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河传·燕飏

未知 / 李承谟

"直城朱户相逦连,九逵丹毂声阗阗。春官自有花源赏,
"三月杨花飞满空,飘飖十里雪如风。
"长忆江头执别时,论文未有不相思。雁过经秋无尺素,
去年灾疫牛囤空,截绢买刀都市中。头巾掩面畏人识,
"坐听宫城传晚漏,起看衰叶下寒枝。空庭绿草结离念,
玉堂知己能铭述,犹得精魂慰所依。"
万姓厌干戈,三边尚未和。将军夸宝剑,功在杀人多。
"草绿古燕州,莺声引独游。雁归天北畔,春尽海西头。
身承汉枝叶,手习鲁诗书。尚说无功德,三年在石渠。"
"汉室长陵小市东,珠帘绣户对春风。
飞盖愁看素晕低,称觞愿踏清辉遍。江上无云夜可怜,
惊风林果少,骤雨砌虫稀。更过三张价,东游愧陆机。"
云白风雷歇,林清洞穴稀。炎凉君莫问,见即在忘归。"


河传·燕飏拼音解释:

.zhi cheng zhu hu xiang li lian .jiu kui dan gu sheng tian tian .chun guan zi you hua yuan shang .
.san yue yang hua fei man kong .piao yao shi li xue ru feng .
.chang yi jiang tou zhi bie shi .lun wen wei you bu xiang si .yan guo jing qiu wu chi su .
qu nian zai yi niu dun kong .jie juan mai dao du shi zhong .tou jin yan mian wei ren shi .
.zuo ting gong cheng chuan wan lou .qi kan shuai ye xia han zhi .kong ting lv cao jie li nian .
yu tang zhi ji neng ming shu .you de jing hun wei suo yi ..
wan xing yan gan ge .san bian shang wei he .jiang jun kua bao jian .gong zai sha ren duo .
.cao lv gu yan zhou .ying sheng yin du you .yan gui tian bei pan .chun jin hai xi tou .
shen cheng han zhi ye .shou xi lu shi shu .shang shuo wu gong de .san nian zai shi qu ..
.han shi chang ling xiao shi dong .zhu lian xiu hu dui chun feng .
fei gai chou kan su yun di .cheng shang yuan ta qing hui bian .jiang shang wu yun ye ke lian .
jing feng lin guo shao .zhou yu qi chong xi .geng guo san zhang jia .dong you kui lu ji ..
yun bai feng lei xie .lin qing dong xue xi .yan liang jun mo wen .jian ji zai wang gui ..

译文及注释

译文
孔子说:“学了(知识)然后按一定的(de)时间复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些(xie)是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到(dao)七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。”孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这(zhe)一点去做老师了。”孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不学习,就会疑惑。”孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。”孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消(xiao)逝, 日夜不停。”孔子说:“军队的主(zhu)帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”
白云依偎安静沙洲,春草环绕道院闲门。
挽起的衣袖可见她的手,洁白的手腕上戴着金色的手镯。
皇上确是中兴国家的君主,筹划国家大事,本来就该要谨慎努力。
残月西堕。白露湿衣,拂晓的凉风慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相识绿杨堤畔,我询问起塘中盛开的荷花:“你可记得,那年我路边沽酒,敲开的是哪门哪家?”
我们移船靠近邀请她出来相见;叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
没有想到,在这风景一派大好的江南;正是落花时节,能巧遇你这位老相熟。
夏日初晴,诗人午睡醒来,只看到窗外的绿树和青苔。忽然一阵南风把房门吹开,又掀起桌上的书页,诗人说这是他的老相识,来偷偷访问他了。

晃动的烛焰点燃了短柄的灯台,牵动了愁怨和离别的情绪。
巨大的波澜,喷流激射,一路猛进入东海。
半梳着云鬓刚刚睡醒,来不及梳妆就走下坛来,还歪带着花冠。
微风阵阵,河水泛起层层波浪,渔灯微光在水面上散开,河面好象撤落无数的星星。
“丰盛的酒席还未撤去,舞女和乐队就罗列登场。
惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼。粉香四溢淡眉峰。记得去年,与你相见画屏中。今夜关山万千重,千里外,素光明月与君共。

