首页 古诗词 蝶恋花·暖雨晴风初破冻

蝶恋花·暖雨晴风初破冻

南北朝 / 庞蕴

为师书广壁,仰咏时经过。徘徊相思心,老泪双滂沱。
"喜君眸子重清朗,携手城南历旧游。
"伯龄不厌山,山不养伯龄。松颠有樵堕,石上无禾生。
丁丁啄门疑啄木。有僧来访唿使前,伏犀插脑高颊权。
满庭荡魂魄,照庑成丹渥。烂熳簇颠狂,飘零劝行乐。
峡乱鸣清磬,产石为鲜鳞。喷为腥雨涎,吹作黑井身。
发地结菁茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。涉有本非取,照空不待析。万籁俱缘生,窅然喧中寂。心境本同如,鸟飞无遗迹。
园中莫种树,种树四时愁。独睡南床月,今秋似去秋。
小儿纵观黄犬怒。鹧鸪惊鸣绕篱落,橘柚垂芳照窗户。
"城西簇簇三叛族,叛者为谁蔡吴蜀。中使提刀出禁来,
"晓入白莲宫,琉璃花界净。开敷多喻草,凌乱被幽径。
风流岘首客,花艳大堤倡。富贵由身致,谁教不自强。"
法吏多少年,磨淬出角圭。将举汝愆尤,以为己阶梯。
当时初入君怀袖,岂念寒炉有死灰。"
"相门才子称华簪,持节东行捧德音。身带霜威辞凤阙,


蝶恋花·暖雨晴风初破冻拼音解释:

wei shi shu guang bi .yang yong shi jing guo .pai huai xiang si xin .lao lei shuang pang tuo .
.xi jun mou zi zhong qing lang .xie shou cheng nan li jiu you .
.bo ling bu yan shan .shan bu yang bo ling .song dian you qiao duo .shi shang wu he sheng .
ding ding zhuo men yi zhuo mu .you seng lai fang hu shi qian .fu xi cha nao gao jia quan .
man ting dang hun po .zhao wu cheng dan wo .lan man cu dian kuang .piao ling quan xing le .
xia luan ming qing qing .chan shi wei xian lin .pen wei xing yu xian .chui zuo hei jing shen .
fa di jie jing mao .tuan tuan bao xu bai .shan hua luo you hu .zhong you wang ji ke .she you ben fei qu .zhao kong bu dai xi .wan lai ju yuan sheng .yao ran xuan zhong ji .xin jing ben tong ru .niao fei wu yi ji .
yuan zhong mo zhong shu .zhong shu si shi chou .du shui nan chuang yue .jin qiu si qu qiu .
xiao er zong guan huang quan nu .zhe gu jing ming rao li luo .ju you chui fang zhao chuang hu .
.cheng xi cu cu san pan zu .pan zhe wei shui cai wu shu .zhong shi ti dao chu jin lai .
.xiao ru bai lian gong .liu li hua jie jing .kai fu duo yu cao .ling luan bei you jing .
feng liu xian shou ke .hua yan da di chang .fu gui you shen zhi .shui jiao bu zi qiang ..
fa li duo shao nian .mo cui chu jiao gui .jiang ju ru qian you .yi wei ji jie ti .
dang shi chu ru jun huai xiu .qi nian han lu you si hui ..
.xiang men cai zi cheng hua zan .chi jie dong xing peng de yin .shen dai shuang wei ci feng que .

