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茅屋为秋风所破歌

清代 / 秦仁溥

"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。
须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
"闻说情人怨别情,霜天淅沥在寒城。
名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。
"萧萧鸣夜角,驱马背城濠。雨后寒流急,秋来朔吹高。
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
白云有奇色,紫桂含天风。即应迎鹤书,肯羡于洞洪。
"破虏与平戎,曾居第一功。明时不用武,白首向秋风。
怀君无计能成梦,更恨砧声到枕边。"
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。


茅屋为秋风所破歌拼音解释:

.qing shou qian ling yuan .fu ren wan guo tong .deng xiao xin you lu .peng ri kui wu gong .
.juan jing gui tai bai .nie xian bie luo kan .ruo lv fu yun shang .xu kan ji cui nan .
xu zhi wu wai yan xia ke .bu shi chen zhong mo jing ren ..
jin ri hu deng xu jing wang .bu yao guan cui yi qian feng ..
.bu chi hui qing yan .ying yi si bi yun .gu feng zhen wang zhe .ya dao lan chao wen .
.sao tai ying wu ma .shi yao guo shen zhong .he gong lin seng jian .yun sui ye ke feng .
dao ren sao jing shou song zi .que yue chu yuan tian zhu feng ..
kong lao wan juan shi wu duan .qing xu ke bao sheng yun yi .shi yu zhong zhi ru sheng nan .
zhang ye jiu jue ji .le tian zeng bo ju .kong kan yan bi li .pu bu pen chan chu .
.wen shuo qing ren yuan bie qing .shuang tian xi li zai han cheng .
ming shan chang si you ren cui .yan sheng wei duan qian xun yu .dian ying huan lian hou ye lei .
.xiao xiao ming ye jiao .qu ma bei cheng hao .yu hou han liu ji .qiu lai shuo chui gao .
shui miao han ya ji .sha cun xi zhao duo .shui ru chui diao zhe .gu zuo bin po po .
bai yun you qi se .zi gui han tian feng .ji ying ying he shu .ken xian yu dong hong .
.po lu yu ping rong .zeng ju di yi gong .ming shi bu yong wu .bai shou xiang qiu feng .
huai jun wu ji neng cheng meng .geng hen zhen sheng dao zhen bian ..
ju shi ruo neng zhi suo yu .chao fan ru sheng fu wei nan .
.ri ri ri dong shang .ri ri ri xi mei .ren shi shen xian rong .ye xu cheng xiu gu .

译文及注释

译文
有(you)位卖炭的老翁,整年在南山里砍柴烧炭。
(孟子(zi))说:“我(wo)听胡龁说(我从胡龁那听说):‘您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走(zou)过。您看见这个人,问道:‘牛(牵)到哪(na)里去?’(那人)回答说:‘准备用它(的血)来涂在钟上行祭。’您说:‘放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却走向死地。’(那人问)道:‘那么既然这样,(需要)废弃祭钟的仪式吗?’你说:‘怎么可以(yi)废除呢?用羊来换它吧。’不知道有没有这件事?”
  于是申生派人去向师傅狐突诀别说:“申生有罪,没有听从您的教导,以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而,我的国(guo)君老了,他的爱子奚齐还年幼,国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了,如果您出来为国君筹划政事,申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜,叩了头,就自杀了。因此他的谥号为“恭(gong)世子”。
射手们一个个持弓挟箭,相互揖让谦逊恭敬。
江东依旧在进行艰苦的战争,我每一次回首都因为对国家的忧愁而皱眉。
  汉朝自建国到现在已是二十二世,所重任的人(何进)真是徒有其表。猴子虽穿衣戴帽,可究竟不是真人,(他)智小而想图谋大事,做事又犹豫不决,致使君王(少帝)被劫。白虹贯日是上天给人间的凶兆,这应验在君王身上,而(何进)自己也落得身败名裂的下场。乱臣贼子(董卓)乘着混乱之际操持国家大权,杀害君主,焚烧东京洛阳。汉朝四百(bai)年的帝业由此倾覆,帝王的宗庙也在烈火中焚毁。(献帝)被迫着西迁至长安,一路上迁徙的百姓哭声不止。我瞻望着洛阳城内的惨状,就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
到处是残垣断壁蓬蒿遍野,你定会流着眼泪边走边看。
路上骏马乱叫。红叱拨:唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
我心绪惆怅,恰如东栏那一株白如雪的梨花,居俗世而自清,将这纷杂的世俗人生,看得多么透彻与清明。
就像是传来沙沙的雨声;
当时的舞影歌声哪去了?均付池中绿水,只剩下汴水日夜东流到海不复回。

