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韩奕

南北朝 / 贺遂涉

"开山十馀里,青壁森相倚。欲识尧时天,东溪白云是。
丝竹促飞觞,夜宴达晨星。娱乐易淹暮,谅在执高情。"
馀丑隐弭河,啁啾乱行藏。君子恶薄险,王师耻重伤。
人事既云泯,岁月复已绵。殿宇馀丹绀,磴阁峭欹悬。
抖擞辞贫里,归依宿化城。绕篱生野蕨,空馆发山樱。
安知浮云外,日月不运行。(苦雨。见张为《主客图》)"
闻有题新翰,依然想旧林。同声惭卞玉,谬此托韦金。"
冰池始泮绿,梅援还飘素。淑景方转延,朝朝自难度。"
坐叹公槐落,行闻宰树悲。壑舟今已去,宁有济川期。"
攀林一栖止,饮水得清凉。物累诚可遣,疲氓终未忘。
"广陌并游骑,公堂接华襟。方欢遽见别,永日独沉吟。


韩奕拼音解释:

.kai shan shi yu li .qing bi sen xiang yi .yu shi yao shi tian .dong xi bai yun shi .
si zhu cu fei shang .ye yan da chen xing .yu le yi yan mu .liang zai zhi gao qing ..
yu chou yin mi he .zhao jiu luan xing cang .jun zi e bao xian .wang shi chi zhong shang .
ren shi ji yun min .sui yue fu yi mian .dian yu yu dan gan .deng ge qiao yi xuan .
dou sou ci pin li .gui yi su hua cheng .rao li sheng ye jue .kong guan fa shan ying .
an zhi fu yun wai .ri yue bu yun xing ..ku yu .jian zhang wei .zhu ke tu ...
wen you ti xin han .yi ran xiang jiu lin .tong sheng can bian yu .miu ci tuo wei jin ..
bing chi shi pan lv .mei yuan huan piao su .shu jing fang zhuan yan .chao chao zi nan du ..
zuo tan gong huai luo .xing wen zai shu bei .he zhou jin yi qu .ning you ji chuan qi ..
pan lin yi qi zhi .yin shui de qing liang .wu lei cheng ke qian .pi mang zhong wei wang .
.guang mo bing you qi .gong tang jie hua jin .fang huan ju jian bie .yong ri du chen yin .

译文及注释

译文
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
我不知道苍天有多高,大地有多厚。
  现在正是农历十二月的(de)末(mo)尾,气候温和舒畅,旧居蓝田山很可以一(yi)游。您(nin)正在温习经书,仓猝中不敢打扰,就自行到山中,在感配寺休息,跟寺中主持一起吃完饭,便离开了。  我向北渡过深青色的灞水(shui),月色清朗,映照着城郭。夜色中登上华子冈,见辋水泛起涟漪,水波或上或下,水中 的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火,火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫,叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声,又与稀疏的钟声相互交错。这时, 我独坐在那里,跟来的僮仆已入睡,多想从前你我于搀着手吟诵诗歌,在狭窄的小路上漫步,临近那清澈流水的情景。  等到了春天,草木蔓延生长,春天的山景更可观赏,轻捷的鲦鱼跃出水面,白色的鸥鸟张开翅膀,晨露打湿了青 草地,麦田里雉鸟在清晨呜叫,这些景色离现在不远了,(您)能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话,难道我能把邀请你当作闲事吗?而这当中有很深 的旨趣啊!不要忽略。因为有载运黄檗的人出山,托他带给你这封信,不一一详述了。
深秋时节,梧桐树下,辘轳金井旁,落叶满地。树木入秋而变,人见秋色而愁。手扶百(bai)尺垂帘,眼望窗外细雨,旧愁之上又添新愁。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次(ci)序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
自怜没有什么祖传家业,总不敢嫌弃这微小的官。
又碰到裴迪这个接舆酒醉,在恰如陶潜的我面前讴狂。
前辈的高见超迈,我辈何处寻真知?
宁戚喂牛敲着牛角歌唱,齐桓公听见后任为大夫。
以燕子不知泥滓之贱,只见玉堂开着。
月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹,一面走,一面高唱《梅花落》。
眼睁睁看着天灾成害无所助,
白鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起,直向波涛汹涌的使君滩飞去。
刚开始安设筵席时,唱歌的人成百上千,声音如团聚在一起的蚊子,没法分辨识认。等到分批安排,争相以歌喉比高低;雅乐和俗乐各各陈献后,美和丑自然区别开了。不多时,摇头顿脚按节拍而歌的,只不过几十个人而已。一会儿,明月升到天空,月光照在石上犹如洁白的绢绸,所有粗俗的歌曲,不再发出声响,跟随着唱和的,只有三四个人。一支箫,一寸管,一人慢慢地打着歌板唱着,管乐伴着歌喉,声音清脆浏亮,使听的人深受感动。

