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指南录后序

明代 / 李永升

我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
露益蝉声长,蕙兰垂紫带。清吟待明月,孤云忽为盖。
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。
野鸭滩头宿,朝朝被鹘梢。忽惊飞入水,留命到今朝。
"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
修心未到无心地,万种千般逐水流。


指南录后序拼音解释:

wo xi sheng jun xi .jun jin sheng wo jin .ren sheng yi shi shi .he yong ku xiang qin .
nan you dao shi yin yi dou .wo xiang bai yun shen dong kou ..
.wo you sheng di fu ling jun .zao bao hun chuan qiong gua fen .min hu liu san ri yue xun .
.zhang ci zhang ci zi bu hui .tian xia jing shu zai fu nei .
jie an qiao tong he chu lu .yi lan ren shi a shui jia ..jian .bao guang lu ..
xing ru qi che sheng yi qi .feng hao yu pen xin bu zhe .zhong mu qian cong jun du zhi .
lu yi chan sheng chang .hui lan chui zi dai .qing yin dai ming yue .gu yun hu wei gai .
.shu men xi geng shang qing tian .qiang wei gong ge shu guo xian .
.jin xiao qian xi jie kan wan .he bi yuan shi shi jie cai .kong shuo lun zhong you tian zi .
.chi zhan tan ta liu qi ji .bai han dan hua san si zhi .
dan yuan chang xian you shi jiu .yi xi feng yue gong qing ming ..
tie yu tang xue zao .shi tan zhu cha chi .man you can xun yi .yin xun dao luan shi .
xian gong xiao bi de yi xin .hua long bu kua tou jiao ji xu lin .zhi qiu jin gu yu jing shen .
ye ya tan tou su .chao chao bei gu shao .hu jing fei ru shui .liu ming dao jin chao .
.you guang geng geng cao tang kong .chuang ge fei e hen bu tong .hong jin zi ning qing ye duo .
xiu xin wei dao wu xin di .wan zhong qian ban zhu shui liu .

译文及注释

译文
细焚沉香,来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天(旧有鸟鸣可占雨之说),拂晓时分我偷偷听它(ta)们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨,水面上的荷花清润圆正,荷叶迎着晨风,每一(yi)片荷叶都挺出水面。
一腔悲愤,园陵松柏竟凋零!
爱在早晨的镜子里欣赏残妆,钗环插满在发丝丛中。
  秦王长跪着说:“先生不肯赐教寡人吗?”
汲来清凉井水漱口刷牙,心清了再拂去衣上尘土。
  明朝宣德年间,皇室里盛行斗蟋蟀的赌博,每年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个华(hua)阴县的县官,想巴结上司,把一只蟋蟀献上去,上司试着让它斗了一下,显出了勇敢善斗的才能,上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的公差。于是市上的那些游手好闲的年轻人,捉到好的蟋蟀就用竹笼(long)装着喂养它,抬高它的价格;储存起来,当作珍(zhen)奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈,借这个机会向老百姓摊派费用,每摊派一只蟋蟀,就常常使好几户人家破产。
停下船吧暂且借问一声,听口音恐怕咱们是同乡。
长长的黑发高高的云鬓,五光十色艳丽非常。
青海湖上乌云密布,连绵雪山一片黯淡。边塞古城,玉门雄关,远隔千里,遥遥相望。
  我所思念的美人在雁门,想追随(我)所思念的人,但塞上雨雪纷纷(碍我不达雁门)。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。(我)以什么来报答呢?(我有)青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息,为何(我)总是不能绝念,总是郁闷怨恨呢?
祖帐(zhang)里我已经感伤离别,荒城中我更加发愁独入。

注释
②强:勉强。
⑤霁:雨止天晴。
251、先友:指孔子。作者认为自己是老子的后代,老子与孔子为友,故称。
⑤开元三载:公元七一七年。
3、九宾:古代举行大典时所用的极隆重的礼仪。宾指摈相,迎宾礼赞的官吏。

