首页 古诗词 曲游春·禁苑东风外

曲游春·禁苑东风外

南北朝 / 史大成

耳目静无哗,神超道性深。乘兴得至乐,寓言因永吟。"
帘垂群吏散,苔长讼庭闲。(赠徐明府,并《诗中旨格》)
"无计留君住,应须绊马蹄。红亭莫惜醉,白日眼看低。
"宝瑟和琴韵,灵妃应乐章。依稀闻促柱,仿佛梦新妆。
"玉宇含清露,香笼散轻烟。应当结沉抱,难从兹夕眠。
堪笑巴民不厌足,更嫌山少画山看。"
"养花天气近平分,瘦马来敲白下门。晓色未开山意远,
天女倒披金缕衣。唐朝说着名公画,周昉毫端善图写。
惆怅江南早雁飞,年年辛苦寄寒衣。
疲马怀涧泉,征衣犯霜露。喧唿谿鸟惊,沙上或骞翥。
晚途各分析,乘兴任所适。仆在雁门关,君为峨眉客。
"近远从王事,南行处处经。手持霜简白,心在夏苗青。
"箭飞峡中水,锯立峡中石。峡与水为隘,水与石相击。


曲游春·禁苑东风外拼音解释:

er mu jing wu hua .shen chao dao xing shen .cheng xing de zhi le .yu yan yin yong yin ..
lian chui qun li san .tai chang song ting xian ..zeng xu ming fu .bing .shi zhong zhi ge ..
.wu ji liu jun zhu .ying xu ban ma ti .hong ting mo xi zui .bai ri yan kan di .
.bao se he qin yun .ling fei ying le zhang .yi xi wen cu zhu .fang fo meng xin zhuang .
.yu yu han qing lu .xiang long san qing yan .ying dang jie chen bao .nan cong zi xi mian .
kan xiao ba min bu yan zu .geng xian shan shao hua shan kan ..
.yang hua tian qi jin ping fen .shou ma lai qiao bai xia men .xiao se wei kai shan yi yuan .
tian nv dao pi jin lv yi .tang chao shuo zhuo ming gong hua .zhou fang hao duan shan tu xie .
chou chang jiang nan zao yan fei .nian nian xin ku ji han yi .
pi ma huai jian quan .zheng yi fan shuang lu .xuan hu xi niao jing .sha shang huo qian zhu .
wan tu ge fen xi .cheng xing ren suo shi .pu zai yan men guan .jun wei e mei ke .
.jin yuan cong wang shi .nan xing chu chu jing .shou chi shuang jian bai .xin zai xia miao qing .
.jian fei xia zhong shui .ju li xia zhong shi .xia yu shui wei ai .shui yu shi xiang ji .

译文及注释

译文
当年襄阳雄盛时期,镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢(ne)?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却(que)使(shi)自己(ji)被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
我恨不得
今时不同往日,咫尺天涯,我身染重病,就像秋千索。夜风刺骨,彻体生寒,听着远方的角声,心中再生一层寒意,夜尽了,我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问,我忍住泪水,在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
渐渐觉得自己和那些狂放的朋友们日益衰颓,绝少欢乐,却无奈仍被相思之情所缠绕。当年的爱情,别后的情书,这些东西最能萦绕我的心。我知道,我的亲人也在长久地思念我,只等明年春天,蔷薇花谢的时候,我就回去和她团聚。想(xiang)在梦中见到我的情人,但还没有睡着,含霜的夜晚已经过去,天又亮了。
别墅地处在幽独闲静的僻壤,到这儿你把隐居的生活想往。
向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战,敌人的箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上。
经常担心霜雪突降,庄稼凋零如同草莽。
  周定王派单襄公出使宋国,此后又借道陈国去访问楚国。已是清晨能见到大火星的季节了,道路上杂草丛生无法通行,负责接待宾客的官员不在边境迎候,司空不巡视道路,湖泽不筑堤坝,河流不架桥梁,野外堆放着谷物,谷场还没有修整,路旁没有种植树木,田里的庄稼稀稀拉拉,膳夫不供应食物,里宰不安排住处,都邑内(nei)没有客房,郊县里没有旅舍,百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城,陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐,丢下客人不会见。
  我将这些话告诉陈公后,下来为他写了这篇记。