注释
⒖牡丹之爱,宜乎众矣。
6.徒:徒然,白白的。徒:空。
288. 于:到。
117.摐(chuāng):撞击。金鼓:形如铜锣的古乐器,即钲。籁:管乐器,即排箫。
237、彼:指祸、辱。
1.曾子(前505~前432):曾参,春秋末年鲁国人,孔子的弟子,字子舆,被尊称为曾子。性情沉静,举止稳重,为人谨慎,待人谦恭,以孝著称。曾提出“慎终追远,民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。
⑺青旗:指酒招子、酒幌子。
⑥谁复端端正正看:谁还有心思去仔细欣赏。

赏析

  与同时代的诗人谢朓、范云、沈约相比,刘绘所擅长的是文辞。“至于五言之作,几乎尺有所短”(钟嵘《诗品》评王融、刘绘语)。往往辞采稍丽而情致嫌浅。故在当时,刘绘虽称“后进领袖”、“丽雅有风”(《南史》),而传世诗作却不多。不过,当其感受真切之时,笔端亦有深情蕴蓄。这首《《咏萍》刘绘 古诗诗》,于动、静、真、幻之中,写浮萍楚楚可怜之态。清逸秀出,摇曳生情,不失为一首颇具情趣的咏物好诗。
  第一章开头便以“彼《都人士》佚名 古诗”仿佛是称呼又像是叙述的句(ju)子,同时交待了时间、地点、人物。一个“彼”字,浸透了诗人的物换之慨,星移之叹。诗中描绘了这样一幅画面:一位饱经乱离之苦的老人正在用略显苍老的声音告诉后人:“那个时候的京《都人士》佚名 古诗啊……”“狐裘黄黄”是衣着,“其容不改”是容止,“出言有章”是言语,无论哪个方面都雍容典雅,合乎礼仪。那个时候的京《都人士》佚名 古诗是如此可观可赏,言外之意便是如今见到的这些人物,皆不可同日而语了。“行归于周,万民所望”,重新回到昔日的周都是人心所向,而人们更为向往的是民生的安定,礼仪的复归和时代的昌隆。
  “朝阳不再盛,白日忽西幽”,首二句从象征时光流逝的白日写起。句式与曹植《赠徐干》中“惊风飘白日,忽然归西山”相同,表现出光景西驰,白驹过隙,盛年流水,一去不再的忧生感情。只不过阮诗未写“白日”匿于何处,曹诗落实是“西山”。一偏于形象、一偏于说理;一重在写景起兴,一重在寓意象征故也。“去此若尘露,天道邈悠悠”,闻人倓说“去此”指“去魏盛时”,谓曹魏之盛在俯仰之间转瞬即逝。由此可知,首句“朝阳”、“白日”之谓,不仅象征时光袂忽,且有喻指曹魏政权由显赫繁盛趋于衰亡,一去不返,终归寂灭的深层寓意。在这里,诗人把人生短促的挽歌与曹魏国运式微的感叹交融在一起,双重寓意互相交叉、互相生发,置于诗端而笼罩全篇,下十二句,均受其统摄。
  诗的开头在描写月夜环境之后,用“一杯相属君当歌”一转,引出了张署的悲歌,是全诗的主要部分。诗人先写自己对张署“歌”的感受:说它声音酸楚,言辞悲苦,因而“不能听终泪如雨”,和盘托出二人心境相同,感动极深。
  柳宗(liu zong)元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  第三段写史可法死后影响,突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死,英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据,有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言,表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈,用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生,和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶,抑未死耶”,孙兆奎亦明知故问,用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶,抑未死耶”,含意深长;史可法虽死,精神未死,虽死犹生;洪承畴虽未死,精神早死,虽生犹死!以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