赏析

  两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。
  孟郊四十六岁那年进士及第,他自以为从此可以别开生面、风云际会、龙腾虎跃一番了。满心按捺不住得意欣喜之情,便化成了这首别具一格的小诗。这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马观花”两个成语而更为人们熟知。
  江淹的诗风在南朝比较特殊,他的诗一般较具古气,和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语,似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木,廧崒万古烟”二句(ju)就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干,“廧崒”据余冠英先生说:“疑‘廧’作‘崷’,‘崷崒’,高峻貌”(《汉魏六朝诗选》)。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来,作者是到了一个高峻的深山之中,为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中,作者以形象的语言写出了山势的险峻:“金峰各亏日,铜石共临天”,这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤,“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷,而溪谷中又有泉水喷流,这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻,因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中,猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境,只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山,而江淹所写的黄蘖山则不同,在当时,这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸,却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处,就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来,人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙,作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威,弃剑为名山”,似乎这些威震一时的帝王尚且求仙,自己当然更有理由持这种观念了。
  阮籍生活在魏、晋之际,他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗,壮志难酬,所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁,他的忧愁和苦闷,终于发而为《咏怀》诗。
  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
  首句以江陵秋景兴起愁情。《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,极目千里兮伤春心。”枫生江上,西风来时,满林萧萧之声,很容易触动人的愁怀。“千枝复万枝”,是以枫叶之多写愁绪之重。它不但用“千”“万”数字写枫叶之多,而且通过“枝”字的重复,从声音上状出枝叶之繁。而“枫叶千万枝”字减而音促,没有上述那层好处。
  第三章叙(zhang xu)述韩侯离京时由朝廷卿士饯行的盛况。出行祖祭是礼制,大臣衔命出京,例由朝廷派卿士在郊外饯行,这也是礼制。祖祭后出行,祭礼用清酒,所以饯行也“清酒百壶”,这仍是礼制。一切依礼制进行,又极尽宴席之丰盛。这些描写继续反映韩侯政治地位的重要及其享受的尊荣。
  张巡于天宝中任真源县令,安禄山叛乱时,起兵戡乱,先守雍丘,后与许远共守睢阳(故城在今河南省商丘市南)。他们在异常艰难的情况下,亲率将士浴血奋战。这首诗即张巡在围城中耳听笛音、心怀激慨所写成的一曲壮歌。
  此诗虽为抒情之作,实际是议论之诗。前两句借《马嵬》袁枚 古诗(gu shi)为题提出论点,后面两句借用典故论证上述观点。论点和论据的材料本来都是旧的,但作者化陈腐为新奇,使其为自己提出新的观点服务,旧的也变为新的,颇有点铁成金之妙。全诗正如作者自己所云:“借古人往事,抒自己之怀抱”。(《随园诗话》)
  第三、四句,是点明其痛苦的原因:“弥伤孤舟夜,远结万里心。”前一句是对开头二句的总括。并且进一步说,在这孤舟远行的夜晚,处处都在触发着惹人伤感的情怀。这就形象地写出了自己那种无法诉说的苦情。关于如此难耐的原由,后一句接着说:因为自己的一颗心正与万里之外的那颗心相系着。这句诗妙在不是从单方面入手来写相思之情的。而是说,自己与亲人虽相隔万里,但却心心相印。因此,“远结万里心”比起单说“远思万里人”来,诗的意蕴就丰富得多,诗的韵味也更加深醇了。
  这首诗作于公元751年(唐玄宗天宝十载)旧历六月。当时,高仙芝正在安西率师西征,李副使(名不详)因公从姑臧(今甘肃武威)出发赶赴碛西(即安西都护府)军中,岑参作此诗送别。
  贾岛注重用字推敲,此诗也体现了这个特点。颈联的“藏”字运用拟人手法,描绘人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景,写景生动,颇有画意;一个“藏”字,已包含大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少等多重意蕴。“透”字极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力,同时还隐含风急、天寒、衣单等内容,富有想象力和感染力。
  这是汉代《铙歌十八曲》之一。铙歌本为“建威扬德,劝士讽敌”的军乐,然今传十八曲中内容庞杂,叙战阵、记祥瑞、表武功、写爱情者皆有。清人庄述祖云:“短箫铙歌之为军乐,特其声耳;其辞不必皆序战阵之事。”(《汉铙歌句解》)本篇就是用第一人称,表现一位女子在遭到爱情波折前后的复杂情绪的。
  诗歌一开头就热情赞美燕姬赵女的佳妙,表达一腔思慕之情。诗人不畏层峦叠嶂的阻隔,幻想以云为车,以风为马,驱风驾云去追求美的偶象。然而她们如兰似玉幽居山野深谷,难以寻觅,更何况风云飘忽无定,难以依靠。诗人的满腔情愫谁能理解呢?此诗篇幅不长,却将诗人的思慕之情写的宛曲有致,一波三折。
  可是,身临其境的王绩,他的感受远不能象田园诗人那样得到精神上的慰藉,油然而生的却是某种茫然若失、孤独无依的情绪。"相顾无相识,长歌怀采薇"。这最后两句完全道出诗人内心的苦闷和怅惘,既然在现实中找不到相知相识的朋友,那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周粟、上山釆薇的隐逸之士。有人评曰:"读《《野望》王绩 古诗》篇,固知高士胸襟,超然物外,一腔隐情。千古自有知己。"((删补唐诗选脉笺释会通评林》)正深得本诗的主旨。
  全诗六章,显示欢乐的气(de qi)氛,在赞美酒肴丰富的同时,并于后三章进而赞美年丰物阜,故而在宴会当中,宾主得以尽情享受。诗的前三章,章四句,皆以“《鱼丽》佚名 古诗”起兴,具体地歌赞主人酒宴的丰盛,礼遇的周到,可以说是全诗的主体部分。诗人从鱼和酒两方面着笔,并没有写宴会的全部情景。以鱼的品种众多,暗示其他肴馔的丰盛;以酒的既多且旨,表明宴席上宾主尽情欢乐的盛况。写鱼的品种众多,不厌其详,写饮酒的情况,就比较概括,这种写法,是经过精心选择的。在周代我国已进入农业社会,农业有了相当的发展,不仅广兴耕稼,而且许多鱼类,已成为人们常见的美食。捕鱼养鱼的方法也有了进步,在《诗经》里,提到鱼的篇章不少。《邶风·谷风》、《齐风·敝笱》、《豳风·九罭》,乃至《周颂·潜》、《小雅·南有嘉鱼》、《小雅·鱼藻》都有关于鱼的记载,特别是在《陈风·衡门》当中,有这样的诗句:“岂其食鱼,必河之鲂;岂其娶妻,必齐之姜。”又说:“岂其食鱼,必河之鲤,岂其娶妻,必宋之子。”用鲂、鲤两种鱼的嘉美和娶妻要娶“齐姜”“宋子”,相提并论,可见人们对吃这两种鱼的青睐。在《周颂·潜》诗中,以“猗与漆沮,潜有多鱼”写养饲鱼类的情况,并且表明饲养的目的,是为了“以享以祀,以介景福”,可见养鱼之被重视。滋味鲜美的鱼类在宴席上,也就成人们乐于称道的美馔了。在此诗前三章中,每章并列两种鱼名:“有鲿有鲨”、“有鲂有鳢”、“有鰋有鲤”,诗人不厌列举,并非纯用夸张语气,而是借鱼类之多,说明酒宴的隆重,并以表明其他肴馔也必然相应的丰富。诗人这种举一反三,以简驭繁的手法,是广为后人效法的。
  诗凡三章,章六句。首章“緜緜”二句写眼前景物。诗人流落到黄河边上,见到河边葛藤茂盛,绵绵不断,不禁触景伤情,联系到自己远离兄弟、飘泊异乡的身世,感到人不如物。他流落他乡,六亲无靠,生活无着,不得不乞求于人,甚至覥颜“谓他人父”。处境之艰难,地位之卑下,可见一斑。但是即便如此,也未博得人家的一丝怜悯。“谓他人父,亦莫我顾”,直书其事,包含许多屈辱,许多痛楚,正如朱熹所叹:“则其穷也甚矣!”(同上)第二、第三章诗意略同首章,仅二、四、五、六句句尾更换一字,丰富了诗的内涵,反覆咏叹中稍有变化。此诗两句表达一层意思,六句有三层意思,两层转折。由绵绵不绝的《葛藟》佚名 古诗对照兄弟的离散,是一折,由“谓他人父”、“谓他人母”、“谓他人昆”而竟不获怜悯,又是一折。每一转折,均含无限酸楚。诗人直抒情事,语句简质,却很感人,表现了飘零的凄苦和世情的冷漠。牛运震《诗志》评曰:“乞儿声,孤儿泪,不可多读。”方玉润《诗经原始》评曰:“沉痛语,不忍卒读。”都对诗中表现出的流离之苦深为致慨,相信这也是每一位读此诗者的共同感受。

