首页 古诗词 归园田居·其六

归园田居·其六

明代 / 周暕

"舍舟越西冈,入林解我衣。青刍适马性,好鸟知人归。
"江间虽炎瘴,瓜熟亦不早。柏公镇夔国,滞务兹一扫。
宝龛经末劫,画壁见南朝。深竹风开合,寒潭月动摇。
沙苑逼官舍,莲峰压城池。多暇或自公,读书复弹棋。
"凫舄旧称仙,鸿私降自天。青袍移草色,朱绶夺花然。
君到故山时,为谢五老翁。"
旌节罗广庭,戈鋋凛秋霜。阶下貔虎士,幕中鹓鹭行。
野饭秋山静,行衣落照馀。燕南群从少,此去意何如。"
鸹鹖催明星,解袂从此旋。上请减兵甲,下请安井田。
末客朝朝铃阁下,从公步履玩年华。"
谁见子牟意,悁劳书魏阙。"
吾党谢王粲,群贤推郄诜。明时取秀才,落日过蒲津。
独鹤引过浦,鸣猿唿入林。褰裳百泉里,一步一清心。
振玉登辽甸,摐金历蓟壖。度河飞羽檄,横海泛楼船。
朝趋可刷幽并夜。吾闻良骥老始成,此马数年人更惊。
昨夜南山雨,殷雷坼萌芽。源桃不余欺,先发秦人家。
似君须向古人求。"


归园田居·其六拼音解释:

.she zhou yue xi gang .ru lin jie wo yi .qing chu shi ma xing .hao niao zhi ren gui .
.jiang jian sui yan zhang .gua shu yi bu zao .bai gong zhen kui guo .zhi wu zi yi sao .
bao kan jing mo jie .hua bi jian nan chao .shen zhu feng kai he .han tan yue dong yao .
sha yuan bi guan she .lian feng ya cheng chi .duo xia huo zi gong .du shu fu dan qi .
.fu xi jiu cheng xian .hong si jiang zi tian .qing pao yi cao se .zhu shou duo hua ran .
jun dao gu shan shi .wei xie wu lao weng ..
jing jie luo guang ting .ge chan lin qiu shuang .jie xia pi hu shi .mu zhong yuan lu xing .
ye fan qiu shan jing .xing yi luo zhao yu .yan nan qun cong shao .ci qu yi he ru ..
gua he cui ming xing .jie mei cong ci xuan .shang qing jian bing jia .xia qing an jing tian .
mo ke chao chao ling ge xia .cong gong bu lv wan nian hua ..
shui jian zi mou yi .yuan lao shu wei que ..
wu dang xie wang can .qun xian tui xi shen .ming shi qu xiu cai .luo ri guo pu jin .
du he yin guo pu .ming yuan hu ru lin .qian shang bai quan li .yi bu yi qing xin .
zhen yu deng liao dian .chuang jin li ji ruan .du he fei yu xi .heng hai fan lou chuan .
chao qu ke shua you bing ye .wu wen liang ji lao shi cheng .ci ma shu nian ren geng jing .
zuo ye nan shan yu .yin lei che meng ya .yuan tao bu yu qi .xian fa qin ren jia .
si jun xu xiang gu ren qiu ..

译文及注释

译文
不知在(zai)明镜之中,是何处的(de)秋(qiu)霜落在了我的头上?秋浦的田舍老翁(weng),为捕鱼而睡在水上的船中。
  臣子听说物有族类相同而能力不一样的,所以力气要称誉乌获,速度要说起庆忌,勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢,私下认为人确实有这种力士勇士,兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处,射猎猛兽,要是突然遇到特别凶猛的野兽,它们因无藏身之地而惊起,冒犯了您圣驾车骑的正常前进,车子来不及掉头,人来不及随机应变,即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开,枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出,羌人夷人紧跟在车子后面(mian),岂不危险啊!即使一切安全不会有危险,但这类事本来不是皇上应该接近的啊。
相交到老还要按剑提防,先贵者却笑我突然弹冠。
多可怜呵王孙,你万万不要疏忽,
往事回想起来,只令人徒增哀叹;即便面对多么美好的景色,也终究难以排遣心中的愁(chou)苦。秋风萧瑟,冷落的庭院中,爬满苔藓的台阶,触目可见。门前的珠帘,任凭它慵懒地垂着,从不卷起,反正整天也不会有人来探望。
王孙啊,回来吧,山中险恶不可久留居!
周先生隐居在丹阳横山,开门就看到秀丽的丹阳。
不知是谁在窗前种下的芭蕉树,一片浓阴,遮盖了整个院落。叶片和不断伸展的叶心相互依恋,一张张,一面面,遮蔽了庭院。
前方将士,日夜流血牺牲;朝廷大员,可有一人请缨?
在山顶西望伏安,直见长江之水正滚滚东流。
我只希望天公可怜可怜小百姓,不要生这样的尤物,成为人民的祸害。

