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蜡辞 / 伊耆氏蜡辞

金朝 / 杨夔生

县道分行百里春。朱绂洛阳官位屈,青袍长水俸钱贫。
性真悟泡幻,行洁离尘滓。修道来几时,身心俱到此。
藕丝衫子柳花裙,空着沈香慢火熏。
"翩翩平肩舆,中有醉老夫。膝上展诗卷,竿头悬酒壶。
百竿青翠种新成。墙开乍见重添兴,窗静时闻别有情。
不明不暗胧胧月,不暖不寒慢慢风。
厨灯斜影出,檐雨馀声滴。不是爱闲人,肯来同此夕。"
"常闻南华经,巧劳智忧愁。不如无能者,饱食但遨游。
为鱼有深水,为鸟有高木。何必守一方,窘然自牵束。
莫对月明思往事,损君颜色减君年。"
吾亦爱吾庐,庐中乐吾道。前松后修竹,偃卧可终老。
十二抽针能绣裳。十三行坐事调品,不肯迷头白地藏。
凡人贵达日,多在长大时。欲报亲不待,孝心无所施。
想得刘君独骑马,古堤愁树隔中桥。"
况吾时与命,蹇舛不足恃。常恐不才身,复作无名死。"
樽中不乏酒,篱下仍多菊。是物皆有馀,非心无所欲。


蜡辞 / 伊耆氏蜡辞拼音解释:

xian dao fen xing bai li chun .zhu fu luo yang guan wei qu .qing pao chang shui feng qian pin .
xing zhen wu pao huan .xing jie li chen zi .xiu dao lai ji shi .shen xin ju dao ci .
ou si shan zi liu hua qun .kong zhuo shen xiang man huo xun .
.pian pian ping jian yu .zhong you zui lao fu .xi shang zhan shi juan .gan tou xuan jiu hu .
bai gan qing cui zhong xin cheng .qiang kai zha jian zhong tian xing .chuang jing shi wen bie you qing .
bu ming bu an long long yue .bu nuan bu han man man feng .
chu deng xie ying chu .yan yu yu sheng di .bu shi ai xian ren .ken lai tong ci xi ..
.chang wen nan hua jing .qiao lao zhi you chou .bu ru wu neng zhe .bao shi dan ao you .
wei yu you shen shui .wei niao you gao mu .he bi shou yi fang .jiong ran zi qian shu .
mo dui yue ming si wang shi .sun jun yan se jian jun nian ..
wu yi ai wu lu .lu zhong le wu dao .qian song hou xiu zhu .yan wo ke zhong lao .
shi er chou zhen neng xiu shang .shi san xing zuo shi diao pin .bu ken mi tou bai di cang .
fan ren gui da ri .duo zai chang da shi .yu bao qin bu dai .xiao xin wu suo shi .
xiang de liu jun du qi ma .gu di chou shu ge zhong qiao ..
kuang wu shi yu ming .jian chuan bu zu shi .chang kong bu cai shen .fu zuo wu ming si ..
zun zhong bu fa jiu .li xia reng duo ju .shi wu jie you yu .fei xin wu suo yu .

