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点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭

宋代 / 杨维震

王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
"黄口小儿口莫凭,逡巡看取第三名。
寒山寒,冰锁石。藏山青,现雪白。
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
卷帘花动月,冥目砌生云。终共谢时去,西山鸾鹤群。"
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
"风前一叶压荷蕖,解报新秋又得鱼。
桑条韦也,女时韦也乐。
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
"尽日叹沉沦,孤高碣石人。诗名从盖代,谪宦竟终身。
翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
今生不了无生理,纵复生知那处生。"
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。


点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭拼音解释:

wang sun ke nian chou jin suo .cong fang duan chang ming yue zhong ..
zhi tian xi jie shi .yuan wei xi yi shen .suo zao xi duo chuan .yu ti xi nan qin .
.huang kou xiao er kou mo ping .qun xun kan qu di san ming .
han shan han .bing suo shi .cang shan qing .xian xue bai .
.zhi zi xiao yao chen shi bao .ge dan yu yun yu ru he .xiang jian wei tan hai shang shan .
juan lian hua dong yue .ming mu qi sheng yun .zhong gong xie shi qu .xi shan luan he qun ..
shui neng jiang wo xiang si yi .shuo yu jiang wei jie pei ren ..
.feng qian yi ye ya he qu .jie bao xin qiu you de yu .
sang tiao wei ye .nv shi wei ye le .
suo yi xu xun du jiang lai .di shi jing zhong yao yang zhi .mo jun dian shang dong cui wei .
mao yu ning xu qi .he yi bu dai feng .yin jun jian wang shi .wei wo xie qiao song ..
.jin ri tan chen lun .gu gao jie shi ren .shi ming cong gai dai .zhe huan jing zhong shen .
han yuan jiu zhi ping yu shuo .zi jin lun pan ji shu nan ..
.shi qing zhi xia yue yu ri .liang ban tong sheng he wei yi .da ru dan wan gan ru mi .
bi jian qing liu duo sheng jing .shi lai niao yu he ren xin .
yi qu huan lai shi ke zhi .lin niao ge yun fei yi xiang .cao chong he yu jiao duo shi .
jin sheng bu liao wu sheng li .zong fu sheng zhi na chu sheng ..
.wu you cong li yin .he guang xin yao ran .ming qin zheng duo xia .xiao lv fu qing chuan .

译文及注释

译文
游兴满足了,天(tian)黑往回划船,不小心划进了荷花池深处。
  我听了他的话,起初还很疑惑不解,再进一步思考,觉得他这个人大概是个贤人,是那种所谓独善其身(shen)的人吧。但是我对他还是有些批评,觉得他为自己打算得太多(duo),为别人打算太少,这难道是学了杨朱的学说吗?杨朱之学,是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下,而王承福把有家当作劳心费力的事,不肯操点心来养活妻子儿女,难道会肯操劳心智为其他的人吗!但尽管如此,王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵,得到後又害怕失去的人,比那些为了满足生活上的欲望,以致贪婪奸邪无道以致丧命的人,又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处,所以我替他立传,用来作为自己的借鉴。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
环绕穿越里社丘陵,为何私(si)通之人却生出令尹子文?
瑶草多么碧绿,春天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花,花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路,却走到了白云的深处,彩虹之巅展现浩气。只怕花深处,露水湿了衣服。
鵾鸡鸿雁在清晨啼(ti)叫,水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
(现在)丹陛下排列着森森戟戈,长廊里回荡着丝竹乐(le)声。
云霓越聚越多忽离(li)忽合,五光十色上下飘浮荡漾。
列国诸侯的淑美女子,人数众多真不同凡响。
这些都是些儿戏,微不足道,所以我象梁鸿一样看破了世界,唱着五噫歌离开西京长安。
我把握着两袋(dai)红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
有一天龙飞回到故乡,得到了安身立命的合适地方。
鱼儿在树阴下游来游去,猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。

