菩萨蛮·回文
"山鸟飞红带，亭薇拆紫花。溪光初透彻，秋色正清华。
"佞臣巫蛊已相疑，身没湖边筑望思。
山豁犹藏向后峰。鸟径恶时应立虎，畬田闲日自烧松。
寒暑途中变，人烟岭外稀。惊天巨鳌斗，蔽日大鹏飞。
一声歌动寺云秋。林光静带高城晚，湖色寒分半槛流。
胡雏吹笛上高台，寒雁惊飞去不回。
晓来何处低临水，无限鸳鸯妒不飞。"
柳风吹尽眉间黄。碧草含情杏花喜，上林莺啭游丝起。
一曲新声惨画堂，可能心事忆周郎。
"孤城易水头，不忘旧交游。雪压围棋石，风吹饮酒楼。
最宜全幅碧鲛绡，自襞春罗等舞腰。
菩萨蛮·回文拼音解释:
.shan niao fei hong dai .ting wei chai zi hua .xi guang chu tou che .qiu se zheng qing hua .
.ning chen wu gu yi xiang yi .shen mei hu bian zhu wang si .
shan huo you cang xiang hou feng .niao jing e shi ying li hu .yu tian xian ri zi shao song .
han shu tu zhong bian .ren yan ling wai xi .jing tian ju ao dou .bi ri da peng fei .
yi sheng ge dong si yun qiu .lin guang jing dai gao cheng wan .hu se han fen ban jian liu .
hu chu chui di shang gao tai .han yan jing fei qu bu hui .
xiao lai he chu di lin shui .wu xian yuan yang du bu fei ..
liu feng chui jin mei jian huang .bi cao han qing xing hua xi .shang lin ying zhuan you si qi .
yi qu xin sheng can hua tang .ke neng xin shi yi zhou lang .
.gu cheng yi shui tou .bu wang jiu jiao you .xue ya wei qi shi .feng chui yin jiu lou .
zui yi quan fu bi jiao xiao .zi bi chun luo deng wu yao .
译文及注释
译文
今年收成不(bu)好，人民的口粮很少，原因在哪里呢？是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职，官吏用财物作交易，掠夺百姓，侵害人民？县丞，是县吏中的首领，他们借着执法的机会做坏事(shi)，助盗为盗，这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令郡守们各自严格履行自己的职责，对于不忠于职守、昏昧不明的郡守，丞相把他们的情况报告我，要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下，让大家明确知道我的意图(tu)。
康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。 陈尧咨问《卖油翁》欧阳修 古诗：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。 这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢？
到底为取悦谁，叫我梳妆修饰仪容。
你会感到宁静安详。
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪，神女长裙拖带着云烟。
大江上涌动的浪花轰然作响，猿猴在临(lin)岸的山林长吟，
湖光山影相互映照泛青(qing)光。
远山随着空阔的长天没入了大海，我倚着高楼遥望海天之际，风势劲急黄昏时暮潮刚刚涌起。帘外斑鸠啼叫，周围一片细雨，几处闲置的冬田，隔河对岸开台春耕，趁着春雨锄地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出新绿，想如今，这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年在湖山深处隐居，两三株杨柳将柴门掩闭。
其一
年少有为的贾谊徒然地流泪，春日登楼的王(wang)粲再度去远游。