注释
⑥酝藉:宽和有涵容。《汉书·薛广德传》:“广德为人,温雅有酝藉。 ”
④麋鹿志:指隐居山野的志向。
⑨南浦:指分别的地方:南朝梁·江淹《别赋》:“送君南浦,伤如之何。”
39、绣腰襦(rú):绣花的齐腰短袄。
③云:像云一样。
⑺越鸟:南方所产的鸟。“胡马倚北风,越鸟朝南枝”,是当时习用的比喻,借喻眷恋故乡的意思。
晚:比合适的时间靠后,这里意思是天黑路暗了。

赏析

  皎然《诗式》说:“‘池塘生春草’,情在言外,‘明月照积雪’,旨寓句中,风力虽齐,取兴各别。”这两联虽同具自然、直寻的特点,但同中有异。“池塘”句的妙处必须结合上下文,特别是久淹病榻、昧于节侯,褰帘临眺,忽见池塘春草已生的特殊背景方能领会,妙在于不经意中突然有所发现与领悟,皎然说它情在言外是十分切当的。而“明月”一联虽亦即目所见,但它本身已构成一个带有象征色彩的意境,能引发读者对诗人处境、心态的丰富联想,故说“旨寓句中”。同时,“池塘”一联纯属天籁,“明月”一联却是锤炼而返于自然,“照”字“劲”字“哀”字都有经营锤炼功夫。只不过这种锤炼并不露雕琢之痕罢了。许学夷《诗源辩体》说:“五言至灵运,雕刻极矣,遂生转想,反乎自然。……观其以‘池塘生春草’为佳句,则可知矣。”“明月”一联正体现为由雕刻而返于自然的又一例证,但它距“池塘生春草”式的天籁似乎尚隔一尘。
  “东阁官梅动诗兴,还如何逊在扬州”二句赞美裴迪咏早梅诗:你在蜀州东亭看到梅花凌冬盛开,诗兴勃发,写出了如此动人的诗篇,倒像当年何逊在扬州咏梅那般高雅。何逊是杜甫所服膺的南朝梁代的诗人,杜甫《解闷十二首》之七,有“颇学阴(铿)何(逊)苦用心”的诗句,这里把裴迪与何逊相比,是表示对裴迪和他来诗的推崇。
  然而,李白并不甘心情愿抛开人世,脱离现实,一去不复返,他在诗中发问:“一别武功去,何时复更还?”这两句是说,正当李白幻想乘泠风,飞离太白峰,神游月境时,他回头望见武功,心里却惦念着:“一旦离别而去,什么时候才能返回来呢?”一种留恋人间,渴望有所作为的思想感情油然而生,深深地萦绕在诗人心头。在长安,李白虽然“出入翰林中”,然而,“丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》)。诗人并不被重用,因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游,远离人世,正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还?”细致地表达了他那种欲去还留,既出世又入世的微妙复杂的心理状态,言有尽而意无穷,蕴藉含蓄,耐人寻味。
  “暮雪初晴候雁飞”。“暮”写天色,“雪”写天气,由“暮雪”而至“初晴”,写天气的变化,四个字写出两幅静的画面;“候雁飞”写大雁南飞,暗示出“归”字,三个字写出一幅动的画面。二者互相映衬,勾划出北方暮雪初晴那种苍凉萧瑟的图景,从而为“送”安排了环境。从另一方面说,看暮雪初晴,看候雁南飞,不能不想到友人之即将离去,这就使眼前这幅暮雪初霁图于苍凉萧瑟之中透露出淡淡的离愁,从而衬托了送别的心境。
  颔联“吹香自许仙人下,照影还容高士来。”“仙人”和“高士”品格自高,不合流俗。“吹香”描写其袭人的清香;“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴,俗人没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人既可以来此观赏,说明能与梅花志趣相投,品格相通。梅如人品,人如梅品,相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来,相悦相赏。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养(xiu yang)本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是(er shi)佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
第九首
