如今花落游蜂去，空作主人惆怅诗。"
武胜屠欃枪。割锦不酬价， ——孟郊
茂绩当年举，英魂此地销。唯馀孤垄上，日夕起松飙。"
雨带清笳发，花惊夕漏春。 ——皎然
暝鸟烟中见，寒钟竹里听。不多山下去，人世尽膻腥。"
他日因书问衰飒，东溪须访子陵台。"
更闻闺月添相思。如今声韵尚如在，何况宫中年少时。
此身却羡宫中树，不失芳时雨露恩。"
有时片片风吹去，海碧山清过几重。"
"虞人初获酉江西，长臂难将意马齐。
"碌碌但随群，蒿兰任不分。未尝矜有道，求遇向吾君。
怪得美人争斗乞，要他秾翠染罗衣。
国境未安身未立，至今颜巷守箪瓢。"
不堪蜡炬烧残泪，雨打船窗半夜天。"
"游女泛江晴，莲红水复清。竞多愁日暮，争疾畏船倾。
"游女泛江晴，莲红水复清。竞多愁日暮，争疾畏船倾。
ru jin hua luo you feng qu .kong zuo zhu ren chou chang shi ..
wu sheng tu chan qiang .ge jin bu chou jia . ..meng jiao
mao ji dang nian ju .ying hun ci di xiao .wei yu gu long shang .ri xi qi song biao ..
yu dai qing jia fa .hua jing xi lou chun . ..jiao ran
ming niao yan zhong jian .han zhong zhu li ting .bu duo shan xia qu .ren shi jin shan xing ..
ta ri yin shu wen shuai sa .dong xi xu fang zi ling tai ..
geng wen gui yue tian xiang si .ru jin sheng yun shang ru zai .he kuang gong zhong nian shao shi .
ci shen que xian gong zhong shu .bu shi fang shi yu lu en ..
you shi pian pian feng chui qu .hai bi shan qing guo ji zhong ..
.yu ren chu huo you jiang xi .chang bi nan jiang yi ma qi .
.lu lu dan sui qun .hao lan ren bu fen .wei chang jin you dao .qiu yu xiang wu jun .
guai de mei ren zheng dou qi .yao ta nong cui ran luo yi .
guo jing wei an shen wei li .zhi jin yan xiang shou dan piao ..
bu kan la ju shao can lei .yu da chuan chuang ban ye tian ..
.you nv fan jiang qing .lian hong shui fu qing .jing duo chou ri mu .zheng ji wei chuan qing .
.you nv fan jiang qing .lian hong shui fu qing .jing duo chou ri mu .zheng ji wei chuan qing .
译文
楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？
陶渊明自谓自己是上古时代的人，但并未妨碍他仍然是个晋人。