  这首诗的制题,非常有特色。汉魏古诗多为乐府诗,即以乐府诗题为题;即使不是乐府诗,诗题也较简单,不怎么讲究。到了价争一字之奇的刘宋时代,谢灵运的山水诗不仅以其清丽取胜,诗题也多有标新立异者,例如《石门新营所住四面高山回溪石濑修竹茂林》之类。此诗诗题的制作,不在于对诗情画意的追求,而是在用意上下功夫。吴淇《六朝选诗定论》卷十六说:“此诗为‘诣世子’而作,却无一字及世子者何?缘是休文胸中先有一段炎凉之感,偶因‘诣世子’而发,意且不在死者,何暇生者?‘诣世子’上着‘至丞相第’者何?‘丞相第’,炎凉之地也。上又着‘冬节后’者何?‘冬节后’朝臣往还拜谒之侯,正验人炎凉之时也。今日世子所居之第,依然旧日丞相所居之地,今日至丞相第之人,已全无旧日至丞相第之人,乃特为驱车而来者,仅仅休文一人,则休文之外,尽炎凉之人矣。所以感之深不待操笔,故题下又着‘车中作’三字。”分析颇为精到。
  “坐觉烟尘扫,秋风古北平”描绘出一幅友人稳坐中军筹划灭(hua mie)敌计谋、待到北疆秋风劲吹之日传来平定的捷报的景致。诗人虽然没有把杀敌的情况加以叙述,却把友人那种飘逸豪放的气度、扬眉剑出鞘的神情,活灵活现,洋溢着诗人寄托着对朋友的希望和鼓励。诗人将饯行离别和抒怀融为一体,情意深长而又志气干云,既表达了对友人的关切,又衬写了包括友人在内的将士们的无畏精神。“坐觉”、“扫”、“平”,突显出诗人对友人的勉励,表现出对友人才华的信任和王师必胜的信心。
  作者用“雪”与“朱”两个颇具色彩的字极其生动而且形象地描述了自己头发与容颜因操劳过度而出现的未老先衰的状况。当时王安石只有三十二岁,本该是黑发朱颜,但现在是“白发争出”“朱颜早凋”,显然是想表达自己内心的一种感慨:自己虽然身居官位,却丝毫没享受到当官本该有的乐趣,一心想推行新法,又遇到重重阻力,自己呕心沥血、殚精竭虑,以至于才过而立之年就华发早生、苍颜毕现,世事实在是太艰难了。“雪”与“朱”相对,产生强烈的色彩对比,隐含着诗人对过早衰老的感叹之情。这种悲叹(bei tan)与全诗抒发的客思之愁,寒食之哀以及为官不快的情绪融合在一起,使诗人关于衰老的感叹更为深沉。整首诗把思乡之愁、哀悼之痛、早衰之叹、为官之苦有机地串联,并用“雪”与“朱”这两个字把王安石内心的感慨与苦楚更加深沉地表达了出来。
  这首诗描写细腻、动人。诗的情节从概括的叙述到形象的描绘,由耳闻到目睹,自当晚到次晨,结构谨严。用词讲究。颇为难写的夜雨景色,却写得十分耀眼突出,使人从字里行间。呼吸到一股令人喜悦的春天气息。这首诗题虽是《《春夜喜雨》杜甫 古诗》),但是全诗不露喜字,却又始终充满喜意。显然,诗人这种感情的产生绝不是出于一时的冲动,而有其现实基础。据史书记载,在他写作此诗的前一年,京畿一带就有严重灾荒,“米斗至七千钱,人相食”(《资治通鉴·唐纪》)。因此,杜甫一听到雨声,就感到无限喜悦,这喜悦恰好反映了诗人关心人民疾苦的崇高的思想感情。
  显然,“剑客”是诗人自喻,而“剑”则比喻自己的才能。诗人没有描写自己十年寒窗,刻苦读书的生涯,也没有表白自己出众的才能和宏大的理想,而是通过巧妙的艺术构思,把自己的意想,含而不露地融入“剑”和“剑客”的形象里。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法,确是很高明的。
  诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下(游)向上(游)、由近及远眺望黄河的特殊感受,描绘出“黄河远上白云间”的动人画面:汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃,气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”,其观察角度与此正好相反,是自上而下的目送;而李白的“黄河之水天上来”,虽也写观望上游,但视线运动却又由远及近,与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”,同是着意渲染黄河一泻千里的气派,表现的是动态美。而“黄河远上白云间”,方向与河的流向相反,意在突出其源远流长的闲远仪态,表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光,不愧为千古奇句。

