寄全椒山中道士
林疏看鸟语，池近识鱼情。政暇招闲客，唯将酒送迎。"
"石家金谷旧歌人，起唱花筵泪满巾。
索镜收花钿，邀人解袷裆。暗娇妆靥笑，私语口脂香。
夜涛鸣栅锁，寒苇露船灯。去此应无事，却来知不能。"
闲分楚水入丹青，不下此堂临洞庭。水文不浪烟不动，
"石桥峰上栖玄鹤，碧阙岩边荫羽人。冰叶万条垂碧实，
若使凡缘终可脱，也应从此度闲身。"
"舜德尧仁化犬戎，许提河陇款皇风。指挥貙武皆神算，
欢娱非老大，成长是婴儿。且尽尊中物，无烦更后期。"
暖怜炉火近，寒觉被衣轻。枕上酬佳句，诗成梦不成。"
寄全椒山中道士拼音解释:
lin shu kan niao yu .chi jin shi yu qing .zheng xia zhao xian ke .wei jiang jiu song ying ..
.shi jia jin gu jiu ge ren .qi chang hua yan lei man jin .
suo jing shou hua dian .yao ren jie jia dang .an jiao zhuang ye xiao .si yu kou zhi xiang .
ye tao ming zha suo .han wei lu chuan deng .qu ci ying wu shi .que lai zhi bu neng ..
xian fen chu shui ru dan qing .bu xia ci tang lin dong ting .shui wen bu lang yan bu dong .
.shi qiao feng shang qi xuan he .bi que yan bian yin yu ren .bing ye wan tiao chui bi shi .
ruo shi fan yuan zhong ke tuo .ye ying cong ci du xian shen ..
.shun de yao ren hua quan rong .xu ti he long kuan huang feng .zhi hui chu wu jie shen suan .
huan yu fei lao da .cheng chang shi ying er .qie jin zun zhong wu .wu fan geng hou qi ..
nuan lian lu huo jin .han jue bei yi qing .zhen shang chou jia ju .shi cheng meng bu cheng ..
译文及注释
译文
有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？
黄河虽深，尚捧土可塞，唯有此生离死别之恨，如同这漫漫的北风雨雪一(yi)样铺天盖地，无边无垠。
锁闭华屋(wu)，无人看见我悲哀的泪痕。
经过正式行聘的才是正妻，私奔的是妾室，没有资格参与家族祭祀。
天上的织女这一晚(wan)不再织布，暂停了辛劳，人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事，悄悄话一定不少。七月七日佳节好，禁不住回首把唐明皇笑。
在金字题名的榜上，我只不过是偶然失去取得状元的机会。即使在政治清明的时代，君王也会一时错失贤能之才，我今后该怎么办呢？既然没有得到好的机遇，为什么不随心所欲地游乐呢！何必为功名患得患失？做一个风流才子为歌姬谱写词章，即使身着白衣，也不亚于公卿将相。
楚国的青山依然苍翠古老，幽州的太阳发出阵阵凄寒。
都说作诗是为了赠汨罗江，作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福，试着向艾人祝福啊！
遥远的山峰上飘着一抹微云，冷溶溶的远山，那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉(mei)形。
天色已晚，江边的白沙滩，翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中，锦里先生把我们送出柴门，此时一轮明月刚刚升起。
嘈嘈声切(qie)切声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。