译文及注释

译文
这和如今的某些人一样,佞臣贼子陷害忠良。
  德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀,或是自己很有本事,但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀,这是为自己布下了一个陷阱,灾害真的是太大了;有本事而不外露,不把它发挥出来,就好像是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是太龌龊了!因此就要用锻炼(lian)磨砺的方法,让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成功。但是由于从小就成了孤儿,经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走,以此寻求一点生活(huo)的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多(duo)么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本,将《春秋》当成是连接的纽带,将那些历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声(sheng)音一样迸发出来,也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写了这篇序文。
夜(ye)间在亭台上踱着步子,不知道为何清明刚过,便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴,月亮在云朵的环绕下,散发着朦胧的光泽。
茨菰叶烂时我们分别在西湾,如今莲子花开还不见你回还。
置身高楼,凭高看去,中秋的月夜,长空万里无云,显得更为辽阔无边。月亮的光辉从天上照射下来,使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宫的琼楼玉宇上,仙女们乘鸾凤自由自在地来来往往,我向往月宫中的清净自由,秀丽的江山像图画般的美丽,看过去在朦胧的月色里,树影婆娑。
  鲁恭担任中牟县令,注重用道德感化百姓,不用刑罚的方式。朝中大官袁安听说这件事,怀疑它不是真的,暗地里(私下)派人到中牟县去视察。那人与鲁恭走在田间小路上,一起坐在桑树下。有一只野鸡经过,在他们旁边停下,旁边有一个小孩。那个人说:“你为什么不把它抓住?”那个小孩说野鸡还是幼鸡,不能抓。那人很惊讶,对鲁恭辞别说:“我此次前来,是要检查你的政绩的。蝗虫不犯县境,这是我看到的第一个现象;爱护鸟兽,这是第二个现象;小孩也怀有仁爱之心,这是第三个现象。我久留只会打扰贤者。我将快速返回,把情况报告袁安。”
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的黍!多年辛勤伺候你,你却对我不照顾。发誓定要摆脱你,去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土,才是我的好去处!
  每天太阳从东方升起的时候,人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之事发生在周围,心里充满了愤怒,于是不断对它们进行抨击,但不平事太多,多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
那时,我和她相对调弄宝瑟,拨动炉中温馨的沉水香,同声齐唱《鹧鸪词》,曾是多么欢欣。如今,孤寂地在这西楼,当此风雨凄凄的暗夜,不听清歌也悲泪难禁。
翠绿的树叶里藏着黄莺,红色窗帘把燕子隔在外面,静静的炉香像游丝般袅袅升腾。醉酒后一场愁梦醒来时,夕阳正斜照着深深的庭院。

注释
29.林:森林。
[57]“余情”二句:我喜欢她的淑美,又担心不被接受,不觉心旌摇曳而不安。振荡,形容心动荡不安。怡,悦。
⑸叹隙中驹:感叹人生短促, 如快马驰过隙缝。隙中驹:语出《庄子·知北游》:“人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。“
秦山:指长安以南的终南山,山为秦岭山脉一部分,故云秦山。破碎:终南诸峰,大小错综,登高眺望,山峦如破碎。
“卫灵公”二句:春秋时,卫灵公和夫人乘车出游,让宦官雍渠同车,而让孔子坐后面一辆车。孔子深以为耻辱,就离开了卫国。事见《孔子家语》。这里说“适陈”,未详。
⑦被(bèi):表被动。