  诗人技巧上的高明之处,在具体的修辞上,也得到充分的表现,除了消极修辞外,积极修辞更是丰富多彩。“左右秩秩”、“举醻逸逸”、“温温其恭”、“威仪反反”、“威仪幡幡”、“屡舞仙仙”、“威仪抑抑”、“威仪怭怭”、“屡舞僛僛”、“屡舞傞傞”,这是叠字修辞格的运用,频度之高,在整部《诗经》中似乎也不多见,那种奇佳的摹态效果,令人叹服。“笾豆有楚,肴核维旅”、“既立之监,又佐之史”,则是非常标准的对偶修辞格。“《宾之初筵》佚名 古诗”、“其未醉止”、“曰既醉止”、“是曰既醉”等句都同章或隔章、邻章重复一次,是重复修辞格,而由其重复所产生的效应则不同。如上文所说“《宾之初筵》佚名 古诗”的重复意在引出对比。但“其未醉止”、“曰既醉止”的重复,则既与从“威仪反反”、“威仪幡幡”到“威仪抑抑”、“威仪怭怭”的递进紧扣,又有“其未醉止”一组重复与“曰既醉止”一组重复的两层对比,从中更可见出结构的精整。而“是曰既醉”的隔章重复,所起作用是将第三、第四这最重要的两章直接串联起来。还有一种《诗经》中经常出现的修辞格——顶针,此诗也有两例,即“以洽百礼”之后接以“百礼即至”,“子孙其湛”之后接以“其湛曰乐”。这两个顶针修辞在同章中仅隔两句,相距很近,也是诗人为加重语气而作的刻意安排。另外,“钟鼓既设,举醻逸逸;大侯既抗,弓矢斯张;射夫既同,献尔发功”,这一段又是排比句,且两句一换韵,有很强的节奏感。
  正如上文所说,《《秦妇吟》韦庄 古诗》是一个动乱时代之面面观,它的笔锋所及,又远不止于农民军一面,同时还涉及了封建统治者内部矛盾。韦庄在描写自己亲身体验、思考和感受过的社会生活时,违背了个人的政治同情和阶级偏见,将批判的锋芒指向了李唐王朝的官军和割据的军阀。诗人甚至痛心地指出,他们的罪恶有甚于“贼寇”黄巢。《《秦妇吟》韦庄 古诗》揭露的官军罪恶主要有二:其一是抢掠民间财物不遗余力,如后世所谓“寇来如梳,兵来如篦”。诗中借新安老翁之口控诉说:“千间仓兮万斯箱,黄巢过后犹残半。自从洛下屯师旅,日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇,旗上高风吹白虎。入门下马如旋风,罄室倾囊如卷土。家财既尽骨肉离,今日残年一身苦。一身苦兮何足嗟,山中更有千万家。”
  此诗在构思上的特点,是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争,而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘,来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感,描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏,这样更有利于表现所写的内容。写苦寒,只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物,笔墨简洁,又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水,临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水,所以感觉“水寒”,看似不经意,实则工于匠心。中原或中原以南地区,秋风只使人感到凉爽,但塞外的秋风,却已然“似刀”。足见其风不但猛烈,而且寒冷,仅用十字,就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。临洮,古县名,因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县,是长城的起点,唐代为陇右道岷州的治所,这里常常发生战争。暮色苍茫,广袤的沙漠望不到边,天边挂着一轮金黄的落日,临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大,气势恢宏。
  三、语言质朴、平中见奇。诗人很注重选词炼语,用了许多朴素无华的词语,如“千”“万”“大”“哀”“放入”等等,重笔虚写浩茫夜色中的壮伟奇观:气势磅礴的大江,“银山拍天”的浪涛。造境,于宏阔中出雄奇;抒情(shu qing),在平淡中见深沉;具有强烈的震撼人心的艺术力量。此诗一句一景,景中寓情,从小处着笔写出了长江的宏伟气势。
  本文虽是议论文,语言却很生动形象,如写齐王的“变乎色”,写老百姓“疾首蹙頞”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面论述自己观点时,完全没有用枯燥的说教,而是通过两幅图画,生动自然地得出结论。
  “急雪打窗心共碎,危楼望远涕俱流。”二句借景抒情,益见其愤慨之烈、痛苦之深。“危楼”,即高楼。当时,诗人身受羁绊,无计可施,拳拳报国之心竟与打到窗上的急雪一样碎成粉末;登上高楼,远望狼烟四起,诗人更不禁涕泪交流。这一切,虽已成为旧日之事,却深深地镌刻在诗人的记忆之中。“七兄”即将奔赴的扬州正是当时的兵燹之地。
  孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍(suo zhen)爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样,这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。