译文及注释

译文
素席上已不见她柔美的(de)体肤,只见到铺着的罗被一片惨碧。
在荆楚故国可以自由自在,不再飘泊生活能够安定。
站立在海边,远望那茫茫大海,那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界,直令人不由得惊呼了。面对大海,我想起了古人所说的道理,故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳,又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。
山色昏暗听到猿声使人生愁,桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响,月光如水映照江畔一叶孤舟。
然而春(chun)天的景色却使人心烦意乱,只看见随着月亮的移动,花木的影子悄悄地爬上了栏杆。
  鸟在野草田间衔枝,却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上,适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情,因为彼此(ci)的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶,命运却有枯荣的不同?
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了,却并不知珍惜。(亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。)
我想君念君在心深处,梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断,眉黛消退屏风暗,醉时想你已如此,酒醒之后更不堪!
将军的部下仍被派(pai)去守边,而他们悲愤,也只能仰天痛哭。
歌罢宴散,月色更明。当即吩咐随从灭尽红烛,纯任得得马蹄,踏着一路月色归去,方见得歌舞虽散,而余兴未尽!
  十一月才到达蜀地。就在他上任的当天,就下命令让驻军回去,并解散守备人员,他还派人对郡县长官说:“敌寇由我来对付,你们就不必劳心了。”到第(di)二年正月初一早上,蜀地百姓还和以前一样庆贺新春,一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里,百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像,张公没有阻止住百姓的这一行动。
我请鸩鸟前去给我做媒,鸩鸟却说那个美女不好。
我焚香后进入皇上的兰台,起草的文书芳言满章。
没到东山已经将近一年,归来正好赶上耕种春田。
千门万户的楼阁成了野草,只因为一曲《玉树后庭花》。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,采呀采呀采起来。
洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月照耀着金银做的宫阙。

注释
付:交给。
⑴竹枝词:乐府近代曲名。又名《竹枝》。原为四川东部一带民歌,唐代诗人刘禹锡根据民歌创作新词,多写男女爱情和三峡的风情,流传甚广。后代诗人多以《竹枝词》为题写爱情和乡土风俗。其形式为七言绝句。
[9]造:到。讬(tuō):同“托”,寄托。先生:指屈原,古人单称先生而不称名,表示尊敬。
23.行二鼓矣:快二更天了。“行”,将要。
(4)剪伐:指斩去枯枝败叶。剪,斩断。
⑹李白:以豪饮闻名,而且文思敏捷,常以酒助诗兴。《新唐书·李白传》载:李白应诏至长安,唐玄宗在金銮殿召见他,并赐食,亲为调羹,诏为供奉翰林。有一次,玄宗在沉香亭召他写配乐的诗,而他却在长安酒肆喝得大醉。范传正《李白新墓碑》载:玄宗泛舟白莲地,召李白来写文章,而这时李白已在翰林院喝醉了,玄宗就命高力士扶他上船来见。
⑺苍华:花白。
②、绝:这里是消失的意思。