注释
②天气:气候;重阳:农历九月九日,重阳节。
①《从军行》杨炯 古诗:为乐府《相和歌·平调曲》旧题,多写军旅生活。
(13)咎(jiù):不吉利,灾祸。无咎言:就是无凶卦。
⑸洒上花枝见血痕:此句与两个传说有关:①娥皇、女英在湘江哭舜,泣血染竹枝成斑。所以黛玉号“潇湘妃子”。②蜀帝杜宇魂化杜鹃鸟,啼血染花枝,花即杜鹃花。所以下句接言“杜鹃”。案:周汝昌言:(花枝)谓花即泪染,非“空枝”之义。
(4)然:确实,这样
⑸蔽日旌旗,连云樯橹,白骨纷如雪:这三句话写战争的激烈场面。旌旗,泛指旗帜。樯橹,桅杆和划船工具,这里代指船只。
⒆桂花旧影:月影。桂花影,传说月中有桂树,这里指大地上的月光。

赏析

  此诗艺术表现上更其成功之处,则在于重叠中求变化,从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重叠变化。首句先括尽题意,说得时诚可高兴失时亦不必悲伤;次句则是首句的补充,从反面说同一意思:倘不这样,“多愁多恨”,是有害无益的;三、四句则又回到正面立意上来,分别推进了首句的意思:“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反复与推进,“明日愁来明日愁”则是“失即休”的进一步阐发。总之,从头至尾,诗情有一个回旋和升腾。二是音响即字词上的重叠变化。首句前四字与后三字意义相对,而二、六字(“即”)重叠;次句是紧缩式,意思是多愁悠悠,多恨亦悠悠,形成同意反复。三、四句句式相同,但三句中“今朝”两字重叠,四句中“明日愁”竟然三字重叠,但前“愁”字属名词,后“愁”字乃动词,词性亦有变化。可以说,每一句都是重叠与变化手牵手走,而每一句具体表现又各各不同。把重叠与变化统一的手法运用得尽情尽致,在小诗中似乎是最突出的。
  诗人已经渐渐进入醉乡了,酒兴一发,既歌且舞。歌时月色徘徊,依依不去,好像在倾听佳音;舞时诗人的身影,在月光之下,也转动零乱,好像在他共舞。醒时相互欢欣,直到酩酊大醉,躺在床上时,月光与身影,才无可奈何地分别。“我歌月徘徊,我舞影零乱,醒时同交欢,醉后各分散”,这四句又把月光和身影,写得对诗人一往情深。这又是“立”。
  第二段从“广文先生”转到“杜陵野客”,写诗人和郑广文的忘年之交,二人像涸泉里的鱼,相濡以沫,交往频繁。“时赴郑老同襟期”和“得钱即相觅”,仇兆鳌注说,前句是杜甫去,后句是郑虔来。他们推心置腹、共叙怀抱,开怀畅饮,聊以解愁。
  诗的首联用拟人手法,将书卷比作多情的老朋友,每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共,形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字,非确数,而是极言读书之多之快,更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘,是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志,读书入迷的情态跃然纸上,也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比,说明勤读书的好处,表现诗人持之以恒的精神。活水句,化用朱熹《《观书》于谦 古诗(gu shi)有感》“问渠那得清如许,谓有源头活水来”句,是说坚持经常读书,就象池塘不断有活水注入,不断得到新的营养,永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读,不断增长新知,就象东风催开百花,染绿柳枝一样,依次而来,其乐趣令人心旷神怡 。尾联以贵公子反衬,显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理,可以赏景,可以观史,可以鉴人,真可谓是思接千载,视通万里,这美好之情(zhi qing)之境,岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的!
  最后一段,由象征回到自身,代言变为自言,是更明显的自身遭际的感叹。这里有羁旅不归的悲哀,有屈节仕北的惭耻。激烈之后渐归于平静,但平静并非淡泊,而是对命运的承受,或者更确切地说,是忍受。“风云不感”以下六句,对个人经历做了简短的概括后,以“既伤摇落,弥嗟变衰”八字总结了自己的心境,可以看作是全赋的提要。《淮南子》上所说的“木叶落,长年悲”,引起作者的共鸣,引文意有未尽,作者又自作歌四句:“建章三月火,黄河千里槎。若非金谷满园树,即是河阳一县花。”这四句歌虽句句用典,却句句暗落己身,昔日的繁华已成过眼云烟,剩下的只有飘泊羁旅的孤独与凄凉和无穷无尽的哀伤而已。最后在桓温的几句哀叹中结束了全篇。“树犹如此,人何以堪”,既与赋首的“此树婆娑,生意尽矣”相呼应,又是全篇以树形人的致意之点,读之令人辄唤“奈何”。
  南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。如果一个艺术形象不能“畅神”,即传达作者的情志,那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人,写人又离不开写马,这样一方面赋予马以活的灵魂,用人的精神进一步将马写活;另一方面写人有马的品格,人的情志也有了形象的表现。前人讲“咏物诗最难工,太切题则粘皮带骨,不切题则捕风捉影,须在不即不离之间”钱泳《履园谈诗》,这个要求杜甫是做到了。
