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招魂

明代 / 范宗尹

手把锄犁饿空谷。当今天子急贤良,匦函朝出开明光。
坚贞贯四候,标格殊百卉。岁晚当自知,繁华岂云比。
"吟君苦调我沾缨,能使无情尽有情。四望车中心未释,
千虑竟一失,冰玉不断痕。谬予顽不肖,列在数子间。
事多改前好,趣有获新尚。誓耕十亩田,不取万乘相。
"斋居栽竹北窗边,素壁新开映碧鲜。青蔼近当行药处,
"冬至日光白,始知阴气凝。寒江波浪冻,千里无平冰。
病肺不饮酒,伤心不看花。惟惊望乡处,犹自隔长沙。"
啼莺绿树深,语燕雕梁晚。不省出门行,沙场知近远。
"染罗衣,秋蓝难着色。不是无心人,为作台邛客。
焉用汩其泥,岂在清如冰。非白又非黑,谁能点青蝇。
愿为石中泉,不为瓦上霜。离别勿复道,所贵不相忘。"
徒侣问新事,烟云怆别情。应夸乞食处,踏遍凤凰城。"
何地无江湖,何水无鲔鳣.天意不宰割,菲祭徒虔虔。
"霜简映金章,相辉同舍郎。天威巡虎落,星使出鸳行。
郁郁何郁郁,长安远如日。终日念乡关,燕来鸿复还。
骅骝当远步,鶗鴂莫相侵。今日登高处,还闻梁父吟。"


招魂拼音解释:

shou ba chu li e kong gu .dang jin tian zi ji xian liang .gui han chao chu kai ming guang .
jian zhen guan si hou .biao ge shu bai hui .sui wan dang zi zhi .fan hua qi yun bi .
.yin jun ku diao wo zhan ying .neng shi wu qing jin you qing .si wang che zhong xin wei shi .
qian lv jing yi shi .bing yu bu duan hen .miu yu wan bu xiao .lie zai shu zi jian .
shi duo gai qian hao .qu you huo xin shang .shi geng shi mu tian .bu qu wan cheng xiang .
.zhai ju zai zhu bei chuang bian .su bi xin kai ying bi xian .qing ai jin dang xing yao chu .
.dong zhi ri guang bai .shi zhi yin qi ning .han jiang bo lang dong .qian li wu ping bing .
bing fei bu yin jiu .shang xin bu kan hua .wei jing wang xiang chu .you zi ge chang sha ..
ti ying lv shu shen .yu yan diao liang wan .bu sheng chu men xing .sha chang zhi jin yuan .
.ran luo yi .qiu lan nan zhuo se .bu shi wu xin ren .wei zuo tai qiong ke .
yan yong gu qi ni .qi zai qing ru bing .fei bai you fei hei .shui neng dian qing ying .
yuan wei shi zhong quan .bu wei wa shang shuang .li bie wu fu dao .suo gui bu xiang wang ..
tu lv wen xin shi .yan yun chuang bie qing .ying kua qi shi chu .ta bian feng huang cheng ..
he di wu jiang hu .he shui wu wei zhan .tian yi bu zai ge .fei ji tu qian qian .
.shuang jian ying jin zhang .xiang hui tong she lang .tian wei xun hu luo .xing shi chu yuan xing .
yu yu he yu yu .chang an yuan ru ri .zhong ri nian xiang guan .yan lai hong fu huan .
hua liu dang yuan bu .ti jue mo xiang qin .jin ri deng gao chu .huan wen liang fu yin ..

