子传》所记神异事物，末首则咏齐桓公不听管仲遗言，任用佞臣，贻害己身的史事。因此，此组诗当系作于刘裕篡晋之后。故诗中“常在”的“猛志”，当然可以包括渊明少壮时代之济世怀抱，但首先应包括着对刘裕篡晋之痛愤，与复仇雪恨之悲愿。渊明《咏荆轲》等写复仇之事的诗皆可与此首并读而参玩。
全诗意在记叙韩愈撰写“平淮西碑”碑文的始末，竭力推崇《韩碑》李商隐 古诗的典雅及其价值。情意深厚，笔力矫健。《韩碑》李商隐 古诗既未抹煞李愬雪夜破城的丰功，也未特别铺张裴度的伟绩，态度比较公允。李商隐极力推崇《韩碑》李商隐 古诗，也就是同意韩氏的观点。叙议相兼，在艺术风格上受到韩愈《石鼓歌》的影响。清人屈复《玉溪生诗意》中说：“生硬中饶有古意，甚似昌黎而清新过之。
为了使这种道理更令人信服，更容易被人接受，孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮，“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿，“呼尔”是大声呼喝着，“蹴尔”是用脚踢着。这几句说：只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命，不能得到就要饿死，如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃，哪怕是饥饿的过路人都不愿接受，如果是用脚踢着给别人吃，那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸(mao mao)然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟!来食!’扬其目而视之曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”人厌恶，所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做，常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时(de shi)就会舍生取义。
她并不是一味隐忍、只懂得哭泣的女人。像和一个人白头到老的愿望简单质朴，并不是过分的奢望。所以如果你做不到，就请离开。
首句“长江悲已滞”，在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹。可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是《《山中》王勃 古诗》，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去，游子日月长”，以及谢脁的名句“大江流日夜，客心悲未央”。这里，“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系，诗人自己可以有各种联想，也任读者作各种联想。在一定范围内，理解可以因人而异，即所谓“诗无达诂”。
接下去，诗人又用“黄云陇底白云飞”一句替诗的主人公布置了一幅背景。闭目一想，一个虬髯男儿，胯下是高头战马，手中是雪亮单刀，背后是辽阔的原野，昏黄的云天，这气象是何等的雄伟莽苍。但这一句的妙处，还不仅如此。塞上多风沙，沙卷入云，所以云色是发黄的，而内地的云则是纯白的。这一句中黄云白云表面似乎在写景，实则两两对照，寓情于景，写得极为精细。开首六句写这男儿纯是粗线条、硬作风，可是这远征边塞的男儿，难道竟无一些思乡之念吗？且看男儿在向前看一看那陇上黄云之后，也还不免回首一望故乡。故乡何在？但见一片白云，于是不能不引起思乡之感。这一层意思，诗人以最精炼最含蓄的手法，表达在文字的空隙中，于无文字处见功夫。但如果接下去，写思乡念切，急于求归，那又不象是这样一个男儿的身份了，所以在这欲吐不吐、欲转不转之际，用“未得报恩不得归”七个字一笔拉转，说明这一男儿虽未免偶尔思乡，但因为还没有报答国恩，所以也就坚决不想回去。这两个“得”字，都发自男儿内心，连用在一句之中，更显出他斩钉截铁的决心，同时又有意无意地与上句的连用两个“云”字相互映带。前六句节奏短促，写这两句时，景中含有情韵，所以诗人在这里改用了七言句，又换了平声韵中调门低、尾声飘的五微韵。但由于第八句中意旨还是坚决的，所以插用两个入声的“得”字，使悠扬之中，还有凛烈的劲道。