注释
⑷红尘:这里指飞扬的尘土。妃子:指杨贵妃。乐史《杨太真外传》:上曰:“赏名花,对妃子,焉用旧乐词!”《新唐书·李贵妃传》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变已至京师。”《唐国史补》:“杨贵妃生于蜀,好食荔枝,南海所生,尤胜蜀者,故每岁飞驰以进。然方暑而熟,经宿则败,后人皆不知之。”按:此诗或为写意之作,意在讽刺玄宗宠妃之事,不可一一求诸史实。在唐代,岭南荔枝无法运到长安一带,故自苏轼即言“此时荔枝自涪州致之,非岭南也”(《通鉴唐纪》注)。而荔枝成熟的季节,玄宗和贵妃必不在骊山。玄宗每年冬十月进驻华清宫,次年春即回长安。《程氏考古编》亦辨其谬,近人陈寅恪亦复考证之。
(5)五岳:即东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山。此处泛指中国名山。
⑷黄金甲:指金黄色铠甲般的菊花。
(3)邵公:名虎,周王朝卿士,谥穆公。邵,一作召。
(33)崆峒:山名,在今甘肃省岷县。天柱:古代神话说,天的四角都有柱子支撑,叫天柱。恐触天柱折:形容冰水汹涌,仿佛共工头触不周山,使人有天崩地塌之感。表示诗人对国家命运的担心。
⑽归心:回家的念头。梅尧臣《送庭老归河阳》:“五月驰乘车,归心岂畏暑?”