创作背景

  唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。元和四年(809年),元稹奉使去东川。白居易在长安,与他的弟弟白行简和李杓直(即诗题中的李十一)一同到曲江、慈恩寺春游,又到杓直家饮酒,席上忆念元稹,就写了这首诗。

  

李永升( 明代 )

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简 介

李永升 李永升,字志南,号青郊,蕲州人。康熙庚午举人。有《若凫村诗集》。

归园田居·其五 / 谢德宏

"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。
"羽檄飞未息,离情远近同。感君由泛瑟,关我是征鸿。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。
黄鸟翻红树,青牛卧绿苔。渚宫歌舞地,轻雾锁楼台。
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
"喜见幽人会,初开野客茶。日成东井叶,露采北山芽。
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。


不怕鬼 / 曹司农竹虚言 / 余缙

将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
(为绿衣少年歌)
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"


结袜子 / 柳瑾

"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
"三峰居接近,数里蹑云行。深去通仙境,思归厌宦名。
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
他年白首当人问,将底言谈对后生。"
喜得逢君传家信,后会茫茫何处期。"
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。


魏王堤 / 方于鲁

晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"
笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。


七哀诗 / 颜耆仲

蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑,情来何止发真风。
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。
"内唯胎发外秋毫,绿玉新栽管束牢。


国风·召南·鹊巢 / 陈星垣

"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折,
故园归未得,此日意何伤。独坐水边草,水流春日长。
"秋月圆如镜, ——王步兵
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,


夜宴南陵留别 / 程先

此际多应到表兄。 ——严震
杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
桑田虽变丹青在,谁向丹青合得仙。"
湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"


夏日三首·其一 / 杨正伦

他年白首当人问,将底言谈对后生。"
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。


平陵东 / 吴毓秀

净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水,仿佛楼台出杳冥。
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
"哀乐暗成疾,卧中芳月移。西山有清士,孤啸不可追。
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝,疏影细落莓苔矶。


撼庭秋·别来音信千里 / 胡矩

鹤见丹成去,僧闻栗熟来。荒斋松竹老,鸾鹤自裴回。"
放榜只应三月暮,登科又校一年迟。
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"