实特强之(qiang zhi)否定也，谓己绝不抑郁捆束，虚度此生耳。
白居易在杭州时，有关湖光山色的题咏很多。这诗处处扣紧环境和季节的特征，把刚刚披上春天外衣的西湖，描绘得生意盎然，恰到好处。
开篇六句写望岳。起笔超拔，用语不凡，突出南岳在当时众山中的崇高地位，引出远道来访的原因。“我来”以下八句写登山。来到山里，秋雨连绵，阴晦迷蒙；等到上山时，突然云开雨霁，群峰毕现。整段以秋空阴晴多变为背景，衬托出远近诸峰突兀环立，雄奇壮观，景象阔大，气势雄伟。“潜心默祷若有应”句，借衡岳有灵，引起下段祭神问天的心愿。“森然”以下十四句写谒庙，乃全诗的核心。韩愈游南岳，虽不离赏玩名山景色，但更主要的还是想通过祭神问天，申诉无人理解、无处倾吐的悒郁情怀。在叙写所见、所感时，肃穆之中含诙谐之语，涉笔成趣。最后四句写夜宿佛寺。身遭贬谪，却一觉酣睡到天明，以旷达写郁闷，笔力遒劲。末句“寒日”，呼应“秋雨”、“阴气”。全篇章法井然。
（四）声之妙
渊明此诗称叹精卫、刑天之事，取其虽死无悔、猛志常在之一段精神，而加以高扬，这并不是无所寄托的。《读山海经》十三首为一组联章诗，第一首咏隐居耕读之乐，第二首至第十二首咏《山海经》、《穆天子传》所记神异事物，末首则咏齐桓公不听管仲遗言，任用佞臣，贻害己身的史事。因此，此组诗当系作于刘裕篡晋之后。故诗中“常在”的“猛志”，当然可以包括渊明少壮时代之济世怀抱，但首先应包括着对刘裕篡晋之痛愤，与复仇雪恨之悲愿。渊明《咏荆轲》等写复仇之事的诗皆可与此首并读而参玩。
全诗意在记叙韩愈撰写“平淮西碑”碑文的始末，竭力推崇《韩碑》李商隐 古诗的典雅及其价值。情意深厚，笔力矫健。《韩碑》李商隐 古诗既未抹煞李愬雪夜破城的丰功，也未特别铺张裴度的伟绩，态度比较公允。李商隐极力推崇《韩碑》李商隐 古诗，也就是同意韩氏的观点。叙议相兼，在艺术风格上受到韩愈《石鼓歌》的影响。清人屈复《玉溪生诗意》中说：“生硬中饶有古意，甚似昌黎而清新过之。
为了使这种道理更令人信服，更容易被人接受，孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮，“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿，“呼尔”是大声呼喝着，“蹴尔”是用脚踢着。这几句说：只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命，不能得到就要饿死，如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃，哪怕是饥饿的过路人都不愿接受，如果是用脚踢着给别人吃，那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸(mao mao)然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟!来食!’扬其目而视之曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”人厌恶，所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做，常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时(de shi)就会舍生取义。
