羁客春来心欲碎，东风莫遣柳条青。"
"雨霁天池生意足，花间谁咏采莲曲。舟浮十里芰荷香，
共待夜深听一曲，醒人骑马断肠回。"
"华封西祝尧，贵寿多男子。二贤无主后，贫贱大壮齿。
"石座双峰古，云泉九曲深。寂寥疏凿意，芜没岁时侵。
"孤高齐帝石，萧洒晋亭峰。（见《漳州名胜志》）。
数家茅屋清溪上，千树蝉声落日中。"
恐向太仓折升斗。辛勤耕种非毒药，看着不入农夫口。
务简人同醉，溪闲鸟自群。府中官最小，唯有孟参军。"
"苦县家风在，茅山道录传。聊听骢马使，却就紫阳仙。
上阳宫树千花发。疏家父子错挂冠，梁鸿夫妻虚适越。"
"登临何事见琼枝，白露黄花自绕篱。
春山仍展绿云图。心源邀得闲诗证，肺气宜将慢酒扶。
"深庭芳草浓，晓井山泉溢。林馥乱沈烟，石润侵经室。
月到南楼山独遥。心送情人趋凤阙，目随阳雁极烟霄。
远立不敢污箭镞，闻死还来分虎肉。惜留勐虎着深山，
ji ke chun lai xin yu sui .dong feng mo qian liu tiao qing ..
.yu ji tian chi sheng yi zu .hua jian shui yong cai lian qu .zhou fu shi li ji he xiang .
gong dai ye shen ting yi qu .xing ren qi ma duan chang hui ..
.hua feng xi zhu yao .gui shou duo nan zi .er xian wu zhu hou .pin jian da zhuang chi .
.shi zuo shuang feng gu .yun quan jiu qu shen .ji liao shu zao yi .wu mei sui shi qin .
.gu gao qi di shi .xiao sa jin ting feng ..jian .zhang zhou ming sheng zhi ...
shu jia mao wu qing xi shang .qian shu chan sheng luo ri zhong ..
kong xiang tai cang zhe sheng dou .xin qin geng zhong fei du yao .kan zhuo bu ru nong fu kou .
wu jian ren tong zui .xi xian niao zi qun .fu zhong guan zui xiao .wei you meng can jun ..
.ku xian jia feng zai .mao shan dao lu chuan .liao ting cong ma shi .que jiu zi yang xian .
shang yang gong shu qian hua fa .shu jia fu zi cuo gua guan .liang hong fu qi xu shi yue ..
.deng lin he shi jian qiong zhi .bai lu huang hua zi rao li .
chun shan reng zhan lv yun tu .xin yuan yao de xian shi zheng .fei qi yi jiang man jiu fu .
.shen ting fang cao nong .xiao jing shan quan yi .lin fu luan shen yan .shi run qin jing shi .
yue dao nan lou shan du yao .xin song qing ren qu feng que .mu sui yang yan ji yan xiao .
yuan li bu gan wu jian zu .wen si huan lai fen hu rou .xi liu meng hu zhuo shen shan .
