"君行别老亲，此去苦家贫。藻镜留连客，江山憔悴人。
"乞还方未遂，日夕望云林。况复逢青草，何妨问此心。
"二月频送客，东津江欲平。烟花山际重，舟楫浪前轻。
适出西掖垣，如到南徐州。归心望海日，乡梦登江楼。
儿童作小舫，载酒胜一杯。座中令酒舫，空去复满来。
伐木吴山晓，持竿越水清。家人恣贫贱，物外任衰荣。
肯料平台狐兔走。万事翻覆如浮云，昔人空在今人口。
衰谢多扶病，招邀屡有期。异方乘此兴，乐罢不无悲。"
濩然得所。凡二章，章四句）
霜浓木石滑，风急手足寒。入舟已千忧，陟巘仍万盘。
御鞍金騕褭，宫砚玉蟾蜍。拜舞银钩落，恩波锦帕舒。
曾到交河城，风土断人肠。寒驿远如点，边烽互相望。
风尘吏道迫，行迈旅心悲。拙疾徒为尔，穷愁欲问谁。
.jun xing bie lao qin .ci qu ku jia pin .zao jing liu lian ke .jiang shan qiao cui ren .
.qi huan fang wei sui .ri xi wang yun lin .kuang fu feng qing cao .he fang wen ci xin .
.er yue pin song ke .dong jin jiang yu ping .yan hua shan ji zhong .zhou ji lang qian qing .
shi chu xi ye yuan .ru dao nan xu zhou .gui xin wang hai ri .xiang meng deng jiang lou .
er tong zuo xiao fang .zai jiu sheng yi bei .zuo zhong ling jiu fang .kong qu fu man lai .
fa mu wu shan xiao .chi gan yue shui qing .jia ren zi pin jian .wu wai ren shuai rong .
ken liao ping tai hu tu zou .wan shi fan fu ru fu yun .xi ren kong zai jin ren kou .
shuai xie duo fu bing .zhao yao lv you qi .yi fang cheng ci xing .le ba bu wu bei ..
huo ran de suo .fan er zhang .zhang si ju .
shuang nong mu shi hua .feng ji shou zu han .ru zhou yi qian you .zhi yan reng wan pan .
yu an jin yao niao .gong yan yu chan chu .bai wu yin gou luo .en bo jin pa shu .
zeng dao jiao he cheng .feng tu duan ren chang .han yi yuan ru dian .bian feng hu xiang wang .
feng chen li dao po .xing mai lv xin bei .zhuo ji tu wei er .qiong chou yu wen shui .
译文
红花满树，青山隐隐，日已偏西。广漠的郊野，草色青绿，看不见边际。
堤上踏青赏春的游人如织，踊跃追逐着湖里的画船，春水荡漾，四周水天相接，波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之(zhi)外，传出秋千少女的欢愉之声。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行(xing)动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪(guai)。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违(wei)背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