赏析

  汉朝卓文君和司马相如的恋爱故事是很动人的。据说,司马相如穷困时在临邛富豪卓王孙家作客,在饮宴中偶然见到卓王孙新守寡的女儿文君很美貌,于是弹奏《凤求凰》表达自己的爱慕之情,挑逗文君。文君果为所动,当夜与相如私奔成都。相如是个贫苦文人,生计无着,过了一阵只好同文君回到临邛开个小酒店。就开在卓府对面。卓文君当垆卖酒,卓王孙大为恼怒,不忍爱女抛头露面为人取笑,只好分一部分财产给她。司马相如后来到京城向皇帝献赋,为汉武帝赏识,给他官做。司马相如在京城想娶茂陵女为妾,卓文君听到此消息,写了这首《白头吟》卓文君 古诗表示恩情断绝之意。
  第三句,“天阶夜色凉如水”。“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉,寒意袭人,该进屋去睡了。可是(ke shi)宫女依旧坐在石阶上,仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。民间传说,织女是天帝的孙女,嫁与牵牛,每年七夕渡河与他相会一次,有鹊为桥。汉代《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”,就是写他们的故事。宫女久久地眺望着牵牛织女,夜深了还不想睡,这是因为牵牛织女的故事触动了她的心,使她想起自己不幸的身世,也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说,满怀心事都在这举首仰望之中了。
  自汉迄今,对《《鸡鸣》佚名 古诗》的阐释大致经历以下三种不同的方式:第一种是“诗人介入式”的解读方式,以唐代孔颖达的《毛诗正义》最为典型,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”匪鸡则鸣,苍蝇之声。“东方明矣,朝既昌矣。”匪东方则明,月出之光。“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”孔颖达认为,《《鸡鸣》佚名 古诗》首次两章上两句为夫人之言,下两句是诗人对夫人话语的评判。卒章皆为夫人之辞。在诗中,始终是夫人在说话,男子没有言语,诗人介入其中,起解说作用。第二种是“半联句体”解读方式,以清代方玉润《诗经原始》为代表,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”方玉润认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章全是夫人言。第三种是“问答联句体”,以程俊英为代表,在《诗经注析》中提出,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。”“会且归矣,无庶予子憎。”程俊英等认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章上两句是丈夫言,而下两句是夫人言。
  根据《全唐诗》,第一首诗又题作“咏柳少府山瘿木樽”。在诗中,李白对一个小木酒杯就说了那么多事。从这里,读者可以看出李白的风趣与幽默,也足见李白的诗歌才华。“外与金罍并,中涵玉醴虚”两句中的“并”字与“虚”字用得极好,是这首诗的诗眼。
  “忽闻岸上踏歌声”,接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙,而用了曲笔,只说听见歌声。一群村人踏地为节拍,边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料,所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄,只闻其声,不见其人,但人已呼之欲出。汪伦的到来,确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别,侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
  将这首拟作和刘琨现存三首诗对照起来看,可以发现拟作几乎是刘琨后期诗歌的浓缩。整首诗从题材、思想感情、用典、结构布局直到字句的运用和刘琨自己的诗基本吻合,而且浑然一体,毫无拼凑之感。江淹准确地把握了刘琨当时的心理特征,紧紧抓住了理想与现实的冲突所造成的痛苦作为诗歌情感起伏发展的线索,因而较成功地再现了刘琨诗歌特有的思想感情和慷慨悲凉的风格特征。
  “寒英坐销落,何用慰远客?”两句诗是紧承上两句发展出来的,含有更深一层的意义。诗人意识到,由于关山阻隔,时日过久,梅花势将枯萎凋零,于是喟叹“我将用什么去慰问远方的友人呢?”。柳宗元从梅的早开早落联想到自己的身世,自己的境遇,不禁忧从中来。正因为忧其早开早落,所以柳宗元也是在自我勉励,自我鞭策。
  第一层从“小年进食曾因入”至“杨氏诸姨车斗风”,写连昌宫昔日的繁华盛况。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  前四句中李白以大鹏自比。大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟,传说这只神鸟其大“不知其几千里也 ”,“其翼若垂天之云”,翅膀拍下水就是三千里,扶摇直上,可高达九万里。大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征,理想的图腾。李白年轻时胸怀大志,非常自负,又深受道家哲学的影响,心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。这只大鹏即使不借助风的力量,以它的翅膀一搧,也能将沧溟之水一簸而干,这里极力夸张大鹏的神力。在这前四句诗中,诗人寥寥数笔,就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形(de xing)象。
  “岂若琼树枝,终岁长翕赩”侧面槿花的朝开暮落只是表面现象,它“终岁”“翕赩”正表明了槿花顽强的生命力和坚韧不屈的品格。正如东方朔在写给公孙(gong sun)弘借用马车的信中说“木槿夕死朝荣,士亦不长贫也。”诗人用“岂如琼树枝,终岁长翕赩”两句诗对木槿花予以高度评价,热情地赞颂,从而完成了对木槿花形象的塑造。
  “毕竟西湖六月中,风光不与四时同”,诗人开篇即说毕竟六月的西湖,风光不与四时相同,这两句质朴无华的诗句,说明六月西湖与其他季节不同的风光,是足可留恋的。这两句是写六月西湖给诗人的总的感受。“毕竟”二字,突出了六月西湖风光的独特、非同一般,给人以丰富美好的想象。首句看似突兀,实际造句大气,虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景,但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。诗句似脱口而出,是大惊大喜之余最直观的感受,因而更强化了西湖之美。
  这是一首触景伤感,怀乡恋情之作。作者浪迹楚天,秋风萧瑟之时,登高望远,愁肠百转。
  江南曲:乐府(le fu)旧题。郭茂倩《乐府诗集》把它和《采莲曲》、《采菱曲》等编入《清商曲辞》。唐代诗人学习乐府民歌,采用这些旧题,创作了不少清新平易、明丽活泼的诗歌。储光羲的《《江南曲四首》储光羲 古诗》就属于这一类作品。
  “山气日夕佳,飞鸟相与还”这两句是景物描写。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”,含蓄寄托了与山林为伍的情意,还在规劝其他人;两句虽是写景,实是抒情悟理。
  颔联用双关语对比地写眼前的现实。“有泪”,形容花上的露珠。作者用垂泪的“落花”比喻受打击的抗清志士,得意的“啼鸟”来比喻卖力为清廷帮腔的小人。这种写法我国古典诗词中常用,屈原就常用香花和臭草来比喻忠与奸。那“鸾鸟凤凰,日以远兮。燕雀乌鹊,巢堂坛兮。露申辛夷,死林薄兮。腥臊并卸,芳不得薄兮”就是这类构意的始祖了。这样的写法,能够表达作者鲜明的爱憎。
  李重华《贞一斋诗说》指出:“诗有情有景,且以律诗浅言之,四句两联,必须情景互换,方不复沓。”他所说的“情景互换”,就是“情景分写”。当然,这种分写绝不是分割,而是彼此独立而又互相映衬,共同构成诗的永不凋敝的美。马戴这一首望乡之曲就是这样,它的乐音越过一千多年的历史长河遥遥传来,至今仍然能挑响读者心中的弦索。