译文及注释

译文
公(gong)子家的花种满了整(zheng)个(ge)花园,花开(kai)了,遮住了花园的路。一棵禾苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草,便顺手将禾苗拔掉了。
森冷翠绿的磷火,殷勤相随,闪着光彩。
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。
  想留住春色却留不住,黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污,原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ,晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户,只愿像春风里综放的自在梨花。
寻迹怀古兴味犹未尽,划船(chuan)归来夕阳落西山。
户外的风吹进疏帘,香炉里飘起(qi)一线(xian)香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆,廊上的月光如同白天。
谁能学杨雄那个儒生,终身在书閤上,头发白了,还在书写《太玄经》。
看如今,在这低矮的楼阁中,帘幕无精打采地低垂着,你晚妆脱落,一脸憔悴,首饰、器物摆放得一片狼藉,泪水挂满了你的脸庞。人们都说,忧伤可用酒来驱散,可无奈的是我(wo)们的忧伤那么深重,而酒却这么薄浅,怎么能消解我们的愁苦呢?为解忧我们能做的只有弹几下焦尾琴,摇几下细绢扇而已。我告诉你,千万不要到江边弹奏那凄切的琵琶曲,我真怕会招惹得荻花也跟我们一起伤心,枫叶也和我们一起凄怨。云海层层高如山,但怎能比得上我们心中积压着的那么多的伤感?
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,只希望醉生梦死而不愿清醒。
汤和饭一会儿都做好了,却不知赠送给谁吃。
清晨听到游子高唱离别之歌,昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
树前点上明烛亮如白昼,身处美女群中忘掉春秋。
春风请继续吹动它的花瓣,希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
真是苦啊生长在这驿站旁边,官府强迫我去拉驿站的行船。
骑马向西走几乎来到天边,离家以后已见到两次月圆。
尘世烦扰平生难逢开口一笑, 菊花盛开之时要插满头而归。
当我在浔阳城外泊了船,才看到香炉峰非同一般。
在历史长河中,暂时的成败不算什么,最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
金屋中梳妆打扮,夜夜撒娇不离君王;玉楼上酒酣宴罢,醉意更添几许风韵。
  从梦中刚刚醒来,隐约恍惚。画面上面的十洲云水,宛如罩着迷雾,就象在天边。我坐起来展开红色的信笺,给我的心上人写情书。我只有把所有伤心的心情,告诉你。在我们作别的那河边的高楼上,我曾多次去老地方徘徊,面对江南的千里山水,我更加凄楚。楼下分流的水声之中,就有我当日凭栏时流下的思念的相思泪珠,我如何消愁。

注释
66、颜冉(rǎn):颜回与冉雍,孔子的弟子。
郎君:丈夫,借指为妇女所恋的男人,元曲中常用以指爱冶游的花花公子。“班头”,一班人中的头领。
(3)望帝乡:述其依恋不舍之情。
(2)寝疾:病倒,卧病,此偏向于病倒。寝,睡卧。疾,小病。
②沾濡(zhan ru),浸润,浸湿。
17。对:答。