  全诗通过巧妙的比喻和拟人的手法,描写入秋《落叶》孔绍安 古诗所引起的游子思归怀乡之情早秋惊《落叶》孔绍安 古诗,飘零似客心惊,惊恐、惊讶。客心,飘泊异乡的游子心情。
  “夙龄尚遐异,搜对涤烦嚣”。他自幼向往各处的奇山胜景,这次寻幽访胜如愿以偿了,使他忘了人世间的烦恼和焦燥。
  全诗浑健壮逸,当为孟诗别调。此诗的情绪比较复杂,它一方面赞扬了陈七素有大志,一闻边关有敌入侵,便立即争先从军,万里赴敌,以身许国的精神,表现了诗人关心国事,预祝友人早日凯旋的感情;另一方面又抒发了对明主弃才,友人失意的愤慨。全诗既有称颂又有勉励,既饱含怨恨又无迹可寻。
  这首七言歌行自始至终并没有离开公孙大娘师徒和剑器舞,但是从全诗那雄浑的气势,从“五十年间似反掌,风尘澒洞昏王室”这样力透纸背的诗史之笔(bi),又感到诗人的确是在通过歌舞的事,反映五十年来兴衰治乱的历史。王嗣总评这首诗说:“此诗见剑器而伤往事,所谓抚事慷慨也。故咏李氏,却思公孙;咏公孙,却思先帝;全是为开元天宝五十年治乱兴衰而发。不然,一舞女耳,何足摇其笔端哉!”(《杜诗祥注》引《杜臆》)这一段评语,分析全诗的层次、中心,说得相当中肯。但是,他说“一舞女耳,何足摇其笔端哉!”并不符合杜甫本来的思想,杜甫是十分重视和热爱艺术的。
  这样,我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来,佳节行路之人,已经有不少心事,再加上身在雨丝风片之中,纷纷洒洒,冒雨趱[zǎn]行,那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说,纷纷是形容春雨,可也形容情绪;甚至不妨说,形容春雨,也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺,一种胜境。
  “走马西来欲到天”,从空间落笔,气象壮阔。走马疾行,显示旅途紧张。“西来”,点明了行进方向,表明诗人扬鞭跃马,从长安出发,沿着通往西域的丝绸之路,风尘仆仆地向西进发。“欲到天”,既写出了边塞离家之远,又展现了西北高原野旷天低的气势。诗人在《碛西头送李判官入京》中写过“过碛觉天低”的雄浑诗句。大漠辽阔高远,四望天地相接,真给人以“欲到天”的感觉。“辞家见月两回圆”,则从时间着眼,柔情似水。表面上看,似乎诗人只是点明了离家赴边已有两月,交代了时间正当十五月圆;然而细一推敲,诗人无穷思念正蕴藏其中。一轮团圞的明月当空朗照,触动了诗人的情怀,他不由得思想起辞别两个月的“家”来,时间记得那么清晰,表明他对故乡、对亲人的思念之殷切。“两回圆”是经历两月的艺术说法。这句诗含蕴很丰富。十五的月亮是最圆最亮的。人们爱用月亮的圆缺来比喻人的离合,看到圆月,就会想到与家人的团圆,现在是月圆人不圆,自然不免要牵动思乡之情。诗人刚刚把他的心扉向读者打开了一条缝隙,透露出这一点点内心深处的消息,却又立即由遐想回到现实──“今夜不知何处宿,平沙万里绝人(jue ren)烟”。上句故设疑问,提出一个眼前急需解决的宿营问题,下句诗不作正面回答,却转笔写景:好像诗人并不关心今宵宿在何处,把读者的注意力引向碛中之景,写出了明月照耀下,荒凉大漠无际无涯的朦胧景象。景色是苍凉的,但感情并不低沉、哀伤。在诗人笔下,戎马生涯的艰苦,边疆地域的荒凉,正显示诗人从军边塞的壮志豪情。正如诗人所说:“万里奉王事,一身无所求。也知塞垣苦,岂为妻子谋!”(《初过陇山途中呈宇文判官》)。
  最后一段段回应开端,具体写出“与滁人往游其间”之乐,归结主题。文中写作者“与滁人仰而望山,俯而听泉”的四时之景,凝炼而生动;道滁地风俗之美,淳厚而安闲。段中,交错用了四个“乐”字,琳漓酣畅地抒写了欧公此时的愉悦情怀。首先作者庆幸自己远脱风波而“乐其地僻而事简,又爱其俗之安闲”,一乐也;滁人“乐其岁物之丰成,而喜与予游”,二乐也;作者纵谈古今,意在让人民了解“安此丰年之乐者,幸生无李之时也”,三乐也;凡此种种,皆因“宣上恩德,以与民共乐”,是地方官应做之事,四乐也。这就将首段“疏泉凿石,辟地以为亭”而“与滁人往游其间”之事,说得端庄入理。
  关于诗旨,《毛诗序》云:“《《螽斯》诗经 古诗》,后妃子孙众多也,言若《螽斯》诗经 古诗。不妒忌,则子孙众多也。”点出了诗的主旨,但拖了一个经学的尾巴。朱熹《诗集传》承毛氏之说。还作了“故众妾以《螽斯》诗经 古诗之群处和集而子孙众多比之”的发挥,没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。对此,姚际恒一并认为“附会无理”(《诗经通论》);方玉润进而指出:诗人措词“仅借《螽斯》诗经 古诗为比,未尝显颂君妃,亦不可泥而求之也。读者细咏诗词,当能得诸言外”(《诗经原始》)。确实不可泥求经传,而应就诗论诗。
  王昌龄此时正被贬龙标。“莫道”只是不要说而已,并非没有,“莫道弦歌愁远谪”,其实心中何曾放下?再深味一下开始的“沅溪夏晚足凉风,春酒相携就竹丛”的描绘聚会畅饮的文字,我们就能在那夏夜凉风般自在飘荡中触摸到作者心灵深处的难以释怀的沉重。欢聚、畅饮并不能使远谪的王昌龄获得真正的心理平衡,所以“青山明月不曾空”便自然而出。“青山”“明月”是天地间永恒的美好存在,是作者谴怀寄情的对象,更是诗人精神人格的物化。诗人以青山明月自许,表现了对人生大自在大拥有的追求。
  “半梅花半飘柳絮”:把纷飞的雪花比喻为盛开的梅花和飘飞的柳絮,具体形象地表现了“雪乱舞”的景象。这首词是马致远《寿阳曲》三部曲中的第三部,另两部为《寿阳曲·远浦归帆》《寿阳曲·潇湘雨夜》