创作背景

  据刘肃《大唐新语·文章》载:武则天时,《正月十五夜》苏味道 古诗京城大放花灯,金吾弛禁,特许夜行,观灯者人山人海。文士数百人赋诗纪事,当时以苏味道、郭利贞、崔液三人所作为绝唱。然而,郭、崔二人所作,人们早已淡忘,唯有本篇传诵不绝。

  

李承谟( 未知 )

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简 介

李承谟 李承谟(1798-1844)字稚皋,号芝湖,李日茂十世孙,道光五年(1825)拔贡,选授广西武宣知县,卒于任。着有《佛桑花馆诗文集》。《畿辅通志》《津门诗抄》有载。

春雨 / 李溥

梦想何曾间,追欢未省违。看花怜后到,避酒许先归。
速令提兵还石坂。三川顿使气象清,卖刀买犊消忧患。"
置酒平生在,开衿愿见乖。殷勤寄双鲤,梦想入君怀。"
歌筵更覆青油幕,忽似朝云瑞雪飞。"
垄东垄西多屈曲,野麋饮水长簇簇。胡兵夜回水旁住,
流水复檐下,丹砂发清渠。养葛为我衣,种芋为我蔬。
麦秋桑叶大,梅雨稻田新。篱落栽山果,池塘养海鳞。
兰卮酒色去年同。闲吟铃阁巴歌里,回首神皋瑞气中。


吊屈原赋 / 曹耀珩

自惭出守辰州畔,不得亲随日月旗。"
荒径饶松子,深萝绝鸟声。阳崖全带日,宽嶂偶通耕。
"武陵何处在,南指楚云阴。花萼连枝近,桃源去路深。
"雨后园林好,幽行迥野通。远山芳草外,流水落花中。
已曾读却无限书,拙诗一句两句在人耳。
九衢横逝水,二室散浮云。屈指豪家尽,伤心要地分。
"此别不可道,此心当语谁。春风灞水上,饮马桃花时。
赐膳中人送,馀香侍女收。仍闻劳上直,晚步凤池头。"


咏檐前竹 / 徐延寿

年移代去感精魂,空山月暗闻鼙鼓。秦坑赵卒四十万,
自怜漂荡经年客,送别千回独未归。"
众病婴公干,群忧集孝璋。惭将多误曲,今日献周郎。"
"边声日夜合,朔风惊复来。龙山不可望,千里一裴回。
雨水洗荒竹,溪沙填废渠。圣朝收外府,皆自九天除。"
潭分化丹水,路绕升仙林。此道人不悟,坐鸣松下琴。"
洞门黑无底,日夜唯雷风。清斋将入时,戴星兼抱松。
难处长先自请行。旗下可闻诛败将,阵头多是用降兵。


点绛唇·咏风兰 / 范来宗

新雨闲门静,孤松满院凉。仍闻枕中术,曾授汉淮王。"
"古堤迎拜路,万里一帆前。潮作浇田雨,云成煮海烟。
"数片荷衣不蔽身,青山白鸟岂知贫。
五老祠西好看山。再葺吾庐心已足,每来公府路常闲。
"苍藓千年粉绘传,坚贞一片色犹全。
限日未成宫里怪。锦江水涸贡转多,宫中尽着单丝罗。
叶下绮窗银烛冷,含啼自草锦中书。"
沤苎成鱼网,枯根是酒卮。老年唯自适,生事任群儿。"