赏析

  贺铸是词坛上一位怪杰,其生活际遇,其艺术风格,其内心世界都是复杂而多彩的(de)。他有许多词都是写骚情艳思的,但这首《阳羡歌》却透露着隐逸之情,充满了沉郁悲愤之气。
  此诗用典极多。首联“夫子何为者?栖栖一代中”即出自《论语·宪问》:“微生亩问孔子曰:‘丘何为是栖栖者欤?无乃为佞乎?’孔子曰:‘非敢为佞,疾固也。’”此句本是孔子的愤懑之言,孔子自称忙忙碌碌,并非逞口舌之长,只是痛恨世人顽固不化,才著书立说,教化世人。作者化用此典故,抒发了自己的无限感慨,像孔子这样的大圣人,虽终其一生于诸侯之间,劳碌不停,但最终也未能实现自己的理想,这是非常悲哀的一件事。作者的同情之心,一览无余。另一方面,孔子一生奔波劳苦,为的却是天下的苍生,虽屡遭误解,仍孜孜以求,这又是无比可敬的。因此这一句诗便高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质,也表达了作者对孔子的景仰和钦服。
  首句“来是空言去绝踪”凌空而起,次句“月斜楼上五更钟”宕开写景,两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来,方能领略它的神情韵味。远别经年,会合无缘,夜来入梦,两人忽得相见,一觉醒来,却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁,远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的(hou de)空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围,那么第一句便是主人公的叹息感慨。
  接着四句,是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中,杳无人迹;忽然又飘来一阵隐隐的钟声,在深山空谷中回响,使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调,显得越发安谧。“何处”二字,看似寻常,实则绝妙:由于山深林密,使人不觉钟声从何而来,只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕;这与上句的“无人”相应,又暗承首句的“不知”。有小径而无人行,听钟鸣而不知何处,再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。
  “金璞明,玉璞明,小小杯罥翠袖擎。满将春色盛。”“金璞”、“玉璞”写出了花蕊和花瓣的颜色和质地,两个“明”字,则表现出花蕊和花瓣的莹润和光泽。“满将春色盛”融入了词人的主观感受。整个上片色彩鲜明,刻画生动逼真,形神俱出。
  只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。其实是对仰慕成仙者的嘲讽。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦。
  其一,出语夸张,欲扬故抑。诗人将所咏美女赞为冠绝当代而独此一人,其美貌的程度竟至看她一眼城邦就会倾覆,再看她一眼国家就会沦亡,“美女亡国”之说最早见于《诗经·大雅·瞻卬》:“哲夫成城,哲妇倾城(qing cheng)”,说的是男子有才能立国,女子有才毁社稷,旨在讽刺周幽王宠幸貌美而好迸谗言的褒拟以至亡国之事。此后,“倾城”、“倾国”就成了绝色美女的代名词。在《《李延年歌》李延年 古诗》里,诗人极尽夸张之能事,危言耸听,但绝不是以此来昭示君王,求鉴前史,而是反其意而用之,以其具有倾城倾国的巨大魅力来极言佳人之美,达到引动君王思美之心的目的。
  人隔千里,自今夕始。“千里自今夕”一语,与李益名句“千里佳期一夕休”相似,表现了诗人的无限深情和遗憾。这里却加“谁言”二字,似乎要一反那遗憾之意,不欲作“从此无心爱良夜”的苦语。似乎意味着“海内存知已,天涯若比邻”,可以“隔千里兮共明月”,是一种慰勉的语调。这与前两句的隐含离伤构成一个曲折,表现出相思情意的执着。
  全诗虽未分段,其叙事自成段落,层次清楚,前二十一句可算是第一部分,后十句算第二部分。第一部分依次叙述以下内容:
  在这(zai zhe)八句中,作者强调他非常发愁,愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作,一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁,那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话,看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢,没有想到曹操却在那里渴求人才,于是那真正有才或自以为有才的许许多多人,就很有可能跃跃欲试,向他“归心”了。 “对酒当歌”八句,猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子,而其实大不相同。这里讲“人生几何”,不是叫人“及时行乐”,而是要及时地建功立业。又从表面上看,曹操是在抒个人之情,发愁时间过得太快,恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”,提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失,岁月流逝已经很多,应该赶紧拿定主意,到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出,诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端,这固然表明曹操真有他的愁思,所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的,也是巧妙的。在这八句诗中,主要的情感特征就是一个“愁”字,“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人,这里就用他的名字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的,能够评价的只是这种情感的客观内容,也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁,那么这愁就是一种消极的感情;反之,为着某种有进步意义的目的而愁,那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看,曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者,应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说:“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端,盖传所谓古之王者知寿命之不长,故并建圣哲,以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲,以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱,统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处,也有不同之处的。
  《鸿门宴》司马迁 古诗是项羽和刘邦在灭秦之后长达五年的斗争的开端。虽是开端,却在某种程度上预示了这场斗争的终结。这样说,是因为作者通过对这次宴会全过程(包括会前斗争和会后余波)的描写,生动地揭示了项羽的悲剧性格:他自矜功伐而有"妇人之仁"。这种性格不改变,他就必然以失败告终。而刘邦在宴会上能化险为夷,跟善于利用对方性格弱点也是分不开的。从这段史实可以看出领袖人物的性格在历史发展重要关头上所起的作用。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟(xuan niao)》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧(you ju)而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  后四句,从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现黄几复的为人和处境。
  芳草松色、白云溪花的美感,“禅意”默想的清享,都清美极了。乘兴而来,兴尽而返的惬意自得的感受,也都含融在诗的“忘言”之中。

