首页 古诗词 巫山一段云·琪树罗三殿

巫山一段云·琪树罗三殿

元代 / 杜荀鹤

无由托深情,倾泻芳尊里。
莫言一匹追风马,天骥牵来也不看。
"水向东流竟不回,红颜白发递相催。壮心暗逐高歌尽,
拍手相思惟大笑,我曹宁比等闲人。"
渚樯齐驿树,山鸟入公田。未创孤云势,空思白阁年。"
酒杯难得是同人。路经隋苑桥灯夜,江转台城岸草春。
"竺庙邻钟震晓鸦,春阴盖石似仙家。兰台架列排书目,
"所作高前古,封章自曲台。细看明主意,终用出人才。
万状千形皆得意,长鲸独自转身难。"
不怕金风浩荡时。草色长承垂地叶,日华先动映楼枝。
"十洲非暂别,龙尾肯慵登。谏草封山药,朝衣施衲僧。
"两地支离路八千,襟怀凄怆鬓苍然。
世祖升遐夫子死,原陵不及钓台高。"
"飞上鳌头侍玉皇,三台遗耀换馀光。人间搦管穷苍颉,
学得颜回忍饥面。"


巫山一段云·琪树罗三殿拼音解释:

wu you tuo shen qing .qing xie fang zun li .
mo yan yi pi zhui feng ma .tian ji qian lai ye bu kan .
.shui xiang dong liu jing bu hui .hong yan bai fa di xiang cui .zhuang xin an zhu gao ge jin .
pai shou xiang si wei da xiao .wo cao ning bi deng xian ren ..
zhu qiang qi yi shu .shan niao ru gong tian .wei chuang gu yun shi .kong si bai ge nian ..
jiu bei nan de shi tong ren .lu jing sui yuan qiao deng ye .jiang zhuan tai cheng an cao chun .
.zhu miao lin zhong zhen xiao ya .chun yin gai shi si xian jia .lan tai jia lie pai shu mu .
.suo zuo gao qian gu .feng zhang zi qu tai .xi kan ming zhu yi .zhong yong chu ren cai .
wan zhuang qian xing jie de yi .chang jing du zi zhuan shen nan ..
bu pa jin feng hao dang shi .cao se chang cheng chui di ye .ri hua xian dong ying lou zhi .
.shi zhou fei zan bie .long wei ken yong deng .jian cao feng shan yao .chao yi shi na seng .
.liang di zhi li lu ba qian .jin huai qi chuang bin cang ran .
shi zu sheng xia fu zi si .yuan ling bu ji diao tai gao ..
.fei shang ao tou shi yu huang .san tai yi yao huan yu guang .ren jian nuo guan qiong cang jie .
xue de yan hui ren ji mian ..