我是吴县人，来这个地方很多次。但是每次灵岩似乎都将幽境胜景隐藏了起来，因此(ci)看不到山色的美，也找不有什么不好来，也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天，我跟随淮南行省参知政事临川饶介公和其他十个客人再来游玩。爬到了高处，优美的山景主动出现了；进入深山，奇石自然出现了；山间雾气也为之舒展，杉树桧树也随风起舞。灵岩山，大的，小的，明显的，不明显的景色，都争着显现出它们的姿态，不再隐藏起来，毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白，其实过去并不了解。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景，成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
多病的身躯让我想归隐田园间，看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
人生能有多长时间，想想那良辰美景，好像刚刚做了一场梦一样。命运的好坏是由前生而定的，何必要自己苦苦操劳呢。邀请宾客朋友玩赏，喝酒唱歌，暂且喝个酩酊大醉，任凭它日月轮转，来往像穿梭。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣(qi)，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
九月九日茱萸成熟，插鬓时发现鬓发已经白了许多，伤心！
粤中部的庄有恭，幼年即有神童的名声。（他的）家在镇粤将军署旁边，有一次放风筝玩耍，（风筝）恰好落到将军署的内院中，庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他，没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋，看到他精神状态与众(zhong)不同，急促喝问他说：“小孩从哪来的？”庄有恭实话回答。将军说：“你读书了没有？可以对对子吗？”庄有恭回答说：“对对子，小意思罢了，这有什么难的！” 将军问：“能对几个字的对子？”庄有恭回答：“一个字能对，一百个字也能对。”将军认为他自大并且夸张，于是就指着厅里张贴的画让他做对子，说：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄有恭说：“就是这里一盘棋，便可以对呀。”应声对道：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮，莫非是我的丈夫快要回来。
本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
注释
⑵厌（yàn）：同“餍”，饱。这里作饱经、习惯于之意。
⑹银甲：银制假指甲，弹筝用具。
马周：《旧唐书》记载：“马周西游长安，宿于新丰，逆旅主人唯供诸商贩而不顾待。周遂命酒一斗八升，悠然独酌。主人深异之。至京师，舍于中郎将常何家。贞观五年（631年），太宗令百僚上书言得失，何以武吏不涉经学，周乃为陈便宜二十余事，令奏之，皆合旨。太宗怪其能，问何，对曰：‘此非臣所能，家客马周具草也。’太宗即日招之，未至间，遣使催促者数四。及谒见，与语甚悦，令值门下省。六年授监察御史。”
⑾信：确实、的确。
12、以：把。
②其人：指猎人。仁：仁慈和善。
驯谨：顺从而谨慎。
⑺为（wéi）：做。
隋炀帝是中国历史上臭名昭著的腐败国君的典型。他即位以后，不务国事，却开凿了两千余里的运河，以便他由洛阳乘舟到江都游玩。他还打算游幸杭州，为此特意开凿了八百里的江南河。沿河广建行宫，耗尽民脂民膏。他在位十四年中，曾三次巡游江都，乘坐的龙舟前后相接，长达二百余里，锦帆过处，香闻十里。每次随行人员竟多达二十万人，拖船的民夫多达八、九万人。最后终至被杀。李商隐以此为根据，从国家的兴亡着眼，写了这首讽刺前朝以警当世的咏史诗。
不得车公终不乐，已教红袖出门迎。"
正午回鱼影，方昏息鹭身。无时不动咏，沧岛思方频。"
先知孔圣，飞步天衢。 ——汤衡
腊泉冰下出，夜磬月中寻。尽欲居岩室，如何不住心。"
一门金玉尽龙骧。耿家符节朝中美，袁氏芝兰阃外香。