她并不是一味隐忍、只懂得哭泣的女人。像和一个人白头到老的愿望简单质朴，并不是过分的奢望。所以如果你做不到，就请离开。
首句“长江悲已滞”，在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹。可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是《《山中》王勃 古诗》，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去，游子日月长”，以及谢脁的名句“大江流日夜，客心悲未央”。这里，“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系，诗人自己可以有各种联想，也任读者作各种联想。在一定范围内，理解可以因人而异，即所谓“诗无达诂”。
接下去，诗人又用“黄云陇底白云飞”一句替诗的主人公布置了一幅背景。闭目一想，一个虬髯男儿，胯下是高头战马，手中是雪亮单刀，背后是辽阔的原野，昏黄的云天，这气象是何等的雄伟莽苍。但这一句的妙处，还不仅如此。塞上多风沙，沙卷入云，所以云色是发黄的，而内地的云则是纯白的。这一句中黄云白云表面似乎在写景，实则两两对照，寓情于景，写得极为精细。开首六句写这男儿纯是粗线条、硬作风，可是这远征边塞的男儿，难道竟无一些思乡之念吗？且看男儿在向前看一看那陇上黄云之后，也还不免回首一望故乡。故乡何在？但见一片白云，于是不能不引起思乡之感。这一层意思，诗人以最精炼最含蓄的手法，表达在文字的空隙中，于无文字处见功夫。但如果接下去，写思乡念切，急于求归，那又不象是这样一个男儿的身份了，所以在这欲吐不吐、欲转不转之际，用“未得报恩不得归”七个字一笔拉转，说明这一男儿虽未免偶尔思乡，但因为还没有报答国恩，所以也就坚决不想回去。这两个“得”字，都发自男儿内心，连用在一句之中，更显出他斩钉截铁的决心，同时又有意无意地与上句的连用两个“云”字相互映带。前六句节奏短促，写这两句时，景中含有情韵，所以诗人在这里改用了七言句，又换了平声韵中调门低、尾声飘的五微韵。但由于第八句中意旨还是坚决的，所以插用两个入声的“得”字，使悠扬之中，还有凛烈的劲道。
实特强之(qiang zhi)否定也，谓己绝不抑郁捆束，虚度此生耳。
创作背景
此诗当作于诗人晚年任抚州（今属江西）刺史时期。这时他正寄寓石头驿，可能要取道长江东归故乡金坛（今属江苏）。
胡居仁( 清代 )
收录诗词 (7729) 首
简 介
胡居仁 （1434—1484）明江西馀干人，字叔心，号敬斋。吴与弼门人。绝意仕进。其学以主忠信为先，以求放心为要。筑室山中，四方来学者甚众。后主白鹿书院。万历中追谥文敬。有《易象钞》、《居业录》、《胡文敬公集》。
疏影·芭蕉
趁醉春多出，贪欢夜未归。不知亲故口，道我是耶非。"
讵肯藏深匣，终朝用刜钟。莲花生宝锷，秋日励霜锋。
醉卧襟长散，闲书字不真。衡阳路犹远，独与雁为宾。"
"六出花开赤玉盘，当中红湿耐春寒。
几席延尧舜，轩墀接禹汤。雷霆驰号令，星斗焕文章。
积草渐无径，残花犹洒衣。禁垣偏日近，行坐是恩辉。"
"薄俗何心议感恩，谄容卑迹赖君门。
如何清洛如清昼，共见初升又见沈。"
陌上花三首
"树夹炎风路，行人正午稀。初蝉数声起，戏蝶一团飞。
"南湖春色通平远，贪记诗情忘酒杯。帆自巴陵山下过，
百馀步地更相亲。朱门陪宴多投辖，青眼留欢任吐茵。
洞中日月洞中仙，不算离家是几年。
"昔见历阳山，鸡笼已孤秀。今看海峤树，翠盖何幽茂。
捧持且惊叹，不敢施笔墨。或恐先圣人，尝用修六籍。
犹听侍女唱梅花。入乡不杖归时健，出郭乘轺到处夸。
"天门喜气晓氛氲，圣主临轩召冠军。
满江红·斗帐高眠
料得仙宫列仙籍，如君进士出身稀。"