走到家门前看见野兔从狗洞里进出，野鸡在屋脊上飞来飞去，
不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲(qin)戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空(kong)空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。 赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？
注释
舍：放下。
356、鸣：响起。
⒀被褐：披着短褐的人，借指贫穷的人。金玉：借喻美好的才德。
⑵元夕：夏历正月十五日为上元节，元宵节，此夜称元夕或元夜。
8.寒鸦：也叫慈乌，体型较小，背部为黑色。
（5）阳谷：指山南面谷中的水。谷，两山之间的流水道，现在通称山涧。
赏析
隋朝历时短，文人名流自然也少，而且其中多数是自北朝和南朝入隋的，前者如卢思道、杨素、薛道衡，后者如虞世基、虞世南等。有趣的是千古荒淫负恶名的隋炀帝杨广却也颇好文学、颇有天分、颇富诗才，尽管他的大多数诗都是反映其荒淫娱乐的消极之作，但也有个别的景物描写诗语言、意境都很不错，如其中的《野望》：“寒鸦千万点，流水绕孤村。斜阳欲落去，一望黯销魂。”看不出是出于帝王之笔，也看不出是出于荒淫者之笔。所以，历史上的大恶者也偶有天赋善意的自然流露，这大概就是三字经上所述“人之初，性本善；性相近，习相远。苟不教，性乃迁”的印证吧！也有的恶痞终生不为善、不言善，但命临终结时的所言所情却往往应验了“人之将死，其言也善”的铭言。又有些扯远了。转回来说，这里提到本无盛名的明余庆，实在是因为他的这首《《从军行》明余庆 古诗》的军旅诗写得不错的缘故，并非是冲着他的历史名望的。诗以作结为：隋诗咏战慕昔时，指故言今意可知。略地伤民人尽恨，邀功讨赏众皆嗤。平安有定唯发展，寇盗无生乃孝慈。古鉴虽尘能预警，团圆奋进最相思！
在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。
最后是神作的阐释：造化没有偏爱，万物都按着自己的规律成长繁衍，人所以能跻身于“三才”（天地人）之中，岂不就是因为有了我精神的缘故。我与你们形和影虽然不相同，但生来就互相依附，既然我们结合托体于一身，怎么能不坦诚地说说我的看法：上古时的三皇被称作大圣人，而今他们却在何处？活到了八百多岁的彭祖虽力求长生，但也留不住他人间的生命，老的、少的、聪明的、愚笨的都将同样走向坟茔，没有什么回生的运数可以挽救他们。每日沉湎于酒中或(zhong huo)能忘忧，然如此岂不是反而促使生命尽快结束吗？立善常常是人们喜欢做的事，可是当你身后，谁会加以称赞呢？极力去思索这些事情难免丧害了自身，还是听其自然，随命运的安排去吧。在宇宙中纵情放浪，人生没有什么可喜，也没有什么可怕，当生命的尽头来临，那么就让生命之火熄灭吧，不必再有什么顾虑了。
首联领起“《恨别》杜甫 古诗”，点明思家、忧国的题旨。“四千里”，恨离家之远。“五六年”，伤战乱之久。个人的困苦经历，国家的艰难遭遇，都在这些数量词中体现出来。
《《夏夜叹》杜甫 古诗》描写的是窗下纳凉的情景，开始两句就是对酷暑的控诉：“永日不可暮，炎蒸毒我肠”，然后就是对清凉的期盼：“安得万里风，飘飖吹我裳”。后面就是他纳凉时的情形，接着是由此的所思：关中大旱，灾民流离失所，局势动荡，对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。
牡丹、娇贵富丽，红妆异香，有天香国色、倾国倾城之称。或写花，衬以美人，或写人，衬以娇花；或者人花合写，彼此交融，李白的《清平调》就是一篇杰作，而“春风拂槛露华浓”似乎成了绝唱。总之，这都表现了中国人的审美标准和对美的追求。王建此诗，正可谓此尽其致。
至于陈师道与曾巩(zeng gong)的关系，宋人笔记上说得颇带传奇色彩：曾巩路过徐州，当时的徐州太守孙莘荐陈师道前往谒见，虽然送了不少礼，但曾巩却一言不发，陈师道很惭愧，后来孙莘问及，曾巩说：“且读《史记》数年。”陈师道因此一言而终身师事曾巩，至后来在《过六一堂》诗中还说：“向来一瓣香，敬为曾南丰。”（见陈鹊《耆旧续闻》）这种记载只是小说家之言。其实，曾、陈的师生关在史书上有明文记载，《宋史》中陈师道本传上说他“年十六，早以文谒曾巩，巩一见奇之，许其以文著，时人未之知也。留受业。”元丰年间（1078-1085），曾巩典五朝史事，举荐陈师道为史才，然而终因他未曾登第而未获准，因而，陈师道对曾巩有很深的知遇之恩。故1083年（元丰六年），当他听到曾巩的死讯后，即写下了这组感情诚挚的悼诗。