创作背景

  这首词约作于宋英宗治平二年(1065年)五月后。当时,东坡还朝,除判登闻鼓院,专掌臣民奏章。五月二十八日,东坡元配王弗逝世,作这首词以怀念妻子。

  

庞蕴( 南北朝 )

收录诗词 (3325)
简 介

庞蕴 庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

白鹭儿 / 许景先

旧称楚灵均,此处殒忠躯。侧聆故老言,遂得旌贤愚。
请君速来助我喜。莫合九转大还丹,莫读三十六部大洞经。
"高眠日出始开门,竹径旁通到后园。陶亮横琴空有意,
"长安新技出宫掖,喧喧初遍王侯宅。玉盘滴沥黄金钱,
饮之不见底,醉倒深红波。红波荡谏心,谏心终无它。
抱锄劚地芸芝朮,偃盖参天旧有松,术与松兮保身世。
烟火遗尧庶,山河启圣猷。短垣齐介岭,片白指分流。
"烈士不忧身,为君吟苦辛。男儿久失意,宝剑亦生尘。


南涧中题 / 江湘

碑碣高临路,松枝半作樵。唯馀开圣寺,犹学武皇妖。
夜渡洞庭看斗柄。岂料生还得一处,引袖拭泪悲且庆。
"春风朝夕起,吹绿日日深。试为连州吟,泪下不可禁。
中汝要害处,汝能不得施。于吾乃何有,不忍乘其危。
"天平篇什外,政事亦无双。威令加徐土,儒风被鲁邦。
皇汉十二帝,唯帝称睿哲。一夕信竖儿,文明永沦歇。
自能富才艺,当冀深荣禄。皇天负我贤,遗恨至两目。
药成既服食,计日乘鸾凰。虚空无灵应,终岁安所望。


三部乐·商调梅雪 / 景覃

风碎竹间日,露明池底天。同年未同隐,缘欠买山钱。"
纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人,一座竞吟诗句新。
常言一粒药,不堕生死境。何当列御寇,去问仙人请。"
遗我数幅书,继以药物珍。药物防瘴疠,书劝养形神。
连城鸾凤分,同气龟龙出。并力革夷心,通筹整师律。
野老能亲牧,高人念远渔。幽丛临古岸,轻叶度寒渠。
关山险隔一万里,颜色错漠生风烟。形魄散逐五音尽,
天跳地踔颠干坤,赫赫上照穷崖垠。截然高周烧四垣,


龟虽寿 / 王纶

深宫岂无乐,扰扰复何为。朝见名与利,莫还生是非。
摵摵井梧疏更殒。高士例须怜曲蘖,丈夫终莫生畦畛。
见寄聊且慰分司。"
既指其珠当佛身,亦欲珠明佛像智。咨董母,访朱公。
幽幽棘针村,冻死难耕犁。
台官相束缚,不许放情志。寓直劳送迎,上堂烦避讳。
观风欲巡洛,习战亦开池。始改三年政,旋闻七月期。
我官麟台中,公为大司成。念此委末秩,不能力自扬。