"衰病近来行少力，光公乞我百龄藤。
草色无穷处，虫声少尽时。朝昏鼓不到，闲卧益相宜。"
域中有真道，所说不如此。后身始身存，吾闻诸老氏。"
莫引美人来架下，恐惊红片落燕支。"
"旃檀刻像今犹少，白石镌经古未曾。
"麻衣年少雪为颜，却笑孤云未是闲。
"三川水上秋砧发，五凤楼前明月新。
青阳渡
"十二门中寺，诗僧寺独幽。多年松色别，后夜磬声秋。
"晰晰燎火光，氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏，迢迢岁夜长。
夜猿声不断，寒木叶微凋。远别因多感，新郎倍寂寥。"
从困不扶灵寿杖，恐惊花里早莺飞。"
"秋波入白水，帆去侵空小。五两剧奔星，樯乌疾飞鸟。
"山空水绕篱，几日此栖迟。采菊频秋醉，留僧拟夜棋。
鱼香肥泼火，饭细滑流匙。除却慵馋外，其馀尽不知。"
"宫漏滴渐阑，城乌啼复歇。此时若不醉，争奈千门月。
采桑子·彤霞久绝飞琼宇
眼前独我逐漂流。从来姑息难为好，到底依栖总是诹。
胜寄幸容溪馆宿，龙钟惭见妓筵开。倘期霁后陪新兴，
春风门外有红旗。郡中何处堪携酒，席上谁人解和诗。
戍鼓咚咚远山响。潮满江津猿鸟啼，荆夫楚语飞蛮桨。
"天寒渐觉雁声疏，新月微微玉漏初。海峤只宜今日去，
"尝闻一粒功，足以反衰容。方寸如不达，此生安可逢。
遥遥已失风帆影，半日虚销指点云。"
夷貊闻诗过海求。向夕便思青琐拜，近年寻伴赤松游。
荷叶杯·五月南塘水满
"月生十五前，日望光彩圆。月满十五后，日畏光彩瘦。
晨霞耀丹景，片片明秋日。兰泽多众芳，妍姿不相匹。"
群卑勤之恭洁兮，鉴贞盟乎山竹。（右一阕为祈神）。
闲谈亹亹留诸老，美酝徐徐进一卮。心未曾求过分事，
"故城门前春日斜，故城门里无人家。
"玄发新簪碧藕花，欲添肌雪饵红砂。
风月同今昔，悲欢异目前。四时嗟阅水，一纪换流年。
"青梅欲熟笋初长，嫩绿新阴绕砌凉。
国风·召南·甘棠
"行行何处散离愁，长路无因暂上楼。
林塘得尔须增价，况与诗家物色宜。"
"华筵贺客日纷纷，剑外欢娱洛下闻。朱绂宠光新照地，
鸟语境弥寂，客来机自沈。早知能到此，应不戴朝簪。"
"南北东西无所羁，挂冠自在胜分司。探花尝酒多先到，
履道西门独掩扉，官休病退客来稀。亦知轩冕荣堪恋，
葱垄抽羊角，松巢堕鹤翎。老来诗更拙，吟罢少人听。"
曲罢月移幌，韵清风满斋。谁能将此妙，一为奏金阶。"
南乡子·璧月小红楼
"千骑红旗不可攀，水头独立暮方还。
今年还折去年处，不送去年离别人。"
江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽， 浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。 今日市朝风俗变，不须开口问迷楼。
万里枯沙不辨春。浴谷气寒愁坠指，断崖冰滑恐伤神。
玉版宝书藏众瑞。青编尽以汲冢来，科斗皆从鲁室至。
"安石风流无奈何，欲将赤骥换青娥。
知勇神天不自大，风后力牧输长筹。襄城迷路问童子，
莫怪云泥从此别，总曾惆怅去年中。"
归园田居·其三
愚者心还静，高人迹自同。无能相近住，终日羡邻翁。"
霸桥昔与张生别，万变桑田何处说。龙蛇纵在没泥涂，
一一鹤声飞上天。（见《纪事》）"
"斑竹林边有古祠，鸟啼花发尽堪悲。
"采松仙子徒销日，吃菜山僧枉过生。
不是寻医药，非干送别离。素书传好语，绛帐赴佳期。
冰销鱼潎潎，林暖鸟噰噰。泉落闻难尽，花开看不供。
肉管伶伦曲，箫韶清庙章。唱高知和寡，小子斐然狂。"
数日
侧身交步何轻盈。闪然欲落却收得，万人肉上寒毛生。
我姑酌彼金罍，我与尔归醉乡去来。"
"陶云爱吾庐，吾亦爱吾屋。屋中有琴书，聊以慰幽独。
一日读十纸，一月读一箱。朝廷用文治，大开官职场。
野客思将池上学，石楠红叶不堪书。"
"楚客秋思着黄叶，吴姬夜歌停碧云。
当路谁曾访少微。谩有才华嗟未达，闲寻鸥鸟暂忘机。
雪户掩复明，风帘卷还落。方持数杯酒，勉子同斟酌。"