注释
38. 豚:tún,小猪。
(3)宇:屋檐,引申为受覆庇、遮盖处。航(f áng仿):船。荫门前:谓遮荫于门前。林室皆焚毁,只有门前的航舟内尚有遮荫处。
破:破解。
(17)救火扬沸:意谓无济于事。按“救火”是负薪救火。“扬沸”。是扬汤(热水)止沸(热水)。
何能:怎能。何:什么时候。免:免去,免除,消除。
(5)眈眈:瞪着眼

赏析

  第三联转为描写动物的活动,蕴含着旺盛的生命力。用动感极强的词“侵”、“人”来形容鱼、鸟在春天旺盛的生命力,表现万物的勃勃生机,提炼得生动准确。
  由此可见,《《皇矣》佚名 古诗》在叙述这段历史过程时是有顺序、有重点地描述的。全诗中,既有历史过程的叙述,又有历史人物的塑造,还有战争场面的描绘,内容繁富,规模宏阔,笔力遒劲,条理分明。所叙述的内容,虽然时间的跨度很大,但由于作者精心的结构和安排,却又显得非常紧密和完整。特别是夸张词语、重叠词语、人物语言和排比句式的交错使用,章次、语气的自然舒缓,更增强此诗的生动性、形象性和艺术感染力。
  诗大体可分四段:首段八句写出师。其中前四句说战尘起于东北,将军奉命征讨,天子特赐光彩,已见得宠而骄,为后文轻敌伏笔。后四句接写出征阵容。旌旗如云,鼓角齐鸣,一路上浩浩荡荡,大模大样开赴战地,为失利时狼狈情景作反衬。“校尉”两句写抵达前线。羽书飞驰,见军情紧急;猎火照夜,说敌阵森严。第二段八句写战斗经过。其中前四句写战初敌人来势凶猛,我军伤亡惨重,后四句说至晚已兵少力竭,不得解围。“山川萧条极边土”,说明战场地形是无险可凭的开阔地带,这正有利于胡骑驰突,故接写敌军如暴风骤雨之袭来。“战士”两句用对比方法写出了主将骄惰轻敌,不恤士卒,一面是拚死苦战,一面仍恣意逸乐。这是诗中最有揭露性的描写。大漠衰草、落日孤城的萧飒景象,为“斗兵稀”作衬托,同时写战斗一直持续到傍晚。“身当恩遇常轻敌”,正面点出损兵被围的原因,是诗的主旨。第三段八句写征人,思妇两地相望,重会无期。诗虽古体,多用偶句,此段因内容需要,而犹着意作对仗。又此诗平仄转韵,一般四句一转,独此段八句全用仄韵,与表现双方摇摇不安的心绪相适应。杀气成云,刁斗传寒,都是极力渲染悲凉气氛。末段四句,两句写战士在生还无望的处境(jing)下,已决心以身殉国。“岂顾勋”三字(san zi),仍是对将帅的讽刺。两句诗人感慨,对战士的悲惨命运深寄同情,诗以“至今犹忆李将军”作结,再次点明主题。盛唐时,殷璠评高适曰:“其诗多胸臆语,兼有气骨。”此诗确实可以作为代表。
  民族主义的不朽奇文——《《与陈伯之书》丘迟 古诗》, 全文可分为五段,这五个段落结合陈伯之以往的经历、现实的处境、内心的疑虑,有的放矢地逐层申说,无论是赞赏陈的才能,惋惜陈的失足,还是担忧陈的处境,期望陈的归来,均发自肺腑,真挚感人,全文有循循善诱、真诚相待之言,无空泛说教、虚声恫吓之语。(节选自《应用写作》学术月刊1994年第10期,《丘迟善攻心 一书化干戈》)
  江淹的诗风在南朝比较特殊,他的诗一般较具古气,和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语,似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木,廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干,“廧崒”据余冠英先生说:“疑‘廧’作‘崷’,‘崷崒’,高峻貌”(《汉魏六朝诗选》)。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来,作者是到了一个高峻的深山之中,为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中,作者以形象的语言写出了山势的险峻:“金峰各亏日,铜石共临天”,这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤,“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下(guang xia)五色缤纷,而溪谷中又有泉水喷流,这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻,因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中,猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境,只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山,而江淹所写的黄蘖山则不同,在当时,这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸,却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处,就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来,人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙,作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威,弃剑为名山”,似乎这些威震一时的帝王尚且求仙,自己当然更有理由持这种观念了。