注释
痕:痕迹。
⑥赌书:此处为李清照和赵明诚的典故。李清照《金石录后序》云:“余性偶强记,每饭罢,坐归来堂,烹茶,指堆积书史,言某事在某书某卷第几页第几行,以中否角胜负,为饮茶先后。中即举杯大笑,至茶倾覆怀中,反不得饮而起,甘心老是乡矣!故虽处忧患困穷而志不屈。”此句以此典为喻说明往日与亡妻有着像李清照一样的美满的夫妻生活。
22. 是:代词,这,指代上文“五十步而后止”。
⑸霜凄万木:夜霜使树林带有凄意。
⑫蛟龙:蛟龙就是中国传说中的水龙,由于蛟龙常被人们目击,而应为人知,蛟栖息在湖渊等聚水处,也会悄悄地隐居在离民家很远的池塘或河流的水底。隐栖在池塘与河川的蛟龙,一般会被称作“潜蛟”。
⑺朱弦:瑟弦的美称。

赏析

  “山随平野尽,江入大荒流。”
  后两句就王冕梅花图再引申发表议论。联系当时社会生活里种种不公平的现象,作者愤恨地指出,从古以来,世上庸俗的人看待万般事情总厌恶高尚的风格。这话实际上从时间之久,到事情包罗之广,同情具有高尚风格的人,而对厌恶甚至迫害具有高尚风格的人恶劣世俗加以抨击。正因为世俗不公,所以最后又回到王冕的画上来,不能责怪王冕把梅花的枝头画成下垂到地面了。
  诗的第一段,通过景物描写,突出当时的静。说明作者对田园生活的热爱,对世俗名利的不屑,但愿长醉山水间之意。
  三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出“心绪浑无事”的企盼:什么时候才能使心绪摆脱眼前这种缭乱不安的状态,能够(neng gou)像这百尺晴丝一样呢?游丝是春天飘荡在晴空中的一种细丝。作为春天富于特征的景象,它曾经被许多诗人反复描绘过,如“百尺游丝争绕树”(卢照邻《长安古意》)、“落花游丝白日静”(杜甫《题省中壁》),或点缀热烈的气氛,或渲染闲静的境界。但用(yong)作这样的比喻(bi yu),却是李商隐的个人独创。钱钟书先生在谈到“曲喻”这一修辞手法时曾指出:“我国诗人中“以玉溪最为擅此,著墨无多,神韵特远。……‘几时心绪浑无事,得及游丝百尺长’,执着绪字,双关出百尺长丝也”(《谈艺录》)。心绪,是关于人的心理感情的抽象概念。“心绪浑无事”的境界,难以直接形容刻画。诗人利用“绪”字含有丝绪的意义这一点,将抽象的心绪在意念中形象化为有形的丝绪,然后又从丝绪再引出具体的游丝。这样辗转相引,喻体似离本体很远,但读来却觉得曲尽其妙。
  《游兰溪》是一篇山水游记,又是记人之作。记游而记人,记人而及己。这中间,庞安常是个关键人物,作者是从庞安常与“我”同“异”的角度来写人的,“异”是关键之关键。作者去兰溪,原本不是去游山玩水,欣赏名胜古迹,他是去看田的。一个风云人物,不“处庙堂之高”,反倒跑到那穷乡僻壤去看田。
  接下来“齐鲁青未了”一句,是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高,也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出的地理特点,在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗,并认为无人能继。
  《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感,短短四句,传达出多层次多方位的复杂情绪。
  “一片冰心在玉壶”,即所谓”自明高志”。其中”冰心”二字见于《宋书》卷九十二:”冰心与贪流争激,霜情与晚节弥茂”。这是刘宋时代”清平无私”、”为上民所爱咏”的良吏陆徽的话,王昌龄取用”冰心”二字,当表示自己与”厉志廉洁,历任恪勤,奉公尽诚,克己无倦”的陆徽志同。”玉壶‘‘二字见于鲍照《代白头吟》:”直如朱丝绳,清如玉壶冰”。是高洁的象征。此外,陆机《汉高祖功臣颂》的”周苛慷慨,心若怀冰”、姚崇《冰壶诫序》的”夫洞澈无瑕,澄空见底,当官明白者,有类是乎。故内怀冰清,外涵玉润,此君子冰壶之德也”,大致都是”不牵于宦情”之意。王昌龄的这一名句不仅包蕴了”冰心”、”玉壶”、”心若怀冰”、”玉壶之德”等语意,而且深情而含蓄地表达了自己的品格和德行。
  客游他乡,忽遇友人,本当使人高兴,但由于彼此同有沦落江湖、政治失意之感,故觉颇多苦恨。尤其在这金风起浪、落叶萧萧的秋天,更容易触动游子的愁肠了。“秋风叶下洞庭波”,是化用《楚辞》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的诗句,描绘南方萧索的秋色,借以渲染“客恨”,并非实指。和下文的“夜别淮阴市”一样,都是借意。
  颈联写李主簿在古渡口的茅屋落中所见到的景象。粗粗一读,仿佛棼是随手拈来,漫不经心;细细品味,入深感是赋比结合,寓意深刻。“寒霈山”切深秋季节,“独过雁”比况李即主簿的孤独、萧索的生活境遇;“暮茎雨”既照应上联之人老树秋,又关合府下联之夕逢归,“远来舟”逗引出蓉下联的“逢归客”。真乃细针密线、友情景交融之佳句。
  以上所写是金铜仙人的“观感”。金铜仙人是汉武帝建造的,矗立在神明台上,“高二十丈,大十围”(《三辅故事》),异常雄伟。公元233年(魏明帝景初元年),它被拆离汉宫,运往洛阳,后因“重不可致”,而被留在霸城。习凿齿《汉晋春秋》说:“帝徙盘,盘拆,声闻数十里,金狄(即铜人)或泣,因留霸城。”李贺故意去掉史书上“铜人重不可致,留于霸城”(《三国志》注引《魏略》)的情节,而将“金狄或泣”的神奇传说加以发挥,并在金铜仙人身上注入自己的思想感情。这样,物和人、历史和现实便融为一体,从而幻化出美丽动人的艺术境界来。
  最后展开的是一幅在“墟里烟”:夕照之中,什么都没有,唯有袅袅寒烟(秋已深,炊烟在秋空之中,也带有深秋的寒色了)萦绕半空,这表明,附近村落的人家已在点火做晚饭了。这幅诗人略略低首绘下的画,意境空寂,色彩也淡得不能再淡了。