创作背景

  乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关。它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外,还担负采集民歌的任务。汉武帝时得到大规模的扩建,从民间搜集了大量的诗歌作品,内容丰富,题材广泛。此诗是汉乐府诗的一首。《长歌行》佚名 古诗是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。

  

范宗尹( 明代 )

收录诗词 (1629)
简 介

范宗尹 范宗尹(1100年-1136年),字觉民,襄阳邓城(今湖北襄阳西北)人,南宋宰相。建炎三年(1129年),吕颐浩任相。范宗尹被召回,历任中书舍人、御史中丞、参知政事(副相),四年,代吕颐浩为相,授守尚书右仆射、同中书门下平章事兼御营使,年仅三十,史称“近世宰相年少,未有如宗尹者”。绍兴元年(1131年)二月辛巳,日有黑子,宗尹认为辅政无能,请求罢免,不许。晚年为秦桧所排挤,出京担任温州知州。绍兴六年(1136年),退居天台,不久卒,年三十七岁。

七日夜女歌·其二 / 马贯

截道蝉冠碍,漫天玉露频。儿童怜小巧,渐欲及车轮。
一挥出荥阳,惠彼嗤嗤氓。隼旟辞灞水,居者皆涕零。
"西街幽僻处,正与懒相宜。寻寺独行远,借书常送迟。
屯门虽云高,亦映波浪没。余罪不足惜,子生未宜忽。
"翔鸾阙底谢皇恩,缨上沧浪旧水痕。
"初拜柳州出东郊,道旁相送皆贤豪。回眸炫晃别群玉,
日出洲渚静,澄明皛无垠。浮晖翻高禽,沉景照文鳞。
"三年患眼今年校,免与风光便隔生。


咏傀儡 / 汪克宽

浮云散白石,天宇开青池。孤质不自惮,中天为君施。
"中宵天色净,片月出沧洲。皎洁临孤岛,婵娟入乱流。
不共新妆比端正。桐华最晚今已繁,君不强起时难更。
知共金丹争气力,一杯全胜五云浆。
长杨收羽骑,太液泊龙舟。惟有衣冠在,年年怆月游。
辞赋已复穷诗骚。神兵庙略频破虏,四溟不日清风涛。
一鹗顾乔木,众禽不敢猜。一骥骋长衢,众兽不敢陪。
天念岂薄厚,宸衷多忧焦。忧焦致太平,以兹时比尧。


游园不值 / 杭澄

谁能问帝子,何事宠阳侯。渐恐鲸鲵大,波涛及九州。"
货积舟难泊,人归山倍畬。吴歈工折柳,楚舞旧传芭。
朝同一源出,暮隔千里情。风雨各自异,波澜相背惊。
"李子别上国,南山崆峒春。不闻今夕鼓,差慰煎情人。
且闻善称君,一何善自殊。且闻过称己,一何过不渝。
"旧说天下山,半在黔中青。又闻天下泉,半落黔中鸣。
新篇奚其思,风幡肆逶迤。又论诸毛功,噼水看蛟螭。
日落风生庙门外,几人连蹋竹歌还。"


周颂·时迈 / 赵尊岳

团团囹圄中,无乃冤不申。扰扰食廪内,无乃奸有因。
"秋亭病客眠,庭树满枝蝉。凉风绕砌起,斜影入床前。
木倦采樵子,土劳稼穑翁。读书业虽异,敦本志亦同。
鸿珑数铃响,羁臣发凉思。阴藤束朱键,龙帐着魈魅。
破笼展翅当远去,同类相唿莫相顾。"
"夜梦神官与我言,罗缕道妙角与根。挈携陬维口澜翻,
"扬州从事夜相寻,无限新诗月下吟。初服已惊玄发长,
长吟尽日西南望,犹及残春花落时。"