贝宫夫人 / 陈道复

风烟连楚郡,兄弟客荆州。早晚朝天去,亲随定远侯。"
"忆长安,二月时,玄鸟初至禖祠。百啭宫莺绣羽,
"王者应无敌,天兵动远征。建牙连朔漠,飞骑入胡城。
云鹤洞宫君未到,夕阳帆影几时回。"
玄石采盈担,神方秘其肘。问家惟指云,爱气常言酒。
"旧是秦时镜,今藏古匣中。龙盘初挂月,凤舞欲生风。
琼楼菌阁纷明媚,曲槛回轩深且邃。海鸟夜上珊瑚枝,
长弓挽满月,剑华霜雪明。远道百草殒,峭觉寒风生。


凤栖梧·绿暗红稀春已暮 / 李琪

道协陶钧力,恩回日月光。一言弘社稷,九命备珪璋。
"宝剑饰文犀,当风似切泥。逢君感意气,贳酒杜陵西。
年来渐觉髭须黑,欲寄松花君用无。"
文涧泻潺潺,德峰来垒垒。两京二十年,投食公卿间。
感君拂拭遗音在,更奏新声明月天。"
流年看共老,衔酒发中悲。良会应难再,晨鸡自有期。"
高下灭华烛,参差启洞房。佳人梦馀思,宝瑟愁应商。
实腹以芝朮,贱形乃刍狗。自勉将勉余,良药在苦口。"


烛之武退秦师 / 谢长文

相逢今岁暮,远别一方偏。去住俱难说,江湖正渺然。"
"忆长安,十月时,华清士马相驰。万国来朝汉阙,
数年鄱阳掾,抱责栖微躬。首阳及汨罗,无乃褊其衷。
为报如今都护雄,匈奴且莫下云中。
护持海底诸鱼龙。声有感,神无方,连天云水无津梁。
谷变波长急,松枯药未成。恐看新鬓色,怯问故人名。
春风旅馆长庭芜,俯首低眉一老夫。
"九原临得水,双足是重城。独许为儒老,相怜从骑行。


鹧鸪天·重过阊门万事非 / 苏颂

"相送临寒水,苍然望故关。江芜连梦泽,楚雪入商山。
虚空无处所,仿佛似琉璃。诗境何人到,禅心又过诗。
屈指同人尽,伤心故里残。遥怜驱匹马,白首到微官。"
"带绶别乡亲,东为千里人。俗讹唯竞祭,地古不留春。
"征人歌且行,北上辽阳城。二月戎马息,悠悠边草生。
莫怪别君偏有泪,十年曾事晋征南。"
"瑞麦生尧日,芃芃雨露偏。两岐分更合,异亩颖仍连。
"鸣珮随鹓鹭,登阶见冕旒。无能裨圣代,何事别沧洲。


杨氏之子 / 孟迟

西方采画迦陵鸟,早晚双飞池上来。"
山中谁余密,白发日相亲。雀鼠昼夜无,知我厨廪贫。
"青林何森然,沈沈独曙前。出墙同淅沥,开户满婵娟。
"歌玉屡招疑,终朝省复思。既哀黄鸟兴,还复白圭诗。
愿符千载寿,不羡五株封。倘得回天眷,全胜老碧峰。"
出头皆是新年少,何处能容老病翁。
袅猿枫子落,过雨荔枝香。劝尔成都住,文翁有草堂。"
桂满天西月,芦吹塞北笳。别离俱报主,路极不为赊。"


西洲曲 / 王嗣经

红槿粲庭艳,绿蒲繁渚烟。行歌独谣酌,坐发朱丝弦。
古亭聊假寐,中夜忽逢人。相问皆呜咽,伤心不待春。"
萱草丛丛尔何物,等闲穿破绿莓苔。"
难眠夏夜抵秋赊,帘幔深垂窗烛斜。 风吹桐竹更无雨,白发病人心到家。
"青舸锦帆开,浮天接上台。晚莺和玉笛,春浪动金罍。
"县属并州北近胡,悠悠此别宦仍孤。应知史笔思循吏,
竹径琅玕合,芝田沆瀣晞。银钩三洞字,瑶笥六铢衣。
"共嗟王粲滞荆州,才子为郎忆旧游。凉夜偏宜粉署直,