赏析

  其实,全诗更“惊人”的妙处还在于委宛曲折的抒情手法。朱熹说,文章“曲折生姿”,这首诗的另一特点是它的委宛曲折、波澜起伏的抒情手法。一个人的心情,如果表现得太率直,则一览无遗,索然寡味;如果拐个弯,换个角度,欲擒故纵,欲抑故扬,便比较耐人咀嚼。这首绝句将诗人的心思和盘托出,却又盖上一层纱巾,让人去端详回味。明明是为风所阻,不得不停泊武昌,颇有迁怨于风之意,他却说“江上春风留客舟”,如同春风有意,殷勤劝留。实际是“阻”,却说“留”,这里是一折;明明是因被风所阻,无端惹了一怀愁绪,心烦意乱,他却说“与君尽日闲临水”。“君”是谁,诗人没有说,指船或者同船的友人均说得通。这无关大的主旨。重要的是“闲”字,诗人并没有那种闲情逸致来临流赋诗,这是实“愁”而说“闲”,这里又一折;明明是心中有无穷归思,有无尽乡愁,根本无心欣赏柳絮飞花,他却说“贪看飞花忘却愁”。固然,武昌柳是很有名的,古来诗人都喜欢吟咏,如孟浩然诗说:“行看武昌柳,仿佛映楼台。”但是,诗人此时的漂泊之感,使他无心去欣赏武昌的花柳。无心而说“贪看”,这里再一折。一波三折,委曲尽情,意味深长。大凡故作宽解之语的人,都缘于不解之故。这首诗正是因不解而故作宽解语。从心理学的角度看,这种故作解语式的委宛曲折的表现手法,是很合乎心理逻辑的,因而产生较强的艺术魅力。
  “远游越山川,山川修且广。振策陟崇丘,案辔遵平莽。”首句仍然紧扣诗题来写的。陆机从家乡吴郡吴县华亭(今上海市松江)赴洛阳,当然是“远游”。一路上越过万水千山,而山山水水是那样的修长和宽广。诗人有时挥鞭驱马登上高山,有时手握缰绳,在有草的平地上缓慢地向前走。从这一重重山,一条条水,忽而高山,忽而平地,可以想象到诗人长途跋涉的艰辛。因此,这里不只是描写沿途的山水景色,也透露了诗人风尘仆仆的苦情。但是,这首诗中的写景与前首不同,前首“永叹”十句写沿途山水景色讲究辞藻,大肆铺陈;这首诗只是寥寥数句,轻轻带过。这种有详有略的写法,使人感到各有特点。
  相比楚地民俗来,更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格,因此他不是在纪实性的叙写中展开作品,而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景,而是祭祀与追怀的真正仪式,伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者(zuo zhe)一再用反衬的笔法来强化议论的力度,如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝,如事之无凭与人情之殷切,富贵之短暂与声名之无穷,世人之澌灭与(mie yu)屈原之不朽,最终以“大夫知此理,所以持死节”一联贯之,屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情,都不待言而自喻。从某种意义上说,这首诗就像是一个预言,宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想,身处逆境而不妥协苟合,同时保持乐观(le guan)豁达的生活态度,始终对未来充满了希望。
  最后一句令人想起《红楼梦·史湘云醉眠芍药铟》那段描写:湘云“业经香梦沈酣,四面芍药花飞了一身,满头脸衣襟上皆是红香散乱。”这醉卧中浑身洒满落花的史湘云,情思绵绵,百媚千娇,多像“无力蔷薇卧晓枝”。
  上吞巴汉控潇湘,怒似连山静镜光。魏帝缝囊真戏剧,苻坚投棰更荒唐。千秋钓舸歌明月,万里沙鸥弄夕阳。范蠡清尘何寂寞,好风唯属往来商。
  此诗的开头由一“怜”字引出,“不得意”点明“落第”。“况复”二字递进一层,丘为落第正值柳枝又绿的新春,伤心人对满目春光不免倍觉伤神。“柳条青”三字并暗隐送别的场景,灞水岸边,杨柳依依,送别之际,诗人对丘为的怜惜之情也格外强烈了。这一联诗中既有丘为又有诗人自己,其后两联专写丘为。第二联用典。当年苏秦游说秦王,连续上了十次书都未奏效,黄金百斤用尽(《战国策·秦策》)。以苏秦作比,描写丘为只身困于长安、盘资耗尽的窘况;返回时,由于忧愁的煎熬,两鬓又新添了白发。一“尽”、一“新”,两相映照,丘为的凄苦之状与诗人的哀怜之情如在眼前。京都既难以安顿,回家也是孤独一人,生计窘迫。第三联就是对丘为归途形象的描绘:“五湖三亩宅,万里一归人。”这两句是此诗名句,写丘为孤独一人长途返回,太湖畔唯有微薄的家产,生计窘迫。从字句间读者仿佛看到一个步履沉重、心情懊丧的人,低头走向自己的家园,令人产生怜悯的共鸣。