病多欲问山寺僧，湖上人传石桥断。"
"爱客尚书贵，之官宅相贤。 ——杜甫
句饶方外趣，游惬社中朋。 ——段成式
影与丛兰杂，荣将众卉连。哲人如不薙，生意在芳年。"
群飞抛轮石，杂下攻城箭。点急似摧胸，行斜如中面。 ——陆龟蒙
"几到坛边登阁望，因思遗迹咏今朝。
"春风泛摇草，旭日遍神州。已向花间积，还来叶上浮。
暗促莲开艳，乍催蝉发声。雨降炎气减，竹引冷烟生。
闲卧清秋忆师旷，好风摇动古松枝。
高霤愁晨坐，空阶惊夜眠。鹤鸣犹未已，蚁穴亦频迁。 ——刘禹锡
堂内月娥横剪波，倚门肠断虾须隔。"
"贾生耽此寺，胜事入诗多。鹤宿星千树，僧归烧一坡。
早得用蛾眉，免陷边戍卒。始知髦头星，不在弯弓没。"
吴中诗酒饶佳兴，秦地关山引梦思。 ——卢藻
怜君道在名长在，不到慈恩最上层。"
"天祚皇王德，神呈瑞谷嘉。感时苗特秀，证道叶方华。
为向驿桥风月道，舍人髭鬓白千茎。"
"谁疑忠谏郭钦言，不逐戎夷出塞垣。
"紫微垣里旧宾从，来向吴门谒府公。奉使谬持严助节，
"儿孙闲弄雪霜髯，浪飐南山影入檐。卧稳篷舟龟作枕，
万状千形皆得意，长鲸独自转身难。"
寒山梦觉一声磬，霜叶满林秋正深。"
"二月风光似洞天，红英翠萼簇芳筵。楚王云雨迷巫峡，
世上金壶远，人间玉龠空。唯馀养身法，修此与天通。
"昔擅登坛宠，爰光典午朝。刀悬临益梦，龙启渡江谣。
夭夭邻家子，百花装首饰。日月淇上游，笑人不逾阈。
"三年耀武群雄服，一日回銮万国春。
杏梁烜赫晴霞展，时见空虚坠燕泥。
拂户初疑粉蝶飞，看山又讶白鸥归。孙康冻死读书闱，
不学竖儒辈，谈经空白头。"
公退谁堪接，清闲道是邻。世间身属幻，物外意通津。
长途莫怪无人迹，尽被山王棱杀他。"
"梦断纱窗半夜雷，别君花落又花开。渔阳路远书难寄，
"春草绿绵绵，骄骖骤暖烟。微风飘乐韵，半日醉花边。
河光流晓日，树影散朝风。圣德今无外，何处是关中。"
绿杨移傍小亭栽，便拥秾烟拨不开。
数家鱼网疏云外，一岸残阳细雨中。（《湘江行》）
"朝廷不用忧巴蜀，称霸何曾是蜀人。（《初唐明宗徙蜀
"昔游红杏苑，今隐刺桐村。岁计悬僧债，科名负国恩。
座客半酣言笑狎，孔融怀抱正怡怡。"
"病后霜髭出，衡门寂寞中。蠹侵书帙损，尘覆酒樽空。
"谷口何时住，烟霞一径深。水声离远洞，山色出疏林。
四方上下无外头， ——李崿
落壁灯花碎，飘窗雪片粗。煮茶烧栗兴，早晚复围炉。"
幕府才方急，骚人泪未干。何时王道泰，万里看鹏抟。"
"爱此凌霜操，移来独占春。贞心初得地，劲节始依人。
肃杀三边劲，萧条万里空。元戎咸服罪，馀孽尽输忠。
"阖闾宫娃能采莲，明珠作佩龙为船。
"任公郡占好山川，溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境，
远客传烧研，幽禽看衲衣。眼前无俗事，松雨蜀山辉。"
淅玉炊香粳。朝馔已百态， ——孟郊
至今赢得颠狂名。殷郎月真听我语，少壮光阴能几许。
"相见不相睽，一留日已西。轩凉庭木大，巷僻鸟巢低。
懦者斗则退，武者兵益黩。军容满天下，战将多金玉。
华毂苦嫌云路隔，衲衣长向雪峰何。 ——皎然"
迟日霁光搜客思，晓来山路恨如迷。"
"同心相遇思同欢，擎出酒胡当玉盘。盘中臲卼不自定，
他日飙轮谒茅许，愿同鸡犬去相随。"
裂脑擒摚掁。勐毙牛马乐， ——韩愈
"灵山峙千仞，蔽日且嵯峨。紫盖云阴远，香炉烟气多。
临难若教无苟免，乱朝争那以獒为。"
晚光扶翠潋，潭影写青莎。归雁追飞尽，纤鳞游泳多。
缙绅传确论，丞相取遗文。废却中兴策，何由免用军。"
穷天贡琛异，匝海赐酺醵。作乐鼓还槌，从禽弓始彍。 ——韩愈
见《吟窗杂录》）"
为霖须救苍生旱，莫向西郊作雨稀。"
殷鉴谅不远，佩兰永芬芳。 ——孟郊
"西溪水色净于苔，画鹢横风绛帐开。弦管旋飘蓬岛去，
珠树诗成海月高。久滞鼎书求羽翼，未忘龙阙致波涛。
鸾胶处处难寻觅，断尽相思寸寸肠。"
"岚霭润窗棂，吟诗得冷症。教餐有效药，多愧独行僧。
固知生计还须有，穷鬼临时也笑人。"
每岁有人在，何时无马行。应随尘与土，吹满洛阳城。"
散彩辉吴甸，分形压楚关。欲寻霄汉路，延首愿登攀。"
如何不出深闺里，能以丹青写外边。"