译文及注释

译文
一只猴子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎(zen)么做人呢?”
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
虽然我俩结为夫妻,欢乐太少使人凄(qi)楚。
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
无论是在平地,还是在那高山,哪里鲜花迎风盛开,哪里就有蜜《蜂》罗隐 古诗奔忙。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(bian)(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火(huo)把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹(e)传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
世事渺茫自我的命运怎能预料,只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
  欧阳先生(欧阳修自称)夜里正在读书,(忽然)听到有声(sheng)音从西南方向传来,心里不禁悚然。他一听,惊道:“奇怪啊!”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声,其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声,然后忽然变得汹涌澎湃起来,像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声,又好像金属撞击的声音,再(仔细)听,又像衔枚奔走去袭击敌人的军队,听不到任何号令声,只听见有人马行进的声音。(于是)我对童子说:“这是什么声音?你出去看看。”童子回答说:“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天,四下里没有人的声音,那声音是从树林间传来的。”  我叹道:“唉,可悲啊!这就是秋声呀,它为何而来呢(它怎么突然就来了呢)?大概是那秋天的样子,它的色调暗淡、烟飞云收;它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮;它的气候寒冷、刺人肌骨;它的意境寂寞冷落,没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切,呼号发生迅猛,不可遏止。绿草浓密丰美,争相繁茂,树木青翠茂盛而使人快乐。然而,一旦秋风吹起,拂过草地,草就要变色;掠过森林,树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草,使树木凋零的原因,便是一种构成天地万物的混然之气(秋气)的余威。秋天是刑官执法的季节,它在季节上说属于阴;秋天又是兵器和用兵的象征,在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气,它常常以肃杀为意志。自然对于万物,是要它们在春天生长,在秋天结实。所以,秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声,夷则是七月的曲律之名。商,也就是‘伤’的意思,万物衰老了,都会悲伤。夷,是杀戮的意思,草木过了繁盛期就应该衰亡。”  “唉!草木是无情之物,尚有衰败零落之时。人为动物,在万物中又最有灵性,无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪,无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动,就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情,忧虑自己的智慧所不能解决的问题?自然会使他红润的面色变得苍老枯槁,乌黑的头发(壮年)变得鬓发花白(年老)。(既然这样,)为什么却要以并非金石的肌体,去像草木那样争一时的荣盛呢?(人)应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害(hai),又何必去怨恨这秋声呢?”  书童没有应答,低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧,像在附和我的叹息。
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
彩画游船驶进了荷花丛的深处,金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨,在一片音乐歌声里,船儿载着醉倒的游客归去。
托付给你还乡梦,恳请带我回家园。
  从前我们先王世代做农官之长,服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候,废除了农官,不再致力于农业,我们先王不窋,因而失去了官职,隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业,时常称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习祖先的训令和典章;早晚谨慎勤恳,忠实地遵守,诚恳地奉行,世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈与温和,事奉神灵,保养百姓,莫不欢欣喜悦。商王帝辛,大为百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。
深夜梦回楼台朱门紧锁,宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时,人在落花纷扬中幽幽独立,燕子在微风细雨中双双翱飞。

注释
326、害:弊端。
1. 管子:即管仲。后人把他的学说和依托他的著作,编辑成《管子》一书,共二十四卷。
⑸涓埃:滴水、微尘,指毫末之微。
〔11〕怀、贪,思念,贪图。变故,意外发生的灾难,指杨恽被戴长乐上书告罪之事。
[63]“掘强”二句:《汉书·伍被传》记伍被说淮南王曰:“东保会稽,南通劲越,屈强江、淮间,可以延岁月之寿耳。”掘强,即倔强。
②青楼:墙壁涂以青色的楼房,汉唐时指贵妇人住所,元明以来,逐渐转化为妓院的代称。这里仍用作本义。望:这里读平声。
烟暝:烟霭弥漫的黄昏。