临江仙·秦楼不见吹箫女 / 赵慎

张良韩孺子,椎碎属车轮。遂令英雄意,日夜思报秦。
"金天庙下西京道,巫女纷纷走似烟。
"古春年年在,闲绿摇暖云。松香飞晚华,柳渚含日昏。
"徒言人最灵,白骨乱纵横。如何当春死,不及群草生。
每夜焚香通月观,可怜光影最团圆。"
"山头明月夜增辉,增辉不照重泉下。泉下双龙无再期,
千里相思难命驾,七言诗里寄深情。"
无食犬犹在,不耕牛自闲。朝朝空漱水,叩齿草堂间。"


浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗 / 王家仕

造化借羽翼。随风戏中流,翩然有馀力。吾不如汝无他,
土膏滋玄液,松露坠繁柯。南东自成亩,缭绕纷相罗。
架倒藤全落,篱崩竹半空。宁须惆怅立,翻覆本无穷。"
"马蹄声特特,去入天子国。借问去是谁,秀才皇甫湜。
幽匣狱底埋,神人水心守。本是稽泥淬,果非雷焕有。
华山女儿家奉道,欲驱异教归仙灵。洗妆拭面着冠帔,
世人逢一不逢一,一回存想一回出。只知一切望一切,
精兵愿逐李轻车。毡裘君长迎风驭,锦带酋豪踏雪衙。


遭田父泥饮美严中丞 / 陈锐

内子攀琪树,羌儿奏落梅。今朝擎剑去,何日刺蛟回。"
名声荷朋友,援引乏姻娅。虽陪彤庭臣,讵纵青冥靶。
"滩闹不妨语,跨溪仍置亭。置亭嵽嵲头,开窗纳遥青。
"谁言形影亲,灯灭影去身。谁言鱼水欢,水竭鱼枯鳞。
照潭出老蛟,爆竹惊山鬼。夜色不见山,孤明星汉间。
乃选二十县,试官得鸿生。群儒负己材,相贺简择精。
"一尊清酒两人同,好在街西水县中。
"居闲食不足,从仕力难任。两事皆害性,一生恒苦心。


吁嗟篇 / 柯廷第

楚狂小子韩退之。"
安知御轮士,今日翻回辕。一女事一夫,安可再移天。
"缣素传休祉,丹青状庆云。非烟凝漠漠,似盖乍纷纷。
愧我掉头还奋髯。能令商于多病客,亦觉自适非沉潜。"
由其不能学,所入遂异闾。两家各生子,提孩巧相如。
银瓶泻水欲朝妆,烛焰红高粉壁光。
以告庙社。周示城市,咸使观睹。解脱挛索,夹以砧斧。
"由来勋业属英雄,兄弟连营列位同。先入贼城擒首恶,


浪淘沙·借问江潮与海水 / 赵昂

梵宫真相眉棱尊。古琴大轸长八尺,峄阳老树非桐孙。
维舟事干谒,披读头风痊。还如旧相识,倾壶畅幽悁。
露涤铅粉节,风摇青玉枝。依依似君子,无地不相宜。
"众虻聚病马,流血不得行。后路起夜色,前山闻虎声。
卷送八尺含风漪。唿奴扫地铺未了,光彩照耀惊童儿。
笑忭前即吏,为我擢其根。蔚蔚遂充庭,英翘忽已繁。
梦中相聚笑,觉见半床月。长思剧寻环,乱忧抵覃葛。"
"青山历历水悠悠,今日相逢明日秋。


鸿门宴 / 韩绛

朝向公卿说,暮向公卿说。谁谓黄钟管,化为君子舌。
碧云引风吹不断,白花浮光凝碗面。一碗喉吻润,
"青苞朱实忽离离,摘得盈筐泪更垂。
黄犊不知孝,鲁山自驾车。非贤不可妻,鲁山竟无家。
私来一执手,恐若坠诸沟。送我不出户,决我不回眸。
晶光荡相射,旗戟翩以森。迁延乍却走,惊怪靡自任。
一览断金集,载悲埋玉人。牙弦千古绝,珠泪万行新。
远遣州民送音问。好奇赏俊直难逢,去去为致思从容。"