创作背景

  这首诗作于唐肃宗至德二载(757)寒食节,当时正值安史之乱,诗人身在长安(今陕西西安)。诗人不说寒食,是由于冬至离妻出门,近计算其日,足见离家之久与思妻之久。

  

秦仁溥( 清代 )

收录诗词 (3752)
简 介

秦仁溥 秦仁溥,字霖若,清无锡人。诸生,着有《文溪诗钞》。

李延年歌 / 祝德麟

久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。
曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。


谒金门·七月既望湖上雨后作 / 林靖之

神仙事业人难会,养性长生自意吟。
径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,
"三春桃李本无言,苦被残阳鸟雀喧。
"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,
吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
隋家古柳数株在,看取人间万事空。"


秋雨叹三首 / 王联登

坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径,绮罗长拥乱书堆。
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
"犹得吾师继颂声,百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂,
"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
"所闻新事即戈矛,欲去终疑是暗投。远客寄言还有在,
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。
温温独游迹,遥遥相望情。淮上春草歇,楚子秋风生。
"风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。


南乡子·春情 / 郑梦协

不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"


小雅·鹿鸣 / 朱庭玉

白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
烧阔荆州熟,霞新岘首晴。重重尧雨露,去去汉公卿。
"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
"柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑。
姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"


汾阴行 / 方象瑛

有心与负心,不知落何地。"
疏凿谁穷本,澄鲜自有源。对兹伤九曲,含浊出昆仑。"
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
"□□□□□□□,□□□□□□□。八表顺风惊雨露,
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
微吟复微吟,依稀似庄舄。"
净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。


上元夜六首·其一 / 邓士琎

风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
岚光薰鹤诏,茶味敌人参。苦向壶中去,他年许我寻。"
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,


浣溪沙·几共查梨到雪霜 / 陈朝资

"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
空爱长生术,不是长生人。今日洛川别,可惜洞中春。"
闭门私造罪,准拟免灾殃。被他恶部童,抄得报阎王。
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,


玄都坛歌寄元逸人 / 贾舍人

"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。
凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"
"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。


浣溪沙·山绕平湖波撼城 / 李天馥

几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
人年岂不展教长。星辰往往壶中见,日月时时衲里藏。
"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"