明朝独向青山郭，唯有蝉声催白头。"
远雪和霜积，高花占日开。从官竟何事，忧患已相催。"
桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。 朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。
五老祠西好看山。再葺吾庐心已足，每来公府路常闲。
如荷丘山重，思酬方寸功。从兹度天地，与国庆无穷。"
巫山云雨洛川神，珠襻香腰稳称身。
六月胡天冷，双城汾水流。卢谌即故吏，还复向并州。"
"春云结暮阴，侍坐捧离襟。黄绶轻装去，青门芳草深。
新交意虽密，中道生怨尤。踟蹰复踟蹰，世路今悠悠。
射策本何功，名登绛帐中。遂矜丘室重，不料阮途穷。
识人皆是武皇前。玉装剑佩身长带，绢写方书子不传。
出门万里心，谁不伤别离。纵远当白发，岁月悲今时。
"至德生成泰，咸欢照育恩。流辉沾万物，布泽在三元。
ming chao du xiang qing shan guo .wei you chan sheng cui bai tou ..
yuan xue he shuang ji .gao hua zhan ri kai .cong guan jing he shi .you huan yi xiang cui ..
sang tiao wu ye tu sheng yan .xiao guan ying long shui miao qian . zhu men ji chu kan ge wu .you kong chun yin yan guan xian .
wu lao ci xi hao kan shan .zai qi wu lu xin yi zu .mei lai gong fu lu chang xian .
ru he qiu shan zhong .si chou fang cun gong .cong zi du tian di .yu guo qing wu qiong ..
wu shan yun yu luo chuan shen .zhu pan xiang yao wen cheng shen .
liu yue hu tian leng .shuang cheng fen shui liu .lu chen ji gu li .huan fu xiang bing zhou ..
.chun yun jie mu yin .shi zuo peng li jin .huang shou qing zhuang qu .qing men fang cao shen .
xin jiao yi sui mi .zhong dao sheng yuan you .chi chu fu chi chu .shi lu jin you you .
she ce ben he gong .ming deng jiang zhang zhong .sui jin qiu shi zhong .bu liao ruan tu qiong .
shi ren jie shi wu huang qian .yu zhuang jian pei shen chang dai .juan xie fang shu zi bu chuan .
chu men wan li xin .shui bu shang bie li .zong yuan dang bai fa .sui yue bei jin shi .
.zhi de sheng cheng tai .xian huan zhao yu en .liu hui zhan wan wu .bu ze zai san yuan .
译文
王侯们的责备定当服从，
帘内无人，日色暗淡，花丛、竹丛一片寂静，不时从中冒出几声小鸟的对鸣声。
绿色池塘里的红色荷花虽然都落尽了，但荷叶还有新长出来的如铜钱那么圆的小叶片。表达出生机勃勃，孕育希望的情感。
临水的陡峭山崖上的树好像倒下来靠在崖上.莫愁姑娘或许曾在这里系过艇子吧！一切只剩下陈迹了，但只见郁郁苍苍一派青色，还有那浓雾中露出的半截城垒。夜半更深，月亮从女墙上升起来，而赏心亭东望著秦淮河。
欣闻洞庭春色好，水天浩淼伴前程。
你泪儿盈盈，我泪儿盈盈，香罗带未结成同心结。江潮已涨，船儿扬帆要远行。
为何他能杀君自立，忠名更加(jia)显著光大？
虚寂的厅堂秋风淅淅，
草堂用白茅盖成，背向城郭，邻近锦江，坐落在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍(yong)县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪(tan)图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。
春天啊，你此次归去，是否还能回到这里？我像江淹一样怨恨离别，像庾信一样写下愁赋得语句。苏堤上，天天都是凄风苦雨。叹惜故国的美好时光，只能在梦境中再去游历。那美好的花朵，也只能把他以前的芳姿倩影记住。人生流落到这种情形，只能在深夜里，与儿子相对话语。
东船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白白秋月影。
昨天夜里春雨纷纷，天明时阵阵寒气相侵，偏又想起远征戍边的他，很久很久未收到边关的信。
粗看屏风画，不懂敢批评。