菩萨蛮·如今却忆江南乐 / 胡君防

公为游谿诗,唱咏多慨慷。自期此可老,结社于其乡。
司空见惯浑闲事,断尽苏州刺史肠。"
北地交亲长引领,早将玄鬓到京华。"
常闻三事说功劳。月明渡口漳江静,云散城头赣石高。
"道州城北欧阳家,去郭一里占烟霞。主人虽朴甚有思,
"韦公八十馀,位至六尚书。五福唯无富,一生谁得如。
能来取醉任喧唿,死后贤愚俱泯泯。"
善幻迷冰火,齐谐笑柏涂。东门牛屡饭,中散虱空爬。


西江月·世事短如春梦 / 陈文颢

岘亭当此时,故人不同游。故人在长安,亦可将梦求。"
寂寞有至公,馨香在明德。礼成谢邑吏,驾言归郡职。
坐爱青草上,意含沧海滨。渺渺独见水,悠悠不问人。
峡水剑戟狞,峡舟霹雳翔。因依虺蜴手,起坐风雨忙。
厚念恐伤性,薄田忆亲锄。承世不出力,冬竹肯抽菹。
戏蝶香中起,流莺暗处喧。徒闻施锦帐,此地拥行轩。"
敛翮远投君,飞驰势奔蹙。罥挂在君前,向君声促促。
伤心激念君深浅,共有离乡万里情。"


登敬亭山南望怀古赠窦主簿 / 张九方

以此复留滞,归骖几时鞭。"
窗蠹惟潜蝎,甍涎竞缀蜗。引泉开故窦,护药插新笆。
枚皋即召穷且忍。复闻王师西讨蜀,霜风冽冽摧朝菌。
"与君学省同官处,常日相随说道情。新作陆浑山县长,
材调真可惜,朱丹在磨研。方将敛之道,且欲冠其颠。
废井抽寒菜,毁台生鲁谷。耕人得古器,宿雨多遗镞。
君若有心求逸足,我还留意在名姝。(答白居易求马)"
既从白帝祠,又食于蜡礼有加。忍令月被恶物食,


隔汉江寄子安 / 蒋廷黻

客散高斋晚,东园景象偏。晴明犹有蝶,凉冷渐无蝉。
芳意不可传,丹心徒自渥。"
"古瑟在匣谁复识,玉柱颠倒朱丝黑。千年曲谱不分明,
亲爱久别散,形神各离迁。未为生死诀,长在心目间。
朱衣引入谢班中。诸曹纵许为仙侣,群吏多嫌是老翁。
因书鲁山绩,庶合箫韶音。
开方灶下岂天然。玉蜍吐水霞光静,彩翰摇风绛锦鲜。
倩鹤附书信,索云作衣裘。仙村莫道远,枉策招交游。"


与赵莒茶宴 / 周孚先

却到瑶坛上头宿,应闻空里步虚声。"
含笑不刺双鸳鸯。郎年十九髭未生,拜官天下闻郎名。
吾闻管仲教,沐树惩堕游。节此淫竞俗,得为良政不。
颇合孔意不。玉川子笑答,或请听逗留。孔子父母鲁,
除于国南,鳞笋毛簴。庐幕周施,开揭磊砢.兽盾腾拏,
暂时相见还相送,却闭闲门依旧愁。"
三峡一线天,三峡万绳泉。上仄碎日月,下掣狂漪涟。
"寒气方穷律,阴精正结冰。体坚风带壮,影素月临凝。


凤凰台上忆吹箫·香冷金猊 / 余某

还家虽阙短,把日亲晨飧。携持令名归,自足贻家尊。
不用还与坠时同。"
洛阳岸边道,孟氏庄前溪。舟行素冰折,声作青瑶嘶。
映波铺远锦,插地列长屏。愁狖酸骨死,怪花醉魂馨。
当寻无中景,不死亦不生。体彼自然道,寂观合大冥。
燕僧耸听词,袈裟喜新翻。北岳厌利杀,玄功生微言。
却信灵仙非怪诞。桃源迷路竟茫茫,枣下悲歌徒纂纂。
我来歌此事,非独歌此州。此事数州有,亦欲闻数州。"