赏析

  不过最令诗人惊异的,还是塞外气象的寥廓和峻美。此刻,峰影如燃的西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却又灰云蒙黎(meng li)。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可见有一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将起伏的山峦,织成茫茫一白!“雨雪白飞千嶂外”句,即展现了那与“饮马流泉落日低,所迥然不同的又一奇境——剪影般的“千嶂”近景后(hou),添染上一笔清莹洁白的“雨雪”作背景,更着以一“飞”字,便画出了一个多么寥廓、案洁,竣奇而不失轻灵流动之美的世界!
  从思想上看 ,此诗与《谏佛骨表》,一诗一文,可称双璧,很能表现韩愈思想中进步的一面。就艺术上看,这首诗是韩诗七律中佳作。其特点诚如何焯所评“沉郁顿挫”,风格近似杜甫。沉郁指其风格的沉雄,感情的深厚抑郁,而顿挫是指其手法的高妙:笔势纵横,开合动荡。如“朝奏 ”、“ 夕贬”、“九重天”、“路八千”等,对比鲜明,高度概括。一上来就有高屋建瓴之势。三、四句用“流水对”,十四字形成一整体,紧紧承接上文,令人有浑然天成之感。五、六句跳开一笔,写景抒情,“云横雪拥 ”,境界雄阔。“横”状广度,
  诗共十二句,四句一换韵,按韵自成段落。
  “潇湘渚”即巴洲滩,诗人清晨泛舟而下,首先到达巴洲滩。此时已早晨七八点钟(zhong),一个大好晴天,适宜诗人深入民间访问,考察风土民情。“云断岣嵝岑”,岣嵝岑,乃指“衡山”,它的最高峰为祝融峰。此句意含诗人北望长安,视线被“衡山”所挡。这是诗人曲折表达受迫害的贬谪心情。古史相传,大禹曾驱车到洞庭以南考察水情,禹是传说中的上古圣人之一。此句暗指唐宪宗效法先圣尧舜治理天下。“世途非所任” ,应从积极方面去理解,反映诗人一心报国无门,被贬南荒之地,时刻思念重返朝廷,效忠君皇,为国为民尽自己一份历史责任而不可能,诗人多么盼望皇帝召其北归。诗的最后两句切题,舜帝南巡野死九嶷。诗人一向以邀尧舜为师,表明自己的历史责任感。中国历史上不少志士仁人都具备此种历史责任感,所以他们成为中华民族历史的脊梁。这两句诗实写苍梧,即九嶷山,暗指舜帝的英明,借喻唐宪宗以兴尧舜之风为己任,能召回永贞革新志士重返朝廷,效忠皇帝,实现政治革新。这仅仅是诗人的主观愿望,此句蕴含诗人多少相思泪!
  诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象,通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运,抒发“同是天涯沦落人”的感情。诗的开头写“秋夜送客”,“忽闻”“琵琶声”,于是“寻声”“暗问”,“移船”“邀相见”,经过“千呼万唤”,然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写,就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。
  诗中孩子弄冰的场景,充满了乐趣:心态上,寒天“弄冰”,童心炽热;色泽上,“金”盘“彩”丝串“银”冰;形态上,是用“金盘”脱出的‘‘银铮”,圆形;声音上,有 “玉罄穿林响”的高亢,忽又转 作“玻璃碎地声”的清脆。全诗形色兼具以感目,声意俱美以悦耳赏心,绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。
  这首诗的艺术特色显然在于炼词铸句,熔情入景,因而风物如画,含蓄不尽。前二句点出时间、地点,显出名胜、古迹,抒发了怀念、思慕之情,语言省净,含意丰满,形象鲜明,已充分显示诗人老到的艺术才能。后二句深入主题,突出印象,描写生动,以实见虚,在形似中传神,堪称“画本”,而重(er zhong)在写意。李商隐《锦瑟》中“此情可待成追忆,只是当时已惘然”的那种无望的迷惘,在陆龟蒙这首诗里得到了十分相似的表露。也许这正是本诗的时代特色。诗歌艺术朝着形象地表现某种印象、情绪的方向发展,在晚唐是一种相当普遍的趋势,这诗即其一例。
其四赏析
  这是一首怀念远别亲友的诗。虽然作者和这一亲友的远别,或许是有统治者内部矛盾这一特殊原因,但在汉末魏初那个动乱流离的年(de nian)代,远别而不能团聚,甚至不能相见,实是普通现象。所以这首诗很容易引起共鸣,富有典型性与现实性。
  诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后,才在第二句“万里念将归”中直接抒情,点明自己身在他乡,想到盼望已久的万里归程而深深感叹。“万里念将归”,似出自宋(zi song)玉《九辩》“登山临水兮送将归”句。而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。“悲”、“念”二字,是全篇之“眼”,直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中“长江”和“万里”是从空间上表述自己远在外地他乡,归家的路途遥远。“已滞”和“将归”是从时间上表明诗人长期滞留他乡,还没有归去。
  “深知身在情长在”一句无限凄惋,将前两句所蕴含的绵绵深情推向无以复加的诗境。如此一往情深的悼亡语,正如其作于东川的《属疾》诗所云:“多情(duo qing)真命薄,容易即回肠。”他也只不过暂存人世,最为伤心的是常常触绪成悲,哀思难禁。不过,这一句显得更为沉痛哀绝,唯《无题》诗中“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的至情之语可以仿佛。诗情亦由此臻于极至的境界。
  传统的叙事寓意指遇上困难时要发扬“《愚公移山》列御寇 古诗”的精神,不畏艰险,迎难而上,持之以恒,争取最后的胜利。这是一个经典的叙事手法,而且寓意深刻。[5]