案头蜡烛有心它还依依惜别；你看它替我们流泪流到天明。
山中啊云遮雾盖，深山啊盘曲险阻，久留山中啊寂寞无聊少快意。
河水日夜向东流，青山还留着哭声呢！
可惜钟子期早已死去，世上再也找不到那样的知音。
西湖风光好，天光水色融成一片，景物都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠，它们早就听惯了不停的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人，湖面好似一片白玉铺成的田野，有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢，这时人在游船中就好比是神仙啊！
我独自泛一叶孤舟，驶遍田野荒地去寻访他的故园。还记得当年，绿荫将园门摭掩。我们一同寻访游览，满地苔藓都印下了我们木屐的齿印。那时赏心乐事真无限，纵情豪饮，任凭酒痕把衣袖湿遍，酒痕斑斑。如今想要寻觅以往的踪迹。只能空自感到惆怅和幽怨。昔日的百花园，已变成一片凄凉秋苑。从前共同赏花的友人，分别后全都风一样流逝云一样消散了。
当年襄阳雄盛时期，镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
使秦中百姓遭害惨重。
当年我未成名你也未出嫁，难道我们两个都不如别人？
将用什么来记叙我的心意，留下信物以表白款曲忠诚：
车马驰骋，半是旧官显骄横。
奈何囊中没有一些财帛，救你们寒颤凛栗。
老子出函谷关就到流沙国去了，所以，丹炉的香火无人传承，出关的道路上紫烟迷茫，哪里还有他的行踪？
水边沙地树少人稀，
注释
④纸：书本。终：到底，毕竟。觉：觉得。浅：肤浅，浅薄，有限的。
制：地名，即虎牢，河南省荥（xíng）阳县西北。
（27）三军崐：春秋时，诸侯大国有三军，即上军，中军，下军。这里泛指军队。用：施用，这里指作战。
⑦凉州：乐曲《凉州曲》。是唐代边塞之乐，当时属于新声，声情比较悲凉。
34.比邻：近邻。
⒆冉冉：走路缓慢。
（6）凝笳：舒缓的笳声。翼：送。高盖：高高的车盖。此指高车。
此组诗当为刘禹锡后期之作，且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等，或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作，后编为一组。与《竹枝词》相比，此组诗中民歌情味减少，文人气息增多。
苔径临江竹，茅檐覆地花。别来频甲子，倏忽又春华。倚杖看孤石，倾壶就浅沙。远鸥浮水静，轻燕受风斜。世路虽多梗，吾生亦有涯。此身醒复醉，乘兴即为家。
"日月不相饶，节序昨夜隔。玄蝉无停号，秋燕已如客。
"满庭多种药，入里作山家。终日能留客，凌寒亦对花。
彼邦本倔强，习俗多骄矜。翠羽干平法，黄金挠直绳。
岐有薛大夫，旁制山贼起。近闻昆戎徒，为退三百里。
"贤王驷马退朝初，小苑三春带雨馀。林沼葱茏多贵气，
责谢庭中吏，悲宽塞上翁。楚材欣有适，燕石愧无功。
邑中雨雪偏着时，隔河东郡人遥羡。邺都唯见古时丘，
见贼唯多身始轻。绵州副使着柘黄，我卿扫除即日平。
云深骠骑幕，夜隔孝廉船。却寄双愁眼，相思泪点悬。"
少人慎莫投，多虎信所过。饥有易子食，兽犹畏虞罗。
霜风惊度雁，月露皓疏林。处处砧声发，星河秋夜深。
绝岛容烟雾，环洲纳晓晡。前闻辨陶牧，转眄拂宜都。
巧拙循名异，浮沉顾位同。九迁归上略，三已契愚衷。
晴空露盘迥，秋月琐窗凉。远兴生斑鬓，高情寄缥囊。
偶得凶丑降，功劳愧方寸。尔来将四岁，惭耻言可尽。
李相将军拥蓟门，白头虽老赤心存。
"戎狄寇周日，衣冠适洛年。客亭新驿骑，归路旧人烟。
"二十为郎事汉文，鸳雏骥子自为群。笔精已许台中妙，
双岩开鹿门，百谷集珠湾。喷薄湍上水，舂容漂里山。