这首诗中“仙家未必能胜此，何事吹笙向碧空？”句，引用(yin yong)了《列仙传》中的典实：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊、洛之间，道士浮丘公，接以上嵩高山三十余年。后求之于山上，见桓良曰：‘告我家，七月七日待我于缑氏山颠。’至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。”二句意谓，仙家的居处未必能胜过九成宫，为什么要像太子晋那样成仙而去？充满了浓郁的仙风道气，颂赞了岐王的神仙风致。
“长江万里白如练，淮山数点青如淀”，举头远望，目所能及之处，有秋江万里，澄澈耀眼，静如白练，绵延屈曲，伸向远方；有秋山“数点”，葱郁苍翠，青如蓝靛，给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。作品从大处、远处起笔，为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。开头两句句属于远眺。它们分别脱化于南朝谢朓“澄江净如练”（《晚登三山还望京邑》）及金诗人杨奂“淮山青数点，不肯过江来”（《题江州庾楼》）的诗句，意象雄远。大江万里浩荡，江面开阔，同遥远的淮山呈现出的“数点”形成了空间形象上的悬殊对比，而“白如练”之旁点染几点“青如靛”，则在色彩上又形成了对映。这两句以工对的形式出现，就更容易使人注意到它们的互补。
“萧条清万里，瀚海寂无波”描绘出一幅平息匈奴侵犯、百姓安乐如瀚海无波的景致，而“萧条”、“清”、“寂”、“无波”点染出边塞秋景，字里间处处充溢着萧煞悲凉之意，起到照应上文，着重渲染出诗题“塞”，渲染气氛，制造声势。“犯渭桥”、”“征西极”、“乐事多”，是全诗的脉络。
第三联高度概括，尺幅万里。首联写出了《终南山》王维 古诗的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。《终南山》王维 古诗东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴众壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的(guang de)或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。
最后是神作的阐释：造化没有偏爱，万物都按着自己的规律成长繁衍，人所以能跻身于“三才”（天地人）之中，岂不就是因为有了我精神的缘故。我与你们形和影虽然不相同，但生来就互相依附，既然我们结合托体于一身，怎么能不坦诚地说说我的看法：上古时的三皇被称作大圣人，而今他们却在何处？活到了八百多岁的彭祖虽力求长生，但也留不住他人间的生命，老的、少的、聪明的、愚笨的都将同样走向坟茔，没有什么回生的运数可以挽救他们。每日沉湎于酒中或(zhong huo)能忘忧，然如此岂不是反而促使生命尽快结束吗？立善常常是人们喜欢做的事，可是当你身后，谁会加以称赞呢？极力去思索这些事情难免丧害了自身，还是听其自然，随命运的安排去吧。在宇宙中纵情放浪，人生没有什么可喜，也没有什么可怕，当生命的尽头来临，那么就让生命之火熄灭吧，不必再有什么顾虑了。
首联领起“《恨别》杜甫 古诗”，点明思家、忧国的题旨。“四千里”，恨离家之远。“五六年”，伤战乱之久。个人的困苦经历，国家的艰难遭遇，都在这些数量词中体现出来。
《《夏夜叹》杜甫 古诗》描写的是窗下纳凉的情景，开始两句就是对酷暑的控诉：“永日不可暮，炎蒸毒我肠”，然后就是对清凉的期盼：“安得万里风，飘飖吹我裳”。后面就是他纳凉时的情形，接着是由此的所思：关中大旱，灾民流离失所，局势动荡，对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。