创作背景

  武则天万岁通天元年(696)五月,契丹攻陷营州,七月朝廷命梁王武三思为榆吴道安抚大使,东征以防契丹。崔融也随军东征。崔融当时在武三思幕府掌书记。这首诗是作者送别他出征时所写。

  

杜荀鹤( 元代 )

收录诗词 (8884)
简 介

杜荀鹤 杜荀鹤(846~904),唐代诗人。字彦之,号九华山人。汉族,池州石埭(今安徽石台)人。大顺进士,以诗名,自成一家,尤长于宫词。大顺二年,第一人擢第,复还旧山。宣州田頵遣至汴通好,朱全忠厚遇之,表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅,众怒,欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷,今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。

与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑 / 董居谊

"素手春溪罢浣纱,巧裁明月半弯斜。
青童递酒金觞疾,列坐红霞神气逸。
"往年西谒谢玄晖,樽酒留欢醉始归。曲槛柳浓莺未老,
"襄王席上一神仙,眼色相当语不传。见了又休真似梦,
总似红儿媚态新,莫论千度笑争春。
水声西北属洪都。烟霞尽入新诗卷,郭邑闲开古画图。
肉红宫锦海棠梨。因狂得病真闲事,欲咏无才是所悲。
塔棱垂雪水,江色映茶锅。长久堪栖息,休言忆镜波。"


声声慢·秋声 / 林焞

五色呈祥须得处,戛云仙掌有金盘。"
忽闻吼蒲牢,落日下云屿。长啸出烟萝,扬鞭赋归去。"
经年不见君王面,落日黄昏空掩门。"
"爽气遍搜空,难堪倚望中。孤烟愁落日,高木病西风。
潮去潮来老却人。两岸雨收莺语柳,一楼风满角吹春。
因悟修身试贪教,不须焚火向三茅。"
江城曛黑人行绝,唯有啼乌伴夜碪."
"正怜标格出华亭,况是昂藏入相经。碧落顺风初得志,


鹧鸪 / 江溥

文翁未得沈香饵,拟置金盘召左慈。"
紫夺星郎帐外兰。春水濯来云雁活,夜机挑处雨灯寒。
应是仙家在深处,爱流花片引人来。"
"上阳宫阙翠华归,百辟伤心序汉仪。昆岳有炎琼玉碎,
"白日三清此上时,观开山下彩云飞。仙坛丹灶灵犹在,
"云州三万骑,南走疾飞鹰。回碛星低雁,孤城月伴僧。
护犊横身立,逢人揭尾跳。(题水牛,见《纪事》)
"曲江真宰国中讹,寻奏渔阳忽荷戈。堂上有兵天不用,


论诗三十首·其二 / 吴锦诗

不是主人多野兴,肯开青眼重渔师。"
梦入连涛郡,书来积雪营。泪随边雁堕,魂逐夜蝉惊。
"河阳城里谢城中,入曳长裾出佩铜。燕国金台无别客,
"恃险不种德,兴亡叹数穷。石城几换主,天堑谩连空。
"千妖万态逞妍姿,破国亡家更是谁。
知道雪霜终不变,永留寒色在庭前。"
罗幕生春寒,绣窗愁未眠。南湖一夜雨,应湿采莲船。"
两行鸳鹭踏真珠。歌听丽句秦云咽,诗转新题蜀锦铺。