  诗的前三章陈述士的工作繁重、朝夕勤劳、四方奔波,发出“大夫不均,我从事独贤”的怨愤。“嘉我未老”三句典型地勾画了大夫役使下属的手腕,他又是赞扬,又是夸奖,活现了统治者驭下的嘴脸。
  杜甫《梦李白》中写到梦后时说:“落月满屋梁,犹疑照颜色。”那是把要说的“意”说了出来(也还含有未尽之意)。这里“残月”二字实际上概括了杜甫那十个字。这里的“一城鸡”与茅店的鸡声不一样,因为那是催人上道,而这里却还在“安眠”之中。但“残月”虽在,而不见故人“颜色”,耳边唯有“一城鸡”声,离情别绪涌上心头。不特如此,“鸡唱”还是催人上朝的信号。《周礼·春官·鸡人》即利用鸡的“夜呼旦,以叫百官,王维诗也说:“绛帻鸡人报晓筹”。梅尧臣“不趁常参久”,在梦回闻鸡时,又会想到“汉殿传声”(《春渚纪闻》语)。所以,这一句不仅写出在“安眠向旧溪”时的梦醒情景,而且寄托着去国(离开京城)、思友之深“意”。
  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵,难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,是因为这其中蕴含着真情。
  诗中“素衣朱襮”、“素衣朱绣”是指诸侯的衣服,程俊英认为这是叛变者所穿。蒋立甫反驳之。因为根据程俊英的说法,潘父与桓叔合力谋反既然是密事,他不能堂而皇之地公开穿起诸侯的衣服去见桓叔。这等于泄密。而桓叔见其僭越之服,自然会有看法。所以,“素衣朱襮”、“素衣朱绣”诸语,不可能是对潘父的一种描写,而是就桓叔而言,是对桓叔早日能成为诸侯的一种热切盼望。
  到了武帝,更是雄图大展,天下太平。他筑柏梁台,宴集能写七言诗的臣僚。就在这次盛宴之后,他又下诏巡幸河东。可见,此举是汉朝的国势发展(fa zhan)到巅峰时的大(de da)典。接着,诗仍以四句为一节,分写河东地方长官隆重迎接天子的大驾光临;百姓倾城而出,领略皇帝威仪的气势;祭祀汾阴后土的盛况,等等。至此,汾阴后土之祠的正题已经简括地叙写完毕。诗人巧妙地调转笔锋,用“埋玉陈牲礼神毕,举麾上马乘舆出”两句承上启下,将诗意由祭祀引至泛河上来。接着,先用四句描述泛游汾河的热闹场面,写得富丽堂皇,极恣酣玩赏之乐。再以四句描写欢宴的场面。不但群臣享受到宴饮的欢乐,老百姓也分享到牛肉和美酒的犒赏。因此,皇帝博得了上上下下的热烈拥戴,他们衷心祝愿皇帝万寿无疆。诗的喜庆气氛和祝颂之意,达到了最高潮,巡幸河东的整个活动也被写得纤毫毕现。
  (二)制器
  第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河,在今山西省北部与河北省的西北部,唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水,却望并州是故乡”之句。在北宋,苏辙元祐五年在出使契丹(dan)回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念,所以现在作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法,其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方,这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说:何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准河却用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。
  李商隐对柳很有感情,他的诗集中,以柳为题的,多至十几首。这一首同他别的那些咏柳诗不同,它的背景不是一地一处,而是非常广阔的地域。“章台从掩映,郢路更参差。”首联就从京城长安到大江之滨的江陵,写柳从北到南,无处不在,“掩映”“参差”,秀色千里。
  “隐居寺,隐居山。陶公炼液栖其间。”陶公是指道教茅山宗的开山人陶弘景。他曾在茅山长期隐居炼丹。隐居寺,隐居山自然都是在茅山。此句中的陶公,当也有暗喻元丹丘的意思,说他在茅山修道炼丹。“灵神闭气昔登攀,恬然但觉心绪闲。”此二句是说李白年轻时曾攀登过茅山,那时是步履轻健,如走平地,觉得非常轻松。言外之意是说自己的腰脚如今已大不如昔了。“数人不知几甲(ji jia)子,昨来犹带冰霜颜。”此二句是指此次重见面的茅山几个老朋友,他们如今也都是满头霜雪,鬓发皆白了。“几甲子”,即几百岁之意,一甲子是六十年。说不知道他们有“几甲子”,是故意神而奇之。犹如说他们是“老神仙”,不知道他们有多大岁数。“我离虽则岁物改,如今了然识所在。”此二句说,我离开这里的年岁已久,虽然时过景迁,许多地方和景物都改变了模样,但是,对以前的旧游处,我还是能清楚地辨认出来。郭沫若将“如今了然识所在”一句,解释成“表明李白是觉悟了,要和一切迷信幻想脱离了。”(《李白与杜甫》第91页)这显然是望文生义,是不符合此诗原意的。“别君莫遭不尽欢,悬知乐客遥相待。”意即这次重游虽然时间仓促,旋即告别,君莫要因没有尽欢而感到歉意,在我未来之前你就早做好了迎接我的准备,你的好客之情我是早就予料到的。
  第四段写天马的晚年。它拉着盐车,仰望青天,那天上的白云是多么悠闲自在,它自己却忍辱负重(fu zhong),向着陡峭的山坂攀登,真象是倒行逆施一样困难。抬头看,前面的丘陵连绵,道路遥远而没有尽头。红日西坠,天色渐晚。它想起了古代的伯乐,曾经抚摸着蹄折胫断的骏马,哀伤它少尽其力,老了而被弃。这匹遭难的天马,正象征着李白晚年因永王事件而遭难的悲惨处境。