  这首《《晚泊浔阳望庐山》孟浩然 古诗》,一开篇便是“挂席几千里,名山都未逢”,淡笔轻轻挥洒,勾勒出一片宽广的大自然,不精雕细刻个别景物,却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到诗人的轻舟,掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且“名山都未逢”,又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着,“泊舟浔阳郭,始见香炉峰”,只以“始见”二字轻轻点染,就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水,一气直下,以空灵之笔叙事;感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。
  第四部分从“人生如此自可乐”到最后,是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中,陟黜升沉,身不由己,满腔的愤懑不平,郁积难抒。故对眼前这种自由自在,不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。
  这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻,形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水,而是常有活水注入,因此像明镜一样,清澈见底,映照着天光云影。这种情景,同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自(de zi)在的境界,正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言,却寓意深刻,内涵丰富,可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许,为有源头活水来”两句,借水之清澈,是因为有源头活水不断注入,暗喻人要心灵澄明,就得认真读书,时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识,才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就,自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发,只有思想永远活跃,以开明宽阔的胸襟,接受种种不同的思想、鲜活的知识,广泛包容,方能才思不断,新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”,用以比喻事物发展的源泉和动力。
  “鶗鴂昨夜鸣,蕙草色已陈”,在这里,诗人用屈原诗意,以鶗鴂已鸣,芳草色陈,比喻盛时已过,年岁渐高,抱负难以施展;流露出对岁月,实际是对自身处境的深深忧虑。诗的最后两句在上文的基础上,又进一步说明自己的处境:岁月已晚,而自己仍在异乡漂泊奔波。“远行”二字呼应题目“山行”,表现此行之遥远艰辛,同时暗示出远行奔波之毫无成就。诗人所疲于山行的原因,就在诗的这四句中说明了;而“苦辛”二字则为“《暮秋山行》岑参 古诗”作了总的归结。 将暮秋景色与山行所感紧密结合,使之相互衬托,从而突出了诗人倦于仕途奔波的心境。其中写山色四句,语句清新自然,描绘生动传神,意境幽远凄清,与全诗格调极为和谐。
  第二首诗中“汉宫”四句化用西汉李延年诗歌之意,略叙明妃事实,笔力简劲。“绝色”两句,紧承前四句,妙在完全用“重色”的君王的口吻说话;“虽能”两句转向责备汉元帝,就事论事,语挟风霜。但这只是为下边两句作铺垫。
  “参横斗转”,是夜间渡海时所见;“欲三更”,则是据此所作的判断。曹植《善哉行》:“月没参横,北斗阑干。”这说明“参横斗转”,在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南,则与此不同,王文诰指出:“六月二十日海外之二、三鼓时,则参已早见矣。”这句诗写了景,更写了人。一是表明“欲三更”,黑夜已过去了一大半;二是表明天空是晴朗的,剩下的一小半夜路也不难走。因此,这句诗调子明朗,可见当时诗人的心境。而在此之前,还是“苦雨终风”,一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”,大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天,终于看见了“参横斗转”,于是不胜惊喜地说:“苦雨终风也解晴。”
  全文描绘了辋川的春色及冬色、月光下的夜色、隐约的城郭、沦涟的水波、落寞的寒山、明灭的灯火,以及深巷的寒犬、村墟的夜舂、山寺的疏钟,静中有动,动中有静,写出了冬夜的幽深和春日的轻盈。
  中唐文学家诗人韩愈一生,以辟佛为己任,晚年上《谏佛骨表》,力谏宪宗“迎佛骨入大内”,触犯“人主之怒”,差点被定为死罪,经裴度等人说情,才由刑部(xing bu)侍郎贬为潮州刺史。
  “小梅飘雪杏花红。”次句仍点时令,但转从花的开落角度写。梅花已经开过,正飘散着雪白的花瓣,杏花却开得正鲜艳。这句色彩的对比鲜明,画出寒食节明丽的春光,与上句的色调恰成对照。如果说上句多少透露出因怀人而产生的凄迷孤寂之感,那么这句则与记忆中的温馨亲切的往事不无关系。《寒食夜有寄》说:“云薄月昏寒食夜,隔帘微雨杏花香。”《偶见》:“秋千打困解罗裙,指点醍醐索一尊。见客人来和笑走,手搓梅子映中门。”可以证明梅、杏与往昔情缘的关系。夜间是看不见“小梅飘雪杏花红”的景象的,这正可以进一步证明这句所写的并非眼前实景,而是记忆中的景象。一、二两句的含义则是:身上感受到恻恻轻寒和丝丝寒风,闻到梅花和杏花的香味,于是才意识到,一年一度的寒食节又来临了,又是“小梅飘雪杏花红”的时节了。