创作背景

  此诗是“衅之”之辞,还是“落之”之歌,或“燕饮”时所唱,各家又争论不休。衅,《说文》云:“血祭也。”就是郑笺所说的“宗庙成则又祭先祖”,是以牲血涂抹宫室而祭祀祖先的一种仪式;“落之”,唐人孔颖达的《毛诗正义》又作“乐之”。落是落成,乐是欢庆,看来是一首庆祝宫室落成典礼时所奏的歌曲的歌辞。当然,举行落成典礼,内有祭祖、血祀的仪轨也是可能的。因此,说这是一首西周奴隶主贵族在举行宫室落成典礼时所唱的歌辞,是没有多大问题的。

  

贺遂涉( 南北朝 )

收录诗词 (2969)
简 介

贺遂涉 生卒年不详。历任监察御史、户部员外郎、主客郎中等职。事迹散见《唐诗纪事》卷二〇,《郎官石柱题名考》卷一二、二五,《唐御史台精舍题名考》卷二。《全唐诗》存其《嘲赵谦光》诗1首。谦光乃高宗咸亨中进士。

长相思·山一程 / 钱世锡

朱绂白银章,上官佐鄱阳。松门拂中道,石镜回清光。
归来得问茱萸女,今日登高醉几人。"
宿莽非中土,鲈鱼岂我乡。孤舟行已倦,南越尚茫茫。"
望中厌朱绂,俗内探玄牝。野老听鸣驺,山童拥行轸。
"茫茫葭菼外,一望一沾衣。秋水连天阔,涔阳何处归。
"时瞻宪臣重,礼为内兄全。公程傥见责,私爱信不愆。
坐竹人声绝,横琴鸟语稀。花惭潘岳貌,年称老莱衣。
"呦呦食苹鹿,常饮清泠川。但悦丰草美,宁知牢馔鲜。


卜算子·兰 / 魏元戴

故里惊朝服,高堂捧诏书。暂容乘驷马,谁许恋鲈鱼。"
槎流天上转,茅宇禁中开。河鹊填桥至,山熊避槛来。
绛衣朝圣主,纱帐延才子。伯淮与季江,清濬各孤峙。
左贤未遁旌竿折,过在将军不在兵。"
冠上方簪豸,车边已画熊。拂衣迎五马,垂手凭双童。
仍空世谛法,远结天台缘。魏阙从此去,沧洲知所便。
"层城起丽谯,凭览出重霄。兹地多形胜,中天宛寂寥。
莫惊侧弁还归路,只为平阳歌舞催。"


国风·郑风·野有蔓草 / 王德馨

令复苦吟,白辄应声继之)
贾生何事又三年。愁占蓍草终难决,病对椒花倍自怜。
"清水见白石,仙人识青童。安陵盖夫子,十岁与天通。
"朝发淇水南,将寻北燕路。魏家旧城阙,寥落无人住。
"敬亭埋玉树,知是蒋征君。安得相如草,空馀封禅文。
"九月从时豫,三乘为法开。中霄日天子,半座宝如来。
"玄黄一疲马,筋力尽胡尘。骧首北风夕,徘徊鸣向人。
"贫贱少情欲,借荒种南陂。我非老农圃,安得良土宜。


石壕吏 / 姚祜

轻舟恣来往,探玩无厌足。波影摇妓钗,沙光逐人目。
因心得化城,随病皆与药。上启黄屋心,下除苍生缚。
山鹿自有场,贤达亦顾群。二贤归去来,世上徒纷纷。"
当轩发色映楼台。十千兑得馀杭酒,二月春城长命杯。
金屏笑坐如花人。今日非昨日,明日还复来。
苑中珍木元自奇,黄金作叶白银枝。千年万岁不凋落,
扫林驱虎出,宴坐一林间。藩守宁为重,拥骑造云关。"
"山中人不见,云去夕阳过。浅濑寒鱼少,丛兰秋蝶多。