登临漕邑废墟上，把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑，测量山陵与高冈，走下田地看农桑。求神占卜显吉兆，结果必然很安康。
听到楼梯响起想登上去又胆怯，灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
我怎能这样使内心烦闷忧愤，老是且进且退地厮混。
再没有编织同心结的东西，墓地上的繁花更不堪修剪。
注释
（25）夫（fú扶）：发语词，无义。
⑵蒙蒙：形容雨点细小。泠泠：形容流水清脆的声音。
46.东曦既驾：东方的太阳已经升起。东曦，指日神东君。曦，日光。既驾，已经乘车出来。古代传说，日神乘着神龙驾驭的车。
91.粢（zi1资）：小米。穱（zhuo1桌）：早熟麦。
7.妄：胡乱。
12、活：使……活下来
（70）香径：即采香径，在灵岩山附近。
（98）昧没本心——把真心藏起来。
这首词约作于宋英宗治平二年（1065年）五月后。当时，东坡还朝，除判登闻鼓院，专掌臣民奏章。五月二十八日，东坡元配王弗逝世，作这首词以怀念妻子。
"闲居倦时燠，开轩俯平林。雷声殷遥空，云气布层阴。
"原头殡御绕新茔，原下行人望哭声。
"试向疏林望，方知节候殊。乱声千叶下，寒影一巢孤。
转战疲兵少，孤城外救迟。边人逢圣代，不见偃戈时。
"沃州初望海，携手尽时髦。小暑开鹏翼，新蓂长鹭涛。
"万古荒坟在，悠然我独寻。寂寥红粉尽，冥寞黄泉深。
洛下仍传箭，关西欲进兵。谁知五湖外，诸将但争名。"
"清明千万家，处处是年华。榆柳芳辰火，梧桐今日花。
偃放斯自足，翛然去营欲。散木固无堪，虚舟常任触。
"行到河边从此辞，寒天日远暮帆迟。
莫怪别君偏有泪，十年曾事晋征南。"
今日还同看鸥鸟，如何羽翮复参差。复参差，
端弼缉元化，至音生太虚。一戎殄欃枪，重译充储胥。
"夺嫡心萌事可忧，四贤西笑暂安刘。
更怜杨氏子孙贫。柴门岂断施行马，鲁酒那堪醉近臣。
"采菱歌怨木兰舟，送客魂销百尺楼。
"行年未四十，已觉百病生。眼眩飞蝇影，耳厌远蝉声。
"向来携酒共追攀，此日看云独未还。不见山中人半载，
愿比灵山前世别，多生还得此相逢。"
惆怅满川桃杏醉，醉看还与曲江同。"
烧烟浮雪野，麦陇润冰渠。班白皆持酒，蓬茅尽有书。
"虢田留古宅，入夜足秋风。月影来窗里，灯光落水中。
临水手持筇竹杖，逢君不语指芭蕉。"
年华惊已掷，志业飒然空。何必龙钟后，方期事远公。"
"虢田留古宅，入夜足秋风。月影来窗里，灯光落水中。
摧残宝剑折，羸病绿珠愁。日暮寒风起，犹疑大漠秋。"
乃帝乃神，乃舒乃屯。烈烈严秋，熙熙阳春，职生有伦。
"暂作宜阳客，深知太守贤。政移千里俗，人戴两重天。
"九月龟城暮，愁人闭草堂。地卑多雨润，天暖少秋霜。
应笑白须扬执戟，可怜春日老如何。"
古人行尽今人行。老人也欲上山去，上个深山无姓名。"
"武帝贵长生，延年饵玉英。铜盘贮珠露，仙掌抗金茎。
猿叫三声断，江流一水通。前程千万里，一夕宿巴东。"
上山望胡兵，胡马驰骤速。黄河冰已合，意又向南牧。
"柳色千家与万家，轻风细雨落残花。
五城鸣斥堠，三秦新召募。天寒白登道，塞浊阴山雾。
手持金策声泠泠。护法护身唯振锡，石濑云溪深寂寂。
"秋空如练瑞云明，天上人间莫问程。丹凤词头供二妙，
"万事伤心对管弦，一身含泪向春烟。
"遥见登山处，青芜雪后春。云深岳庙火，寺宿洛阳人。
曲江池畔时时到，为爱鸬鹚雨后飞。"
下笔新诗行满壁，立谈古人坐在席。问我草堂有卧云，
数亩东皋宅，青春独屏居。家贫僮仆慢，官罢友朋疏。
大旆映空色，笳箫发连营。层台出重霄，金碧摩颢清。
"颍阳春色似河阳，一望繁花一县香。
菱花凝泛滟，桂树映清鲜。乐广披云日，山涛卷雾年。
"盘豆绿云上古驿，望思台下使人愁。
带月轻帆疾，迎霜彩服新。过庭若有问，一为说漳滨。"
"平阳池馆枕秦川，门锁南山一朵烟。素柰花开西子面，
白日钟边晚，青苔钵上秋。天涯禅弟子，空到柏岩游。"
游骑萦林远，飞桡截岸长。郊原怀灞浐，陂溠写江潢。
身拥旌旗二十年。春巷偶过同户饮，暖窗时与对床眠。
"皎洁青莲客，焚香对雪朝。竹内催淅沥，花雨让飘飖.
幼王亲捧土，爱女复边茔。东望长如在，谁云向玉京。
"柳吴兴近无消息，张长公贫苦寂寥。
"封植因高兴，孤贞契素期。由来得地早，何事结花迟。
"少微不向吴中隐，为个生缘在鹿门。
住岳高僧空得名。今朝拜首临欲别，遥忆荆门雨中发。"
香炉最高顶，中有高人住。日暮下山来，月明上山去。
"匹马宜春路，萧条背馆心。涧花寒夕雨，潭水黑朝林。
"秋斋膏沐暇，旭日照轩墀。露重芭蕉叶，香凝橘柚枝。
和理通性术，悠久方昭明。先师留中庸，可以导此生。"
献尔将随犀象舞。苑中流水禁中山，期尔攫搏开天颜。
"下马荒阶日欲曛，潺潺石熘静中闻。
岁之秋深，蝉其夕吟。披衣轩除，萧萧风林。我友来斯，
"秋满空山悲客心，山楼晴望散幽襟。一川红树迎霜老，
"江源南去永，野渡暂维梢。古戍悬鱼网，空林露鸟巢。
设伏军谋密，坑降塞邑愁。报恩唯有死，莫使汉家羞。"
塞鸿过尽残阳里，楼上凄凄暮角声。"
行雨若迷归处路，近南惟见祝融峰。"
闲步欲舒山野性，貔貅不许独行人。"
"卧君山窗下，山鸟与我言。清风何飕飗，松柏中夜繁。
嚼瓜啜茗身清凉，汗消絺绤如迎霜。胡为空山百草花，
月冷猿啼惨，天高雁去迟。夜郎流落久，何日是归期。"
白发今催老，清琴但起悲。唯应逐宗炳，内学愿为师。"
"头白乘驴悬布囊，一回言别泪千行。
带花移树小，插槿作篱新。何事胜无事，穷通任此身。"
意适清风远，忧除白日长。度云摇旧影，过树阅新芳。
"君不见道傍废井傍开花，原是昔年骄贵家。
"苍苍岘亭路，腊月汉阳春。带雪半山寺，行沙隔水人。