创作背景

  公元757年(唐肃宗至德二载)旧历五月,刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯,触怒肃宗,差点没砍掉脑袋,但从此肃宗便很讨厌他,闰八月,便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州《羌村》杜甫 古诗探望家小,这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回《羌村》杜甫 古诗前已有十多个月没和家里通音信了,由于兵荒马乱,情况不明,传说纷纭,杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险,终于平安与家小相聚,此事令他感慨万千,于是写下了著名的组诗《《羌村》杜甫 古诗》三首。

  

史大成( 南北朝 )

收录诗词 (2713)
简 介

史大成 (1621—1682)浙江鄞县人,字及超,号立庵。顺治十二年状元,授修撰。康熙间官至礼部左侍郎。曾充会试同考官、殿试读卷官,称得人。有《八行堂诗文集》。

登嘉州凌云寺作 / 武汉臣

卓女窥窗莫我知,严仙据案何曾识。
"读书与磨剑,旦夕但忘疲。傥若功名立,那愁变化迟。
安能戢羽翼,顾此林栖时。"
山简醉来歌一曲,参差笑杀郢中儿。"
"不厌东溪绿玉君,天坛双凤有时闻。
二十学已成,三十名不彰。岂无同门友,贵贱易中肠。
且愿充文字,登君尺素书。"
须信华枯是偶然。蝉噪疏林村倚郭,鸟飞残照水连天。


送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川 / 乔舜

北倚波涛阔,南窥井邑低。满城尘漠漠,隔岸草萋萋。
罢官无物唯古鼎。雕螭刻篆相错盘,地中岁久青苔寒。
吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至,嘶风胡马识秋来。
"林园虽少事,幽独自多违。向夕开帘坐,庭阴落景微。
羡君无钱能不忧。如今五侯不爱客,羡君不问五侯宅。
"危言危行是男儿,倚伏相牵岂足悲。
钓台水渌荷已生,少姨庙寒花始遍。县闲吏傲与尘隔,
置酒送惠连,吾家称白眉。愧无海峤作,敢阙河梁诗。


倪庄中秋 / 王国维

临渊与履冰,非不知深虑。我今縻搢绅,善地谁人致。
秀色一如此,多为众女讥。君恩移昔爱,失宠秋风归。
"紫阳仙子名玉华,珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里,
"南国佳人去不回,洛阳才子更须媒。绮琴白雪无心弄,
"惜花无计又花残,独绕芳丛不忍看。暖艳动随莺翅落,
"夏雨万壑凑,沣涨暮浑浑。草木盈川谷,澶漫一平吞。
北固滩声满,南徐草色闲。知心从此别,相忆鬓毛斑。"
"一世荣枯无异同,百年哀乐又归空。