传道五原烽火急，单于昨夜寇新秦。"
策杖时能出，王门异昔游。已知嗟不起，未许醉相留。
江通一柱观，日落望乡台。客意长东北，齐州安在哉。
"流水辞山花别枝，随风一去绝还期。昨夜故人泉下宿，
东屯复瀼西，一种住青溪。来往皆茅屋，淹留为稻畦。
"西亭系五马，为送故人归。客舍草新出，关门花欲飞。
"玉泉之南麓山殊，道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野，
剑锋可惜虚用尽，马蹄无事今已穿。知君开馆常爱客，
晨奔九衢饯，暮始万里程。山驿风月榭，海门烟霞城。
万壑欹疏林，积阴带奔涛。寒日外澹泊，长风中怒号。
伊吕终难降，韩彭不易唿。五云高太甲，六月旷抟扶。
牧此凋弊甿，属当赋敛秋。夙兴谅无补，旬暇焉敢休。
翠华卷飞雪，熊虎亘阡陌。屯兵凤凰山，帐殿泾渭辟。
努力爱华发，盛年振羽仪。但令迍难康，不负沧洲期。
天下几人画古松，毕宏已老韦偃少。绝笔长风起纤末，满堂动色嗟神妙。两株惨裂苔藓皮，屈铁交错回高枝。白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂。松根胡僧憩寂寞，庞眉皓首无住着。偏袒右肩露双脚，叶里松子僧前落。韦侯韦侯数相见，我有一匹好东绢。重之不减锦绣段，已令拂拭光凌乱。请公放笔为直干。
夜看丰城气，回首蛟龙池。齿发已自料，意深陈苦词。
苍生今日困，天子向时忧。井屋有烟起，疮痍无血流。
礼乐攻吾短，山林引兴长。掉头纱帽仄，曝背竹书光。
且作异乡料，讵知携手缘。离忧未易销，莫道樽酒贤。"
皇孙犹曾莲勺困，卫庄见贬伤其足。老翁慎莫怪少年，
英雄馀事业，衰迈久风尘。取醉他乡客，相逢故国人。
眇眇春风见，萧萧夜色凄。客愁那听此，故作傍人低。"
"愿以金秤锤，因君赠别离。钩悬新月吐，衡举众星随。
"军国多所需，切责在有司。有司临郡县，刑法竞欲施。
比雪光仍在，因风片不成。更随舟楫去，犹可助坚贞。"
不知支机石，还在人间否。"
使我昼立烦儿孙，令我夜坐费灯烛。忆子初尉永嘉去，
蝴蝶舞留我，仙鸡闲傍篱。但令黄精熟，不虑韶光迟。
峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立，
安亲更切老莱心。汉家宫里风云晓，羌笛声中雨雪深。
"挂席逐归流，依依望虎丘。残春过楚县，夜雨宿吴洲。
朝栉杉下风，夕饮石上月。懿尔青云士，垂缨朝凤阙。
老去参戎幕，归来散马蹄。稻粱须就列，榛草即相迷。
丹地宜清泚，朝阳复照临。司言兼逸趣，鼓兴接知音。
"洪波忽争道，岸转异江湖。鄂渚分云树，衡山引舳舻。
"今日陶家野兴偏，东篱黄菊映秋田。
清机暂无累，献酢更络绎。慷慨葛天歌，愔愔广陵陌。
"寒塘敛暮雪，腊鼓迎春早。匹马五城人，重裘千里道。
天寒邵伯树，地阔望仙台。狼狈风尘里，群臣安在哉。"
"冲和生何代，或谓游东溟。三命谒金殿，一言拜银青。
"皎然青琐客，何事动行轩。苦节酬知己，清吟去掖垣。
巢许山林志，夔龙廊庙珍。鹏图仍矫翼，熊轼且移轮。
有时着书暇，尽日窗中眠。且喜闾井近，灌田同一泉。"
伤时苦军乏，一物官尽取。嗟尔江汉人，生成复何有。
白日屡分手，青春不再来。卧看中散论，愁忆太常斋。
愿言携手去，采药长不返。"
蓬莱对去归常晚，丛竹闲飞满夕阳。"
人生半哀乐，天地有顺逆。慨彼万国夫，休明备征狄。
直笔在史臣，将来洗箱箧。吾思哭孤冢，南纪阻归楫。
晓月孤秋殿，寒山出夜台。通灵深眷想，青鸟独飞来。"
经过乘雨露，潇洒出鸳鸿。官署名台下，云山旧苑中。
故园暗戎马，骨肉失追寻。时危无消息，老去多归心。
骢声隔暗竹，吏事散空廊。霄汉期鸳鹭，狐狸避宪章。
海雾多为瘴，山雷乍作邻。遥怜北户月，与子独相亲。"
甘子阴凉叶，茅斋八九椽。阵图沙北岸，市暨瀼西巅。
绩成心不有，虑澹物犹牵。窃效泉鱼跃，因闻郢曲妍。"
"灵橘无根井有泉，世间如梦又千年。乡园不见重归鹤，
刘公领舟楫，汴水扬波澜。万里江海通，九州天地宽。
秋菰成黑米，精凿传白粲。玉粒足晨炊，红鲜任霞散。
爱君采莲处，花岛连家山。得意且宁省，人生难此还。"