天竺寺八月十五日夜桂子 / 马叔康

且言重观国,当此赋归欤。"
"举目伤芜没,何年此战争。归人失旧里,老将守孤城。
落潮洗鱼浦,倾荷枕驿楼。明年菊花熟,洛东泛觞游。"
"与世澹无事,自然江海人。侧闻尘外游,解骖fL朱轮。
相如章华巅,勐气折秦嬴。两虎不可斗,廉公终负荆。
秋天无留景,万物藏光辉。落叶随风起,愁人独何依。
"贫居依谷口,乔木带荒村。石路枉回驾,山家谁候门。
"馆宿风雨滞,始晴行盖转。浔阳山水多,草木俱纷衍。


江城子·咏史 / 孙绪

"萧条独向汝南行,客路多逢汉骑营。
"常闻玉泉山,山洞多乳窟。仙鼠如白鸦,倒悬清溪月。
"官闲得去住,告别恋音徽。旧国应无业,他乡到是归。
云车来何迟,抚几空叹息。"
碧涧翻从玉殿来。新丰树里行人度,小苑城边猎骑回。
"漭漭江势阔,雨开浔阳秋。驿门是高岸,望尽黄芦洲。
对芳尊,醉来百事何足论。遥见青山始一醒,欲着接蓠还复昏。
烟火连烧未央阙。衣冠士子陷锋刃,良将名臣尽埋没。


婕妤怨 / 徐元

"刘生隐岳阳,心远洞庭水。偃帆入山郭,一宿楚云里。
岂伊骇微险,将以循甿揖。□飞振吕梁,忠信亦我习。
孤云伤客心,落日感君深。梦里蒹葭渚,天边橘柚林。
献替常焚藁,优闲独对萱。花香逐荀令,草色对王孙。
火种山田薄,星居海岛寒。怜君不得已,步步别离难。"
愿君且宿黄公家。风光若此人不醉,参差辜负东园花。"
玄圃灵芝秀,华池瑞液浓。谬因沾舜渥,长愿奉尧封。"
沸汤空谷数道水,融盖阴崖几年雪。两京贫病若为居,


小雅·彤弓 / 晏敦复

"天落白玉棺,王乔辞叶县。一去未千年,汉阳复相见。
"庭树转萧萧,阴虫还戚戚。独向高斋眠,夜闻寒雨滴。
缄书问所如,酬藻当芬绚。"
白刃纵横逼,黄尘飞不息。虏骑血洒衣,单于泪沾臆。
且复伶俜去乡土。在生本求多子孙,及有谁知更辛苦。
赋掩陈王作,杯如洛水流。金人来捧剑,画鹢去回舟。
吊影惭非据,倾心事远图。盗泉宁止渴,恶木匪投躯。
貂蝉七叶贵,鸿鹄万里游。何必念钟鼎,所在烹肥牛。


怨诗二首·其二 / 弘智

翠华稍隐天半云,丹阁光明海中日。羽旗旄节憩瑶台,
"自从别京华,我心乃萧索。十年守章句,万里空寥落。
"昔年叨补衮,边地亦埋轮。官序惭先达,才名畏后人。
歌声送落日,舞影回清池。今夕不尽杯,留欢更邀谁。"
且副倚门望,莫辞趋府劳。桃花照彩服,草色连青袍。
依然造华薄,豁尔开灵院。淹留火禁辰,愉乐弦歌宴。
戎虏行当翦,鲸鲵立可诛。自怜非剧孟,何以佐良图。"
新成鹦鹉赋,能衣鹔鹴裘。不惮轩车远,仍寻薜荔幽。


赠头陀师 / 刘仪凤

"应节萸房满,初寒菊圃新。龙旗焕辰极,凤驾俨香闉。
妾有今朝恨,君无旧日情。愁来理弦管,皆是断肠声。"
可怜浮丘公,猗靡与情亲。举首白日间,分明谢时人。
二季过旧壑,四邻驰华轩。衣剑照松宇,宾徒光石门。
"君昔掌文翰,西垣复石渠。朱衣乘白马,辉光照里闾。
莫道蓟门书信少,雁飞犹得到衡阳。"
暮延宾客复登楼。西山漠漠崦嵫色,北渚沉沉江汉流。
昼游还荆吴,迷方客咸秦。惟贤惠重义,男女期嘉姻。