女冠子·淡烟飘薄 / 张奎

玉灵荡漾凌清波。孤峰绝岛俨相向,鬼啸猿啼垂女萝。
奉佛栖禅久,辞官上疏频。故来分半宅,惟是旧交亲。"
抛掷广陵都不藉。刘伯伦,虚生浪死过青春。
范子相句践,灭吴成大勋。虽然五湖去,终愧磻溪云。
"传闻烛下调红粉,明镜台前别作春。
深夜酒空筵欲散,向隅惆怅鬓堪斑。"
"昔岁曾居湓水头,草堂吟啸兴何幽。迎僧常踏竹间藓,
炼石医元气,屠鳌正昊苍。扫原铺一德,驱祲立三光。


酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫 / 冯安叔

"良辰且燕乐,乐往不再来。赵瑟正高张,音响清尘埃。
以上并《吟窗杂录》)"
月出沙汀冷,风高苇岸秋。回期端的否,千里路悠悠。"
九衢冠盖暗争路,四海干戈多异心。(《纪事》)
"苦教作镇居中国,争得泥金在泰山。(《岷山》,
金门杳深沉,尚听清漏传。河汉忽已没,司阍启晨关。
中有孤凤雏,哀鸣九天闻。我乃重此鸟,彩章五色分。
微风声渐咽,高树血应流。因此频回首,家山隔几州。"


九日 / 史台懋

对榻遇清夜,献诗合雅音。所推苟礼数,于性道岂深。
"神女泛瑶瑟,古祠严野亭。楚云来泱漭,湘水助清泠。
酒星非所酌,月桂不为食。虚薄空有名,为君长叹息。
专荣固宠昭阳殿。红妆宝镜珊瑚台,青琐银簧云母扇。
"三峰烟霭碧临溪,中有骚人理钓丝。会友少于分袂日,
晓日曈昽瞻玉案,丁冬环珮满彤墀。
"长桑晓洞视,五藏无全牛。赵叟得秘诀,还从方士游。
"奉使按胡俗,平明发轮台。暮投交河城,火山赤崔巍。


驹支不屈于晋 / 车酉

斜月才鉴帷,凝霜偏冷枕。持情须耿耿,故作单床寝。
"遗民爱精舍,乘犊入青山。来署高阳里,不遇白衣还。
"病夫将已矣,无可答君恩。衾枕同羁客,图书委外孙。
彷徨庭阙下,叹息光阴逝。未作仲宣诗,先流贾生涕。
"明时不爱璧,浪迹东南游。何必世人识,知君轻五侯。
匝地歌钟镇海隅,城池鞅掌旧名都。
誓欲斩鲸鲵,澄清洛阳水。六合洒霖雨,万物无凋枯。
"暮春栏槛有佳期,公子开颜乍拆时。翠幄密笼莺未识,


出塞作 / 沈自东

欲有高飞意,空闻召侣情。风间传藻质,月下引清声。
"百尺红亭对万峰,平明相送到斋钟。
更无闲梦到潇湘。荫来砌藓经疏雨,引下溪禽带夕阳。
海云助兵气,宝货益军饶。严城动寒角,晚骑踏霜桥。
一门依倚神之祜。韩康灵药不复求,扁鹊医方曾莫睹。
"二十挥篇翰,三十穷典坟。辟书五府至,名为四海闻。
"茫茫南与北,道直事难谐。榆荚钱生树,杨花玉糁街。
"鸿雁离群后,成行忆日存。谁知归故里,只得奠吟魂。


山坡羊·潼关怀古 / 郭慎微

此去多应收故地,宁辞沙塞往来频。"
君若罢官携手日,寻山莫算白云程。"
吾道亦自适,退身保玄虚。幸无职事牵,且览案上书。
白简劳王事,清猿助客愁。离群复多病,岁晚忆沧洲。"
十年衰老愧称兄。愁心自惜江蓠晚,世事方看木槿荣。
"我携一樽酒,独上江祖石。自从天地开,更长几千尺。
山童泥乞青骢马,骑过春泉掣手飞。
"古迹荒基好叹嗟,满川吟景只烟霞。


哭晁卿衡 / 郑滋

猗嗟戙之为,彬彬坚且直。有如用武人,森森矗戈戟。
遥想枚皋宅边寺,不知凉月共谁游。"
"巴水走若箭,峡山开如屏。汹涌匹练白,崷崒浓蓝青。
"昔有道士求神仙,灵真下试心确然。千钧巨石一发悬,
暗识啼乌与别鹤,只缘中有断肠声。"
"上善湛然秋,恩波洽帝猷。谩言生险浪,岂爽见安流。
"闻欲朝龙阙,应须拂豸冠。风霜随马去,炎暑为君寒。
天边雨露年年在,上苑芳华岁岁新。