译文
北方到达幽陵之域。
简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？
蒲生在我的池塘里，它的叶子繁荣而茂盛。如果依靠你行仁义，还不如我自知自己的能力。众口铄金，我受到人的谗言毁伤，使你疏远了我，与我别离。每次想到你离开我的时候，我就常常独自悲苦难过。想见你一面，这种思念是(shi)如此强烈，以致情感郁结心中，伤了心脾。思念你常常令我痛哭满面，夜夜无法安睡。请你不要因为豪贤的缘故，丢弃以前自己的所爱；不要因为鱼肉而丢弃葱与薤；更不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。自你离开我后，我出门感到苦愁，入门亦感到苦愁。边地多悲风，树木在悲风中哀鸣，像是在诉说我心中无限的爱恨。
太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。
回首当年汉宫里起舞翩翩，天子怕大(da)风吹走舞袖飘扬的赵飞燕，叫人胡乱扯皱了舞裙，自此带皱折的“留仙裙”就在后世流传。叫我恋恋不舍的青衫，还沾染着枯荷的余香，还叹息着鬓丝如白雪飘散。绿盘心中盈聚着清晶露珠，像金铜仙人的清泪点点，又是一夜西风将它吹断。我喜欢观看，明月洒下(xia)澄净的飞光，如白色的匹练，倒泻入半个湖面。
绣在上面的天吴和紫凤，颠倒的被缝补在旧衣服上。
天色阴沉，月亮隐在海天的那边。
它吹散了山中的烟云，卷走了山间的雾霭，显现出了山上涧旁的人家房屋。
元和年间，他曾经与同案人一起奉召回到京师，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨叹道：“这里难道不值得做出政绩吗？”于是按照当地的风俗，为柳州制订了教谕和禁令，全州百姓都顺从(cong)并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来；那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县，到一年后，免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人，就把子厚当做老师，那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都可以看得出是合乎规范的。
毛发散乱披在身上。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀(huai)，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（19）临年：达到一定的年龄。此处指已至暮年。
仪真：今江苏仪征县，在长江北岸。这一带是南宋的前方，多次被金兵侵占并经常受到骚扰。
11．枚马：指汉代辞赋家枚乘和司马相如。
⑷木桃：果名，即楂子，比《木瓜》佚名 古诗小。
治：研习。
⑹凤楼：指女子居住的小楼。
（6）旷望：指视野开阔。旋：不久。
唐玄宗让李白进入翰林院，用来点缀升平，借以标榜自己是“开明君主”。唐玄宗在宫中宴会或外出巡游，都让李白陪侍左右。李白认为唐玄宗如此“礼遇”，正是唐玄宗“申管宴之谈，谋帝王之术”（《代寿山答孟少府移文书》），取得“辅弼”重权，施展自己“欲济苍生”的政治抱负的大好时机。
悠悠满天星。黄金阁上晚妆成，云和曲中为曼声。
堆案青油暮，看棋画角长。论文谁可制，记室有何郎。"
"五年承乏奉如纶，才薄那堪侍从臣。禁署独闻清漏晓，
"长老归缘起，桃花忆旧岩。清晨云抱石，深夜月笼杉。
"无自而然，自然之元；无造而化，造化之端。廓然悫然，
疲病多内愧，切磋常见同。起予览新诗，逸韵凌秋空。
"梅含柳已动，昨日起东风。惆怅心徒壮，无如鬓作翁。
"上阳宫到蓬莱殿，行宫岩岩遥相见。向前天子行幸多，
"寻得仙源访隐沦，渐来深处渐无尘。初行竹里唯通马，