此联句与句对仗,同时又句中自对:“五湖”对“三亩宅”,“万里”对“一归人”。结尾一联:“知祢不能荐,羞为献纳臣。”这里以祢衡借指丘为。《后汉书·文苑传》说祢衡恃才傲物,唯善鲁国孔融及弘农杨修,融亦深爱其才,“上疏荐之”。唐代武后垂拱二年,设理匦使,以御史中丞与侍御史一人充任,玄宗时改称献纳使。王维曾任右拾遗、殿中侍御使等官职,因此自称“献纳臣”。诗人认为自己明知丘为有才华而不能将他(jiang ta)推荐给朝廷,自愧不如孔融,同时于“羞”中寓愤,对于贤才遭弃的黑暗政治表示了愤慨。情绪由怏怏惜别转到深深的内疚,以至于牢骚不平,激昂慷慨。
第一部分  全诗大致可以分为两个部分。第一部分从开始的“ 木叶纷纷下”到“独夜仍越乡”,写秋江暮景和月夜客思。诗人在与京口遥遥相对的靠扬州那面的长江北岸,他独自一人,临江而望,看见经霜后的树叶纷纷落下 。“木叶纷纷下,东南日烟霜”两句,是采用因果倒装的手法。东南地势低湿,暮秋时节雾多霜大,所以树木的叶子纷纷脱落。这里逆笔取势,有力地突出了“木叶纷纷下”这一具有特定含义的秋景,造成萧瑟气氛 。“木叶纷纷下”是化用屈原《九歌·湘夫人 》:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”作者在“木叶下”三字中嵌以“纷纷”二字 ,突出了落叶之多,这正切近初冬的“暮秋”节候,遣字生动、准确。开始两句看似信手拈来,实则颇具匠心。接着作者看到,“林山相晚暮,天海空青苍”。傍晚时分 ,长江两岸林山相依,暮色苍茫;而江天相接,一片青苍。两句中 ,“相”字使林山与暮色融合无间,显得暮色广阔无边 ;“空”字 ,又生动地描绘出了在余光映照中,江上的空明景像。两岸与江中,迷茫与空明,构成了一幅极其动人的秋江暮景图。  前四句都是客观写景,通过景语来暗示情绪,后四句,诗人则是把情、景交织在一起来表现,让感情逐渐显露出来。“暝色况复久,秋声亦何长!”作者临江眺望愈久,暮色愈加浓重,只听见江上凄紧的秋风和澎湃的水声 ,浩大而又苍凉。“暝色”与“秋声”,从视觉和听觉两个方面使人产生愁绪,而“况复久”、“亦何长”的反复感叹 ,更加强了这种愁绪的沉重,诗人的情感直接抒发出来 。“孤舟兼微月,独夜仍越乡 。”眺望了很久,才看见月亮从江边升起,水面漂荡着一叶孤舟 ,此时更激起了作客越乡的孤苦愁绪。“微月”,写出月光在江雾笼罩中,一片朦胧的景象,与孤舟相映,把羁旅之思表达得更为强烈;而下句中的“仍”字,说明作者驻留已久,独夜乡愁,难以忍耐。这四句情景交融,在前四句的基础上又深入一层,从中我们可以看出作者感情的逐步变化,为下文勾起无限的故人之思,作了充分的铺垫和酝酿。
  全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图:原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及近出现在诗人的视野里的;写出了农家田园生活的恬静,也体现了牧童放牧生活的辛劳,是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童,像一幅恬淡的水墨画,使读者的心灵感到安宁。
  “三更灯火五更鸡”是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习,三更时灯还亮着,熄灯躺下稍稍歇息不久,五更的鸡就叫了,这些勤劳的人又得起床忙碌开了。第一句用客观现象写时间早,引出第二句学习要勤奋,要早起。第二句为第一句作补充,表达了年少学习时应该不分昼夜学习,通过努力学习才能报家报国,建功立业。
  初看韩愈的文章似乎难以理解,坚持看下来之后,发现竟然如此情切、如此贴近自己的生活。于是不忍释手,每看一篇都感叹良久。
  亭名由来有自,讲清楚之后也就等于曲终奏雅,逐善可陈了。但是苏轼又在这里做出了好文章,说他善于翻空出奇也好,说他敢于寻根溯源也好,无论如何,作者在这里表现出了惊人的艺术技巧。作者把笔锋一转,以设问的方式,从反面人手来探讨喜雨。曲径通幽,我们试想,也许这是继续写此雨的唯一途径,但苏轼找到了,并不一定是妙手偶得,可能是苏轼的真正功力所在。文中说道:“五日不雨可乎?曰:五日不雨则无麦。……十日不雨可乎?曰:十日不雨则无禾。”无麦无禾,饿鸿遍野,盗贼蜂起,百姓遭殃。但是不到五日,不到十日,就喜雨骤至,泽惠我民,又怎么能说不是上天厚待苍生?加上这么一段,文章就显得十分充实,丰满,在对比中更觉得雨之可喜。