日暮时投宿石壕村，夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门应付。
潇水奔腾出九疑，临源湘水逶迤行。
古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留。
没有皮袄来抵御寒冬啊，恐怕死去春天再也见不到。
注释
⑷疑：一作“应”。水仙：水中女神，即湘君姐妹。
⑿渰（yan）：同“淹”。九衢：街道。
⑨凭持尊酒：凭此酒杯饮酒。
极：穷尽。
⑿西陵：今杭州西泠桥一带。
3.天头天尽：古人认为天圆地方，圆再大也有边缘，所以古人觉得天和地都是有尽头的。
⑽人老建康城：一作“人客建安城”。建康，又作“远安”。
赏析
“《深院》韩偓 古诗下帘人昼寝”一句中的“昼寝”，大约是诗人酒后而卧。而正因为“下帘人昼寝”，才有这样鹅儿自在、蛱蝶不惊、花卉若能解语的境界。它看起来是“无我之境”，但每字每句都带有诗人的感情色彩，表现出诗人对这眼前景物的热爱。
智叟，智于其表，愚在其中，因此愚公对智叟的冷嘲热讽，先报之以一声长叹，表示遗憾想不到智叟竟是这样的木然无知，接着，针锋相对地进行驳斥：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”出语尖锐犀利，毕露(bi lu)锋瓦。这段话含有很大的思想空量，阐述了“有限”和“无限”的朴素的辩证关系，进一步表现了愚公迎难而上的精神。
进一步考察，《《捕渔谣》曹邺 古诗》所列举三端，非同泛泛。首句写农桑为立国之本，废于征战；人才为兴邦之道，囿于偏见；夫妇为人伦之先，乱由上作。天子所好虽不过尔尔，其影响却至巨至大。诚如司马迁言：“其称文小，而所指极大，举类迩而见义远。”（《屈原列传》）即以冯唐而论，冯唐向以不遇于时作为典故人物流传，在汉时尚数次有人举荐，如今竟至于荐引无人，可悲可叹。曹邺对晚唐社会的病态症结作了深刻揭露，既具有针对的时事性，又有深厚的历史感。
需要说明的是，根据《逸周书·谥法解》，周公旦和太公望制定谥法，在君王、诸侯、大夫死后，子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动，并根据死者生前的事迹和遭遇，对其评定一个称号，该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号，它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的，表示同情和怀念的意思。怀，本意是指胸前，引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到；对楚王熊槐谥号“怀王”，应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
第二首诗也是描写秋天的齐安（黄州）景物，寄托了诗人背井离乡的怅恨心情。全诗写秋日雨景，通过秋声楚雨，阶前梧叶，构成秋雨图画。诗中字字皆秋色，句句皆秋色，吟之身寒，且融入“哀吟”等主观情绪，愁恨袅淡，一咏三叹。
这首诗具有深刻的思想性，艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望。这是全诗的诗眼。其他一切描写，都集中于这个诗眼。在表现手法上，则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈，以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛，再以荒凉险恶的南山作陪衬，老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切，正反衬出老翁希望之火的炽烈：卖炭得钱，买衣买食。老翁“衣正单”，再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬，使人更感到老翁的“可怜”。而这一切，正反衬了老翁希望之火的炽烈：天寒炭贵，可以多换些衣和食。接下去，“牛困人饥”和“翩翩两骑”，反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊；“一车炭，千余斤”和“半匹红纱一丈绫”，反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说，前面表现希望之火的炽烈，正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。