牡丹、娇贵富丽，红妆异香，有天香国色、倾国倾城之称。或写花，衬以美人，或写人，衬以娇花；或者人花合写，彼此交融，李白的《清平调》就是一篇杰作，而“春风拂槛露华浓”似乎成了绝唱。总之，这都表现了中国人的审美标准和对美的追求。王建此诗，正可谓此尽其致。
至于陈师道与曾巩(zeng gong)的关系，宋人笔记上说得颇带传奇色彩：曾巩路过徐州，当时的徐州太守孙莘荐陈师道前往谒见，虽然送了不少礼，但曾巩却一言不发，陈师道很惭愧，后来孙莘问及，曾巩说：“且读《史记》数年。”陈师道因此一言而终身师事曾巩，至后来在《过六一堂》诗中还说：“向来一瓣香，敬为曾南丰。”（见陈鹊《耆旧续闻》）这种记载只是小说家之言。其实，曾、陈的师生关在史书上有明文记载，《宋史》中陈师道本传上说他“年十六，早以文谒曾巩，巩一见奇之，许其以文著，时人未之知也。留受业。”元丰年间（1078-1085），曾巩典五朝史事，举荐陈师道为史才，然而终因他未曾登第而未获准，因而，陈师道对曾巩有很深的知遇之恩。故1083年（元丰六年），当他听到曾巩的死讯后，即写下了这组感情诚挚的悼诗。
这首诗中“仙家未必能胜此，何事吹笙向碧空？”句，引用(yin yong)了《列仙传》中的典实：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊、洛之间，道士浮丘公，接以上嵩高山三十余年。后求之于山上，见桓良曰：‘告我家，七月七日待我于缑氏山颠。’至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。”二句意谓，仙家的居处未必能胜过九成宫，为什么要像太子晋那样成仙而去？充满了浓郁的仙风道气，颂赞了岐王的神仙风致。
“长江万里白如练，淮山数点青如淀”，举头远望，目所能及之处，有秋江万里，澄澈耀眼，静如白练，绵延屈曲，伸向远方；有秋山“数点”，葱郁苍翠，青如蓝靛，给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。作品从大处、远处起笔，为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。开头两句句属于远眺。它们分别脱化于南朝谢朓“澄江净如练”（《晚登三山还望京邑》）及金诗人杨奂“淮山青数点，不肯过江来”（《题江州庾楼》）的诗句，意象雄远。大江万里浩荡，江面开阔，同遥远的淮山呈现出的“数点”形成了空间形象上的悬殊对比，而“白如练”之旁点染几点“青如靛”，则在色彩上又形成了对映。这两句以工对的形式出现，就更容易使人注意到它们的互补。
“萧条清万里，瀚海寂无波”描绘出一幅平息匈奴侵犯、百姓安乐如瀚海无波的景致，而“萧条”、“清”、“寂”、“无波”点染出边塞秋景，字里间处处充溢着萧煞悲凉之意，起到照应上文，着重渲染出诗题“塞”，渲染气氛，制造声势。“犯渭桥”、”“征西极”、“乐事多”，是全诗的脉络。
第三联高度概括，尺幅万里。首联写出了《终南山》王维 古诗的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。《终南山》王维 古诗东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴众壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的(guang de)或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
创作背景
竹的中通外直，不蔓不枝，象征君子的坦荡磊落，正大光明；竹的节节攀升，步步小结，象征君子的稳重踏实，严谨自励；竹的青翠素淡，冰清玉洁，象征君子的高洁脱俗，卓尔不凡；竹的经寒不凋，修直挺拔，象征君子的高洁脱俗，刚强正直……凡此种种，不一而足。竹刚劲，清秀，挺拔，不向风，人应有竹之君范，应有竹之坚强，在任何困难面前都不屈服，不妥协。诗人在赞赏竹的高尚品质同时，也衬托出自已高洁的情怀。
彭郁( 魏晋 )
收录诗词 (2355) 首
简 介
彭郁 彭郁，字文蔚，号芗山漫叟，庐陵（今江西吉安）人。预高宗绍兴二十三年（一一五三）解试。事见宋林表民《天台续集别编》卷三、清雍正《江西通志》卷五○。
绮罗香·红叶
嗟予寡时用，夙志在林闾。虽抱山水癖，敢希仁智居。
淑气如相待，天和意为谁。吁嗟名未立，空咏宴游诗。"
池角通泉脉，堂心豁地形。坐中寒瑟瑟，床下细泠泠。