南山田中行 / 汪英

细滴高槐底,繁声叠漏间。唯应孤镜里,明月长愁颜。"
花带溪头晓露开。绕岸白云终日在,傍松黄鹤有时来。
巢由薄天下,俗士荣一官。小大各有适,自全良独难。
"御沟春水绕闲坊,信马归来傍短墙。
怪得白鸥惊去尽,绿萝门外有朱轮。"
况是楚江鸿到后,可堪西望发孤舟。"
邂逅当投珮,艰难莫拊楹。熨来身热定,舐得面痕平。
浣花笺纸一溪春。扬雄宅在唯乔木,杜甫台荒绝旧邻。


梦天 / 张昱

长卿只为长门赋,未识君臣际会难。"
七载岂堪囚羑里,一夫为报亦何疑。"
波涛愁恐客离船。盘涡逆入嵌空地,断壁高分缭绕天。
绿水夹时龙影来。风触有声含六律,露沾如洗绝浮埃。
一臂初交又解携。江浦呕哑风送橹,河桥勃窣柳垂堤。
苑中青草伴黄昏。林塘阒寂偏宜夜,烟火稀疏便似村。
池塘营水眼,岭峤结花根。耳纵听歌吹,中心不可论。"
崔徽有底多头面,费得微之尔许才。


相见欢·林花谢了春红 / 袁邮

又来江上咏离骚。笳吹古堞边声远,岳倚晴空楚色高。
如何纵网罗,空成肥骨肉。和济俱不闻,曷所禳颠覆。
涧泉傍借响,山木共含滋。粉腻虫难篆,丛疏鸟易窥。
若教须作康庄好,更有高车驷马忧。"
重门剩着黄金锁,莫被飞琼摘上天。"
仍闻吐握延儒素,犹恐民疵未尽知。"
古今成败无多事,月殿花台幸一吟。"
谁能学得空门士,冷却心灰守寂寥。"


蒹葭 / 上映

"津亭欲阕戒棠舟,五两风来不暂留。西北浮云连魏阙,
"下第言之蜀,那愁举别杯。难兄方在幕,上相复怜才。
人莫嫌山小,僧还爱寺灵。殿高神气力,龙活客丹青。
"春城回首树重重,立马平原夕照中。五凤灰残金翠灭,
"心摧目断哭江濆,窥浪无踪日又昏。
万状千形皆得意,长鲸独自转身难。"
贡乏雄文献,归无瘠土耕。沧江长发梦,紫陌久惭行。
"霓结双旌羽缀裙,七星坛上拜元君。精诚有为天应感,


青玉案·绿槐烟柳长亭路 / 陆勉

杜鹃啼落枝头月,多为伤春恨不休。
惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪,红笺谩有千行字。
"野堂如雪草如茵,光武城边一水滨。越客归遥春有雨,
洞三榜,裴贽第二榜。策夜,帘前献诗云云。寻卒蜀中。
胜游记得当年景,清气逼人毛骨冷。笑唿明镜上遥天,
彩笔成龙绿水空。爱竹只应怜直节,书裙多是为奇童。
金陵客路方流落,空祝回銮奠酒卮。"
剪尽蜡红人未觉,归时城郭晓烟深。"


醉垂鞭·双蝶绣罗裙 / 释元净

"伊余尽少女,一种饰螓首。徒能事机杼,与之作歌舞。
中兴若继开元事,堪向龙池作近臣。"
更爱延平津上过,一双神剑是龙鳞。"
按部况闻秋稼熟,马前迎拜羡并儿。"
白草飞时雁塞寒。露结芝兰琼屑厚,日干葵藿粉痕残。
昨来竹马作童儿。还缘世遇兵戈闹,只恐身修礼乐迟。
无言暗室何人见,咫尺斯须已四知。"
应缘近似红儿貌,始得深宫奉五官。