徐惠的问句，不但平息了君王的火气，也向读者呈现了一位体态婀娜、不胜罗绮的艳丽宫妃，在君王面前不屈己、不媚人的独立形象。“后妃宫女拂逆君主的行为，并非完全出于手段，出于自觉意识，多数因性气所致。”由此可见徐惠的机智活泼的女儿性情，以及太宗与她之间亲昵深厚的情思。
“猛虎落陷阱，壮士时屈厄”二句转写友人遭到了不幸：正像奔突的猛虎有时不免误入陷阱一样，壮士也会遇到暂时的困迫。猛虎乃兽中之王，啸震山岗。落难亦不落威。此句以猛虎作比，言壮士落难后仍不失当年之威风。
富于文采的戏曲语言
曲中的“俺”，当然是宝玉。薛家到了荣国府后，就有一种舆论说，宝钗带的金锁是个和尚给的，“等日后有玉的方可结为婚姻”。宝钗具备封建阶级女性的一切“美德”，她比黛玉更符合荣府少奶奶的标准，不管她自己是否有意去争取，她都是胜利者。
走向“月”殿，带来了羁旅的几许孤寂，感受到至亲好友不(you bu)在的凄楚，王粲的“月”也从没有直接感情的柔美，转为诱发感慨(gan kai)的凄美。此时，不管是天籁，还是乐音，听来一切都是那么凄苦异常，更反过来使人有一种无限的郁结萦绕于胸，最后发现唯有“愬皓月而长歌”，才能消解种种的不乐。因“月”引发愁绪，也唯对“月”长歌才能消除愁绪，表示只能与“月”对话，这就更显出羁旅的孤独与悲哀。
林逋隐居杭州时，在西湖孤山结庐。孤山之有孤山寺，这是他常常喜欢登览的胜地。该写一个秋日的傍晚，诗人在孤山寺端上人房内饱览山上风景。诗以素淡的笔触，描绘出幽邃的景色，造成一神幽寂的意境。而这种境界，正是林逋这位幽人（隐士）所眷恋的。
“池州”，是宋代江南东路的一个州，州府设在当时的秋浦，就是现在的安徽省池州市贵池区。这里作者以州名代指州府名。“翠微亭”，在今安徽贵池南边的齐山上，是唐代大诗人杜牧在武宗会昌年间任池州刺史时建造的。
就内容而论，这是一首咏《嫦娥》李商隐 古诗的诗。然而各家看法不一。有人以为歌咏意中人的私奔，有人以为是直接歌咏主人公处境孤寂，有人以为是借咏《嫦娥》李商隐 古诗另外有所寄托，有人以为是歌咏女子学道求仙，有人以为应当作“无题”来看。兹且当作歌咏幽居寂处，终夜不眠的女子。以此而论，着实写得贴情贴理。语言含蕴，情调感伤。
智叟，智于其表，愚在其中，因此愚公对智叟的冷嘲热讽，先报之以一声长叹，表示遗憾想不到智叟竟是这样的木然无知，接着，针锋相对地进行驳斥：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”出语尖锐犀利，毕露(bi lu)锋瓦。这段话含有很大的思想空量，阐述了“有限”和“无限”的朴素的辩证关系，进一步表现了愚公迎难而上的精神。
进一步考察，《《捕渔谣》曹邺 古诗》所列举三端，非同泛泛。首句写农桑为立国之本，废于征战；人才为兴邦之道，囿于偏见；夫妇为人伦之先，乱由上作。天子所好虽不过尔尔，其影响却至巨至大。诚如司马迁言：“其称文小，而所指极大，举类迩而见义远。”（《屈原列传》）即以冯唐而论，冯唐向以不遇于时作为典故人物流传，在汉时尚数次有人举荐，如今竟至于荐引无人，可悲可叹。曹邺对晚唐社会的病态症结作了深刻揭露，既具有针对的时事性，又有深厚的历史感。
需要说明的是，根据《逸周书·谥法解》，周公旦和太公望制定谥法，在君王、诸侯、大夫死后，子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动，并根据死者生前的事迹和遭遇，对其评定一个称号，该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号，它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的，表示同情和怀念的意思。怀，本意是指胸前，引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到；对楚王熊槐谥号“怀王”，应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
第二首诗也是描写秋天的齐安（黄州）景物，寄托了诗人背井离乡的怅恨心情。全诗写秋日雨景，通过秋声楚雨，阶前梧叶，构成秋雨图画。诗中字字皆秋色，句句皆秋色，吟之身寒，且融入“哀吟”等主观情绪，愁恨袅淡，一咏三叹。