"结茅苍岭下，自与喧卑隔。况值雷雨晴，郊原转岑寂。
十二年前边塞行，坐中无语叹歌情。
吾将终老乎其间。"
叶满丛深殷似火，不唯烧眼更烧心。"
"美玉常为器，兹焉变漏卮。酒浆悲莫挹，樽俎念空施。
念奴娇·天南地北
散周香海小轮围。坐隅咫尺窥岩壑，窗外高低辨翠微。
碧枝抽叶乍成条。羽衣道士偷玄圃，金简真人护玉苗。
翩翩日敛照，朗朗月系夕。物生春不留，年壮老还迫。
霓裳奏罢唱梁州，红袖斜翻翠黛愁。
花开半山晓，竹动数村寒。斗雀翻衣袂，惊鱼触钓竿。
曲江永日无人到，独绕寒池又独归。"
今朝忽渡桑干水，不似身来似梦来。"
鸟惧多遥过，龙惊不敢吟。坳如开玉穴，危似走琼岑。
虞美人·深闺春色劳思想
"昔闻羊叔子，茅屋在东渠。岂不念归路，徘徊畏简书。
"天福坤维厚，忠贤拥节旄。江同渭滨远，山似傅岩高。
不知谁向交州去，为谢罗浮葛长官。"
映松张盖影，依涧布鱼鳞。高似从龙处，低如触石频。
"杨柳已秋思，楚田仍刈禾。归心病起切，败叶夜来多。
不知末后沧溟上，减却瀛洲第几峰。"
翠发朝云在，青蛾夜月微。伤心一花落，无复怨春辉。"
应怜林壑主，远作沧溟客。为我谢此僧，终当理归策。"
拟孙权答曹操书
垂罗掩縠烟中语。风月频惊桃李时，沧波久别鸳鸿侣。
王母来瑶池，庆云拥琼舆。嵬峨丹凤冠，摇曳紫霞裾。
自从休去无心事，唯向高僧说便知。"
雪壮冰亦坚，冻涧如平地。幽人毛褐暖，笑就糟床醉。
"叶叶归边骑，风头万里干。金装腰带重，铁缝耳衣寒。
"百丈悬泉旧卧龙，欲将肝胆佐时雍。
"台岭生奇树，佳名世未知。纤纤疑大菊，落落是松枝。
耸地心才直，凌云操未全。可悲人自老，何日是千年。"
至德二载甫自京金光门出间道归凤翔干元初…有悲往事
若怕平原怪先醉，知君未惯吐车茵。"
歌清管咽欢未极，越师戈甲浮江来。伍胥抉目看吴灭，
"精心奉北宗，微宦在南宫。举世劳为适，开门事不穷。
行行三峡夜，十二峰顶月。哀猿别曾林，忽忽声断咽。
九月风到面，羞汗成冰片。求名俟公道，名与公道远。
岭北啸猿高枕听，湖南山色卷帘看。"
燮和皆达识，出入并登庸。武骑增馀勇，儒冠贵所从。
且困流金炽，难成独酌谣。望霖窥润础，思吹候生条。
朝中措·梅
玉漏轻风顺，金茎淡日残。王乔在何处，清汉正骖鸾。"
命悬鱼鳖妾同休。黛娥芳脸垂珠泪，罗袜香裾赴碧流。
残药倘能沾朽质，愿将霄汉永为邻。"
愿盛黄金膏，寄与青眼郎。路远莫知意，水深天苍苍。"
干戈南北常纵横。中原膏血焦欲尽，四郊贪将犹凭陵。
獭捕鱼来鱼跃出，此非鱼乐是鱼惊。
篑桴均下调，和木等南薰。无落于吾事，谁将帝已闻。"
人情难故旧，草色易凋枯。共有男儿事，何年入帝都。"
点绛唇·屏却相思
功德流何远，馨香荐未衰。敬名探国志，饰像慰甿思。
朔风猎猎惨寒沙，关月寥寥咽暮笳。放逐一心终去国，
"碧洞青萝不畏深，免将饥渴累禅心。
月华更漏清，露叶光彩鲜。四邻亦悄悄，中怀益缠绵。
微官如马足，只是在泥尘。到处贫随我，终年老趁人。
"玉历颁新律，凝阴发一阳。轮辉犹惜短，圭影此偏长。
映松张盖影，依涧布鱼鳞。高似从龙处，低如触石频。
"梧桐坠露悲先朽，松桂凌霜倚后枯。
送征衣·过韶阳
水引春心荡，花牵醉眼迷。尘街从鼓动，烟树任鸦栖。
嘉陵江近好游春。蛮旗似火行随马，蜀妓如花坐绕身。
惟有此花随越鸟，一声啼处满山红。"
莫问人间兴废事，百年相遇且衔杯。"
凄凉还似别亲知。随风未辨归何处，浇酒唯求住少时。
"莲华峰下郡，仙洞亦难胜。闾里苍苔水，虚空瀑布冰。
独行归客晚山里，赖有鹧鸪临路岐。"
"明月摇落夜，深堂清净弦。中间楚妃奏，十指哀婵娟。
七律·长征
"古木闽州道，驱羸落照间。投村碍野水，问店隔荒山。
"引手强篸巾，徐徐起病身。远心群野鹤，闲话对村人。
"峭行得如如，谁分圣与愚。不眠知梦妄，无号免人唿。
腷腷膊膊晓禽飞，磊磊落落秋果垂。"
"石桥峰上栖玄鹤，碧阙岩边荫羽人。冰叶万条垂碧实，
创置嗟心匠，幽栖得地形。常来劝农事，赖此近郊垧."
"十地初心在此身，水能生月即离尘。
何似姑苏诗太守，吟诗相继有三人。"
采桑子·画船载酒西湖好
灯前再览青铜镜，枉插金钗十二行。"
不会悠悠时俗士，重君轻我意如何。"
"闲居静侣偶相招，小饮初酣琴欲调。我正风前弄秋思，
今日满栏开似雪，一生辜负看花心。"
嵩山高到日，洛水暖如春。居住应安稳，黄金几灶新。"
叶逐金刀出，花随玉指新。愿君千万岁，无岁不逢春。"
"贱子本幽慵，多为隽贤侮。得州荒僻中，更值连江雨。
"三秋倚练飞金盏，洞庭波定平如刬.天高云卷绿罗低，