创作背景

  《肥城光绪县志》卷一《方域》载有瀑布山,云:“在城南四十里。”此下录有李白《送王山人归布山》及元好问《送天倪子归布山》诗。另《肥城县乡土志》载:“瀑布山在城南四十里,唐李白送王山人归布山即此。”李白于开元(唐玄宗年号,公元713~741年)后期,曾隐于徂徕山。

  

杨维震( 宋代 )

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简 介

杨维震 杨维震,字孟起。香山人。明世宗嘉靖间监生。选授福建沙县县丞。尝及黄佐门,与修邑志。清光绪《香山县志》卷一三有传。

日暮 / 太史江澎

常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"
向使甘言盛行于曩昔,岂今日居君王之座头。
"松滋闻古县,明府是诗家。静理馀无事,欹眠尽落花。
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。


少年游·参差烟树灞陵桥 / 那拉永生

"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"


天上谣 / 马佳记彤

留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
早出娉婷兮缥缈间。
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
山山相似若为寻。"


送王司直 / 壤驷己未

樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。
昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。
不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。


无题·八岁偷照镜 / 纳喇海东

心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,
学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。
欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。"
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"


咏初日 / 荣语桃

伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。
委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。
"曾听鹿鸣逢世乱,因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴,


雨中花慢·邃院重帘何处 / 夹谷忍

"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。
"当时得意气填心,一曲君前直万金。
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。


乌栖曲 / 乌雅瑞雨

形间心不隔,谁能嗟异同。他日或相访,无辞驭冷风。"
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"
樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,


九字梅花咏 / 左丘国红

惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
《三藏法师传》)"


清平乐·谢叔良惠木犀 / 欧阳云波

歌尽路长意不足。"
梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"
相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。"