这首诗具有深刻的思想性，艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望。这是全诗的诗眼。其他一切描写，都集中于这个诗眼。在表现手法上，则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈，以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛，再以荒凉险恶的南山作陪衬，老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切，正反衬出老翁希望之火的炽烈：卖炭得钱，买衣买食。老翁“衣正单”，再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬，使人更感到老翁的“可怜”。而这一切，正反衬了老翁希望之火的炽烈：天寒炭贵，可以多换些衣和食。接下去，“牛困人饥”和“翩翩两骑”，反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊；“一车炭，千余斤”和“半匹红纱一丈绫”，反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说，前面表现希望之火的炽烈，正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。
徐惠的问句，不但平息了君王的火气，也向读者呈现了一位体态婀娜、不胜罗绮的艳丽宫妃，在君王面前不屈己、不媚人的独立形象。“后妃宫女拂逆君主的行为，并非完全出于手段，出于自觉意识，多数因性气所致。”由此可见徐惠的机智活泼的女儿性情，以及太宗与她之间亲昵深厚的情思。
“猛虎落陷阱，壮士时屈厄”二句转写友人遭到了不幸：正像奔突的猛虎有时不免误入陷阱一样，壮士也会遇到暂时的困迫。猛虎乃兽中之王，啸震山岗。落难亦不落威。此句以猛虎作比，言壮士落难后仍不失当年之威风。
富于文采的戏曲语言
曲中的“俺”，当然是宝玉。薛家到了荣国府后，就有一种舆论说，宝钗带的金锁是个和尚给的，“等日后有玉的方可结为婚姻”。宝钗具备封建阶级女性的一切“美德”，她比黛玉更符合荣府少奶奶的标准，不管她自己是否有意去争取，她都是胜利者。
走向“月”殿，带来了羁旅的几许孤寂，感受到至亲好友不(you bu)在的凄楚，王粲的“月”也从没有直接感情的柔美，转为诱发感慨(gan kai)的凄美。此时，不管是天籁，还是乐音，听来一切都是那么凄苦异常，更反过来使人有一种无限的郁结萦绕于胸，最后发现唯有“愬皓月而长歌”，才能消解种种的不乐。因“月”引发愁绪，也唯对“月”长歌才能消除愁绪，表示只能与“月”对话，这就更显出羁旅的孤独与悲哀。
林逋隐居杭州时，在西湖孤山结庐。孤山之有孤山寺，这是他常常喜欢登览的胜地。该写一个秋日的傍晚，诗人在孤山寺端上人房内饱览山上风景。诗以素淡的笔触，描绘出幽邃的景色，造成一神幽寂的意境。而这种境界，正是林逋这位幽人（隐士）所眷恋的。
“池州”，是宋代江南东路的一个州，州府设在当时的秋浦，就是现在的安徽省池州市贵池区。这里作者以州名代指州府名。“翠微亭”，在今安徽贵池南边的齐山上，是唐代大诗人杜牧在武宗会昌年间任池州刺史时建造的。
就内容而论，这是一首咏《嫦娥》李商隐 古诗的诗。然而各家看法不一。有人以为歌咏意中人的私奔，有人以为是直接歌咏主人公处境孤寂，有人以为是借咏《嫦娥》李商隐 古诗另外有所寄托，有人以为是歌咏女子学道求仙，有人以为应当作“无题”来看。兹且当作歌咏幽居寂处，终夜不眠的女子。以此而论，着实写得贴情贴理。语言含蕴，情调感伤。
创作背景
陶渊明作《桃源记》，云：‘源中人自言，先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉’……自是之后，诗人多赋《桃源行》，不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源，不仅在唐诗中得以继承和发展，而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩，而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行，再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此，许多笃信道教的诗人在他们的作品中，常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证，在现存的唐人诗词中，以“桃花源”为题的作品达21题24首之多，包融的《《武陵桃源送人》包融 古诗》就是在这样的背景下产生的。
王蕃( 两汉 )
收录诗词 (2273) 首
简 介
王蕃 王蕃，字观复（《眉山唐先生集》卷二七《送王观复序》），一字子宣（《宋诗纪事补遗》卷三七），益都（今山东青州）人。徽宗政和八年（一一一八），任广西转运副使（《宋会要辑稿》蕃夷四之四一）。宣和二年（一一二○），任夔州路运判（同上书选举二九之一四）。今录诗三首。
送郄昂谪巴中