易调移音天赐与。大弦似秋雁，联联度陇关；
陇麦垂秋合，郊尘得雨清。时新荐玄祖，岁足富苍生。
忍用烹骍骆，从将玩玉盘。流年如可驻，何必九华丹。"
散白怜晴日，舒红爱晚霞。桃间留御马，梅处入胡笳。
"宇下无留事，经营意独新。文房已得地，相阁是推轮。
素业堆千卷，清风至一丘。苍黄倒藜杖，伛偻睹银钩。
"清秋多暇日，况乃是夫君。习静通仙事，书空阅篆文。
幽径行迹稀，清阴苔色古。萧萧风欲来，乍似蓬山雨。
迟迟欲去犹回望，覆地无人满寺风。"
灵槛如朝蜃，飞桥状晚虹。曙霞晴错落，夕霭湿葱茏。
丞相阁中常醉卧。前年皇帝归长安，承恩阔步青云端。
东湖此夕更留醉，逢着庐山学道人。"
声明畅八表，宴喜陶九功。文丽日月合，乐和天地同。
"出门逢故友，衣服满尘埃。岁月不可问，山川何处来。
"响深涧，思啼猿。闇入苹洲暖，轻随柳陌暄。
繁花满树似留客，应为主人休浣归。"
"秋日金华直，遥知玉佩清。九重门更肃，五色诏初成。
"水边垂柳赤栏桥，洞里仙人碧玉箫。
十年居此溪，松桂日苍苍。自从无佳人，山中不辉光。
"寻危兼采药，渡水又登山。独与高僧去，逍遥落日间。
路长人反顾，草断燕回飞。本是江南客，还同衣锦归。"
曙烟深碧筱，香露湿红蕖。瑶瑟含风韵，纱窗积翠虚。
水流山暗处，风起月明时。望见南峰近，年年懒更移。"
九重辞象魏，千里握兵符。铁马秋临塞，虹旌夜渡泸。
俗富行应乐，官雄禄岂微。魏舒终有泪，还识宁家衣。"
"不食非关药，天生是女仙。见人还起拜，留伴亦开田。
世上桃李树，但结繁华子。白屋抱关人，青云壮心死。
湖水白于练，莼羹细若丝。别来十三年，梦寐时见之。
休说编氓朴无耻，至竟终须合天理。非故败他却成此，
再有园林秋荐时。渭水战添亡虏血，秦人生睹旧朝仪。
古来征战虏不尽，今日还复天兵来。
"高步长裾锦帐郎，居然自是汉贤良。潘岳叙年因鬓发，
梦绕山川身不行。"
邻荒收酒幔，屋古布苔茵。不用通名姓，渔樵共主宾。"
念离宛犹昨，俄已经数期。畴昔皆少年，别来鬓如丝。
腊近晴多暖，春迟夜却寒。谁堪少兄弟，三十又无官。"
"玉垒城边争走马，铜鞮市里共乘舟。鸣环动珮恩无尽，
九华春殿语从容。彩毫应染炉烟细，清珮仍含玉漏重。
"百年看似暂时间，头白求官亦未闲。
皇华地仙如鹤驭，乘驾飘飘留不住。延望乘虚入紫霞，
"古人虽弃妇，弃妇有归处。今日妾辞君，辞君欲何去。
自从东野先生死，侧近云山得散行。
山在门前登不得，鬓毛衰尽路尘中。"
开士行何苦，双瓶胝两肩。萧寺百馀僧，东厨正扬烟。
"黄须康兄酒泉客，平生出入王侯宅。今朝醉卧又明朝，
今来尽是人间梦，刘阮茫茫何处行。"
"书来未报几时还，知在三湘五岭间。
衔杯鸡欲唱，逗月雁应斜。年齿俱憔悴，谁堪故国赊。"
佩韦宗懒慢，偷橘爱芳香。遥想从公后，称荣在上堂。"
"昔到才三岁，今来鬓已苍。剥苔看篆字，薙草觅书堂。
"海上独归惭不及，邑中遗爱定无双。
"腰章非达士，闭阁是潜夫。匣剑宁求试，笼禽但自拘。
天涯徒泛五湖舟。荷衣半浸缘乡泪，玉貌潜销是客愁。
乐府喧喧闻至尊。宫中美人皆唱得，七贵因之尽相识。
"早晚悟无生，头陀不到城。云山知夏腊，猿鸟见修行。
推醉唯知弄花钿，潘郎不敢使人催。
君王昨日移仙仗，玉辇将迎入汉中。"
"迎冬小雪至，应节晚虹藏。玉气徒成象，星精不散光。
唯有猕猴来往熟，弄人抛果满书堂。"
挂影怜红壁，倾心向绿杯。何曾斟酌处，不使玉山颓。"
薄田临谷口，小职向人间。去处但无事，重门深闭关。"
一丘人境尚堪恋，何况海上金银台。"
"宝钿香蛾翡翠裙，装成掩泣欲行云。
"白发今朝见，虚斋晓镜清。乍分霜简色，微映铁冠生。
"出山不见家，还山见家在。山门是门前，此去长樵采。
白雪歌偏丽，青云宦早通。悠然一缝掖，千里限清风。"
乔木列遥天，残阳贯平坂。徒忧征车重，自笑谋虑浅。
"鼎铉辞台座，麾幢领益州。曲池连月晓，横角满城秋。
出身三十年，发白衣犹碧。日暮倚朱门，从朱污袍赤。
蚁斗声犹在，鸮灾道已穷。问天应默默，归宅太匆匆。
"美人何荡漾，湖上风日长。玉手欲有赠，裴回双明珰。