创作背景

 《《晁错论》苏轼 古诗》为苏轼在宋仁宗嘉佑五年至六年(1060—1061年)写就并呈与朝廷的文章之一。《《晁错论》苏轼 古诗》的具体写作时间有两种说法:其一认为本文写于宋仁宗嘉佑五年,是在制科考试前所上二十五篇《进论》之一;另一种说法认为该作品写于嘉祐六年,是苏轼在制科考试中的一篇应试文章。

  

杨夔生( 金朝 )

收录诗词 (5773)
简 介

杨夔生 杨夔生,(1781-1841),字伯夔,金匮人,芳灿子,官顺天蓟州知州。有《真松阁词》六卷。

落花落 / 宋本

但喜今年饱饭吃,洛阳禾稼如秋云。更倾一尊歌一曲,
公门欲返驾,溪路犹回首。早晚重来游,心期罢官后。"
"旧与杨郎在帝城,搜天斡地觅诗情。曾因并句甘称小,
暮起归巢思,春多忆侣声。谁能拆笼破,从放快飞鸣。"
专杀擒杨若,殊恩赦邓通。女孙新在内,婴稚近封公。
指此各相勉,良辰且欢悦。"
亦知恩爱到头空。草堂久闭庐山下,竹院新抛洛水东。
慢牵好向湖心去,恰似菱花镜上行。"


夜过借园见主人坐月下吹笛 / 游观澜

"犹欠一宵轮未满,紫霞红衬碧云端。
"花菊引闲行,行上西原路。原上晚无人,因高聊四顾。
见说在天行雨苦,为龙未必胜为鱼。"
起向月下行,来就潭中浴。平石为浴床,洼石为浴斛。
"动者乐流水,静者乐止水。利物不如流,鉴形不如止。
"九月闲宵初向火,一尊清酒始行杯。
凝情看丽句,驻步想清尘。况是寒天客,楼空无主人。"
杨琼为我歌送酒,尔忆江陵县中否。江陵王令骨为灰,


同题仙游观 / 万廷仕

"旅思正茫茫,相逢此道傍。晓岚林叶暗,秋露草花香。
"华原磬,华原磬,古人不听今人听。泗滨石,泗滨石,
"劳将白叟比黄公,今古由来事不同。
"仙洞千年一度闲,等闲偷入又偷回。
唯有诗人能解爱,丹青写出与君看。"
羸骨不胜纤细物,欲将文服却还君。"
梦魂良易惊,灵境难久寓。夜夜望天河,无由重沿溯。
太子知栽植,神王守要冲。由旬排讲座,丈六写真容。


巴陵赠贾舍人 / 崔日用

去速熊罴兆,来驰虎豹夫。昔怜三易地,今讶两分途。
杜甫天材颇绝伦,每寻诗卷似情亲。
翦凿基阶正,包藏景气浓。诸岩分院宇,双岭抱垣墉。
蝶戏争香朵,莺啼选稳枝。好教郎作伴,合共酒相随。
是行颇为惬,所历良可纪。策马度蓝溪,胜游从此始。"
还乘小艛艓,却到古湓城。醉客临江待,禅僧出郭迎。
更待城东桃李发,共君沉醉两三场。"
手把杨枝临水坐,闲思往事似前身。"