棋翻小窟势，垆拨冻醪醅。此兴予非薄，何时得奉陪。"
篱外清阴接药栏，晓风交戛碧琅玕.子猷没后知音少，粉节霜筠漫岁寒。
吹我神飞碧霄里，牵我心灵入秋水。有如驱逐太古来，
"南方春景好，念子缓归心。身方脱野服，冠未系朝簪。
池台新赐凤城西。门通碧树开金锁，楼对青山倚玉梯。
驽马垂头抢暝尘，骅骝一日行千里。但有沉冥醉客家，
水泥红衣白露秋。神女暂来云易散，仙娥初去月难留。
谁家桃李乱中开。奸邪用法原非法，唱和求才不是才。
瑞鹧鸪·榴花五月眼边明
未解贪花惜杨柳。吴鱼岭雁无消息，水誓兰情别来久。
养气齐生死，留形尽古今。更求应不见，鸡犬日骎骎。"
主人多不容，同列有谗之者，与之诗，见《语林》）
将泥红蓼岸，得草绿杨村。命侣添新意，安巢复旧痕。
从骑裁寒竹，行车荫白榆。星娥一去后，月姊更来无。
膺门不避额逢珠，绝境由来卷轴须。
风飘大树撼熊罴。新蒲似笔思投日，芳草如茵忆吐时。
"秦山曾共转，秦云自舒卷。古来争雄图，到此多不返。
题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花
结绮楼前芍药开。朱鹭已随新卤簿，黄鹂犹湿旧池台。
猎骑秋来在内稀，渚宫云雨湿龙衣。
"原西居处静，门对曲江开。石缝衔枯草，查根上净苔。
凝颦立户前，细魄向娟娟。破镜徒相问，刀头恐隔年。
"鹭雏相逐出深笼，顶各有丝茎数同。洒石多霜移足冷，
二年空负竹林期。楼侵白浪风来远，城抱丹岩日到迟。
渐没孤槎影，仍呈一苇航。抚躬悲未济，作颂喜时康。"
"已带黄金缕，仍飞白玉花。长时须拂马，密处少藏鸦。
同谢咨议咏铜雀台
"莲华峰下锁雕梁，此去瑶池地共长。
"汉苑残花别，吴江盛夏来。唯看万树合，不见一枝开。
"今朝笑语同，几日百忧中。鸟度剑门静，蛮归泸水空。
此心不向常人说，倚识平津万户侯。"
"步步出尘氛，溪山别是春。坛边时过鹤，棋处寂无人。
"春情不可状，艳艳令人醉。暮水绿杨愁，深窗落花思。
花白风露晚，柳青街陌闲。翠微应有雪，窗外见南山。"
一曲堂堂红烛筵，长鲸泻酒如飞泉。"
越中览古
"帝乡群侣杳难寻，独立沧洲岁暮心。
更深一一霜鸿起。十二楼前花正繁，交枝簇蒂连壁门。
"东游谁见待，尽室寄长安。别后叶频落，去程山已寒。
天津西望肠真断，满眼秋波出苑墙。"
何须更赋山阳笛，寒月沉西水向东。"
翁曾豪盛客不见，我自为君陈昔时。时平亲卫号羽林，
蓝衫悬竹桁，乌帽挂松枝。名占文章重，官归谏宪迟。
"权门多见薄，吾道岂终行。散地徒忧国，良时不在城。
马诗二十三首
自顷徒窥管，于今愧挈瓶。何由叨末席，还得叩玄扃。
"胜概殊江右，佳名逼渭川。虹收青嶂雨，鸟没夕阳天。
到日池塘春草绿，谢公应梦惠连来。"
相如未是真消渴，犹放沱江过锦城。"
菖蒲花可贵，只为人难见。"
凉殿恩随汉主妃。似月旧临红粉面，有风休动麝香衣。
凤辇不来春欲尽，空留莺语到黄昏。
"矗竹为篱松作门，石楠阴底藉芳荪。
临江仙·丝雨如尘云着水
灿灿凤池裔，一毛今再新。竹花不给口，憔悴清湘滨。
窗外青山薄暮多。鸲鹆未知狂客醉，鹧鸪先让美人歌。
"相知皆是旧，每恨独游频。幸此同芳夕，宁辞倒醉身。
处困羞摇尾，怀忠壮犯鳞。宅临三楚水，衣带二京尘。
汉之美者曰鲂。吾虽饥不食其鲂，恐污吾之饥肠。"
朝宗转觉集登瀛。同升翰苑三年美，继入花源九族荣。
雾纹斑似豹，水力健如龙。（见张为《主客图》）
"昔年曾伴玉真游，每到仙宫即是秋。
却东西门行
锁开阊阖万山秋。龙旗尽列趋金殿，雉扇才分见玉旒。
"爱君茅屋下，向晚水溶溶。试墨书新竹，张琴和古松。
霄汉眼看当去程。处处白云迷驻马，家家红树近流莺。
水极晴摇泛滟红，草平春染烟绵绿。玉鞭骑马杨叛儿，
挽移兰殿月，笳引柏城风。自此随龙驭，桥山翠霭中。"
"骀荡清明日，储胥小苑东。舞衫萱草绿，春鬓杏花红。
机杼非桑女，林园异木奴。横竿窥赤鲤，持翳望青鸬。
入城宵梦后，待漏月沉时。长策并忠告，从容写玉墀。"
少年游·江南三月听莺天
醉袂几侵鱼子缬，飘缨长罥凤凰钗。
十口系心抛不得，每回回首即长颦。"
"旧迹依然已十秋，雪山当面照银钩。
莫令岐路频攀折，渐拟垂阴到画堂。"
几世前身本姓丁。幸有远云兼远水，莫临华表望华亭。
"条绿似垂缨，离筵日照轻。向人虽有态，伤我为无情。
祁连冢象狐兔开。野花似雪落何处，棠梨树下香风来。
"语堪铭座默含春，西汉公卿绝比伦。
少年行二首
自怜亦是膺门客，吟想恩荣气益振。"
"冉冉生山草何异，截而吹之动天地。
湖山潮半隔，郡壁岸斜邻。自此钟陵道，裁书有故人。"
"下客依莲幕，明公念竹林。纵然膺使命，何以奉徽音。
正把新诗望南浦，棹歌应是木兰舟。"
露草争三秀，风篁共八音。吹笙延鹤舞，敲磬引龙吟。
"衡门无事闭苍苔，篱下萧疏野菊开。半夜秋风江色动，
松声扫白月，霁夜来静域。清梵罢法筵，天香满衣襋.