晚春二首·其一 / 吴庠

缣渐好,马渐多。阴山虏,奈尔何。"
常恐飞上天,跳跃随姮娥。往往蚀明月,遣君无奈何。"
莫恨东西沟水别,沧溟长短拟同归。"
何处生春早,春生野墅中。病翁闲向日,征妇懒成风。
"云树玉泉寺,肩舁半日程。更无人作伴,只共酒同行。
"忆昔初年三十二,当时秋思已难堪。
沐稀发苦落,一沐仍半秃。短鬓经霜蓬,老面辞春木。
犹应更有前途在,知向人间何处行。"


/ 方资

走上高楼半酣醉。醉酣直入卿士家,闺闱不得偷回避,
红旆拥双节,白须无一茎。万人开路看,百吏立班迎。
言长本对短,未离生死辙。假使得长生,才能胜夭折。
梦中握君手,问君意何如。君言苦相忆,无人可寄书。
"盛时陪上第,暇日会群贤。桂折因同树,莺迁各异年。
荷叶水上生,团团水中住。泻水置叶中,君看不相污。"
正值山花好时节。压枝凝艳已全开,映叶香苞才半裂。
潜褰翡翠帷,瞥见珊瑚树。不辨花貌人,空惊香若雾。


夜雨寄北 / 陈万策

作客诚已难,为臣尤不易。况余方且介,举动多忤累。
石榴园下擒生处,独自闲行独自归。
怪石千僧坐,灵池一剑沉。海当亭两面,山在寺中心。
双僮侍坐卧,一杖扶行止。饥闻麻粥香,渴觉云汤美。
更拟踟蹰觅何事,不归嵩洛作闲人。
青山方远别,黄绶初从仕。未料容鬓间,蹉跎忽如此。"
一自低心翰墨场,箭靫抛尽负书囊。
繁绿阴全合,衰红展渐难。风光一抬举,犹得暂时看。"


惠州一绝 / 食荔枝 / 章得象

悠悠身与世,从此两相弃。"
"贾生俟罪心相似,张翰思归事不如。斜日早知惊鵩鸟,
鱼能深入宁忧钓,鸟解高飞岂触罗。热处先争炙手去,
还来绕井哭,哭声通复哽。哽噎梦忽惊,觉来房舍静。
海阔诚难度,天高不易冲。行云无处所,萧史在楼中。"
"我心忘世久,世亦不我干。遂成一无事,因得长掩关。
暇日无公事,衰年有道情。浮生短于梦,梦里莫营营。"
"昨日诏书下,求贤访陆沉。无论能与否,皆起徇名心。


灵隐寺 / 张式

"夜初色苍然,夜深光浩然。稍转西廊下,渐满南窗前。
"晓日提竹篮,家僮买春蔬。青青芹蕨下,叠卧双白鱼。
翠藻蔓长孔雀尾,彩船橹急寒雁声。家酝一壶白玉液,
"顾我长年头似雪,饶君壮岁气如云。
小人知所好,怀宝四方来。奸邪得藉手,从此倖门开。
似锦言应巧,如弦数易欺。敢嗟身暂黜,所恨政无毗。
蹇驴避路立,肥马当风嘶。回头忘相识,占道上沙堤。
俱无通子继馀尘。琴书何必求王粲,与女犹胜与外人。"


秋胡行 其二 / 许梿

不似昭阳寝疾时。魂之不来君心苦,魂之来兮君亦悲。
而我方独处,不与之子俱。顾彼自伤己,禽鱼之不如。
间以木兰之秀香裴回。东风吹尽南风来,莺声渐涩花摧颓。
"娃馆松江北,稽城浙水东。屈君为长吏,伴我作衰翁。
书信朝贤断,知音野老多。相逢不闲语,争奈日长何。"
他时万一为交代,留取甘棠三两枝。"
"放杯书案上,枕臂火炉前。老爱寻思事,慵多取次眠。
多种少栽皆有意,大都少校不如多。"