赏析

  诗人游吴越的路线是,乘船从洛阳出发,经汴河而入运河,经运河达于杭州(越中)。诗人计划要游太湖,泛海游永嘉(今浙江温州),因此湖海并非泛泛之辞。公卿,指达官显贵。古代百姓见公卿要行叩拜的大礼,而诗人告别他们却用平辈交往的礼节——长揖,作个大揖,表现出诗人平交王侯的气概。诗人一生为人傲岸,“长揖谢公卿”表现的也正是这种傲岸。诗人并不因为求仕失意,就向公卿摇尾乞怜,因此李白说他“高山安可仰,徒此揖清芬”(《赠孟浩然》)。
  “静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说:“淡泊以明志,宁静而致远。”在柳宗元的眼中,愚溪是一个与自己拥有同样的品质,同样遭遇的天涯知己。他与它对话,倾诉自己的情怀和不平,从而获得心理上的暂时平衡和安慰;他有意识地在这人烟稀少的远僻之地,用“拐杖去试探荒泉的深浅”,扶起“倒伏的嫩竹”,“以 动求静”;他用一种平和、恬静的心态,来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境,是由于柳宗元对世俗的淡漠;而对世俗的淡漠,来自于佛教的出世思想作用的结果。因而,他能够心无挂碍,和世俗事务暂时绝缘,本着一种超功利、超现实的心境,从自然中体会到了禅意,又以禅意去体味人生,从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界,放下争逐之心、功利之念,甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱,贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以,他觉得必须高高兴兴地去面对未来,敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
  颔联“暮雨相呼失,寒塘欲下迟”,是全篇的警策。第三句是说失群的原因,第四句是说失群之后仓皇的表现,既写出当时的自然环境,也刻画出孤雁的神情状态。时间是在晚上,地点是在寒塘。暮雨苍茫,一只孤雁在空中嘹嘹呖呖,呼寻伙伴。那声音是够凄厉的了。它经不住风雨的侵凌,再要前进,已感无力,面前恰有一个芦叶萧萧的池塘,想下来栖息,却又影单心怯,几度盘旋。那种欲下未下的举动,迟疑畏惧的心理,写得细腻入微。可以看出,作者是把自己孤凄的情感熔铸在孤雁身上了,从而构成一个统一的艺术整体,读来如此逼真动人。诚如近人俞陛云所说:“如庄周之以身化蝶,故入(gu ru)情入理,犹咏鸳鸯之‘暂分烟岛犹回首,只渡寒塘亦并飞’,替鸳鸯着想,皆妙入毫颠也。”(《诗境浅说》)颈联“渚云低暗度,关月冷相随”,是承颔联而来,写孤雁穿云随月,振翅奋飞,然而仍是只影无依,凄凉寂寞。“渚云低”是说乌云逼近洲渚,对孤雁来说,便构成了一个压抑的、恐怖的氛围,孤雁就在那样惨澹的昏暗中飞行。这是多么令人担忧呵!这时作者是在注视并期望着孤雁穿过乌云,脱离险境。“关月”,指关塞上的月亮,这一句写想象中孤雁的行程,虽非目力所及,然而“望尽似犹见”,倾注了对孤雁自始至终的关心。这两句中特别要注意一个 “低”字,一个“冷”字。月冷云低,衬托着形单影只,就突出了行程的艰险,心境的凄凉;而这都是紧紧地扣着一个“孤”字。唯其孤,才感到云低的可怕;唯其只有冷月相随,才显得孤单凄凉。
  此诗写乡思,题作“春夜洛城闻笛”,明示诗人因闻笛声而感发。题中“洛城”表明是客居,“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已是深夜,诗人难于成寐,忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛,而说笛声“暗飞”,变客体为(ti wei)主体。“暗”字为一句关键。注家多忽略这个字。因为不知笛声来自何处,更不见吹笛者为何人,下此“暗”字,十分恰当。这里“暗”字有多重意蕴。主要是说笛声暗送,似乎专意飞来给在外作客的人听,以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为怀的心绪,以主观写客观。此外,“暗”也有断续、隐约之意,这与诗的情境是一致的。“谁家”,意即不知谁家,“谁”与“暗”照应。第二句着意渲染笛声,说它“散入春风”,“满洛城”,仿佛无处不在,无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。“散”字用得妙。“散”是均匀、遍布。笛声“散入春风”,随着春风传到各处,无东无西,无南无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步;“满”字从“散”字引绎而出,二者密合无间,同时写出其城之静,表达诗人的思乡心切。
  第二篇《葛覃》,写女子归宁,回娘家探望父母前的心情,写她的勤、俭、孝、敬。
  确实,人生活在这个社会中,不得不使自己与社会兼容,而这纷纭复杂的社会包含了各种人与人的关系,依靠种种社会规范来维系这些关系,使社会得到正常的健康发展。如果都像鲁君那样言而无信,这个社会也就不可能成为正常的有秩序的社会,人与之间就除了互相欺骗以外,不存在任何关系。因此,做人须讲信用,无论统治者或被统治者,都应明白这个道理,朝令夕改乃是社会不稳定的表现,尔虞我诈是人际关系淡漠的结果。但愿这种状况不复存在。至于柳季将个人表现置于国家之上,显然不太妥当。
  在音节安排上,《《玉台新咏序》徐陵 古诗》具有欢快轻妙,舒缓流畅的节奏。首先全文是以对仗句式为主,节奏比较统一。其次,文章四言无言七言相互交叉,使文章有了小桥流水般欢快的节奏。在押韵上虽然整篇韵脚不是完全统一,但是完全遵循了阴阳上去的合理安排,读起来婉转顿挫,如吟如唱。
  “夕息抱影寐,朝徂衔思往。”晚上休息是孤零零地抱影而寐,早晨起来怀着悲伤又上路了。写出诗人的孤独、寂寞和忧伤。这些复杂感情的产生,固然是由诗人思念亲人,留恋故乡,大概也参杂了对前途的忧虑。前首诗说:“总辔登长路,呜咽辞密亲。借问子何之,世网婴我身。”呜咽辞亲,“世网”缠身,应该就是这种复杂感情的具体内容。清代刘熙载《艺概·文概》说:“六代之文丽才多而炼才少。有炼才焉,如陆士衡是也。”陆机文如此,其诗亦复如此,“夕息”二句可见其语言提炼功夫。这两句诗不仅对仗工整,而且动词“抱”“衔”的使用皆备极精巧,是陆诗中的佳句。
  这首诗是写采玉民工的艰苦劳动和痛苦心情。首句重叠“采玉”二字,表示采了又采,没完没了地采。头两句是说民工不断地采玉,不过是雕琢成贵妇的首饰,徒然为她们增添一点美色而已。“徒”字表明了诗人对于这件事的态度,既叹惜人力的徒劳,又批评统治阶级的骄奢,一语双关,很有分量。
  有的学者说(zhe shuo):“温庭筠的诗好用浓艳的词藻,缺乏深刻的思想内容,存在比较浓厚的形式主义倾向,在他的乐府中表现得最为明显。”然而就在这首乐府中,实在也看不出浓艳的词藻有什么不好。它不是决定作品有没有思想内容与形式主义的可怕的因素,而只是反映了一个作用的艺术风格。而艺术的风格,是民族传统与现实的社会风气在特定气质的作家身上相结合的结果;它是不能成为评定艺术家的高下之凭据的。看看这首诗的内容,也实在不能不惊讶于他有这样的预见。如果不是一位以人民、国家、民族为忧的人,他是不能于别人的酖乐中感到灭亡的忧戚的。他既敢吟《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》,想必邯郸超的故事他也是知道的。那么,当别人在高压之下,而粉饰升平的时候,他却敢冒忌讳而偏要去揭历史的疮疤,正像他自己说的:“永为干世之心,厥有后时之叹。”没有坚定的政治信念,不可能办到。所以诗人那艳丽的风格,实在是因为他有火样瑰丽的忘我的战斗精神而形成的。
  东岳泰山,巍巍峨峨,犹如一个顶天立地的巨人,以其拔地通天之势,擎天捧日之姿,雄距于齐鲁大地。其实,泰山险不过华山,雄不过恒山,海拔高度在五岳中仅排第三位。学者王克煜认为,它之所以被尊为五岳之首,与它的地理位置分不开。东汉应劭在《风俗通义》中记载:“泰山之尊一曰岱宗。岱,始也;宗,长也。万物之始,阴阳交代,故为五岳长。”此外,泰山之所以被视为五岳之尊,与它在历史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开。司马迁《史记》援引《管子·封禅篇》说,上古之时,封禅泰山的就有七十二家帝王。后来,历代帝王几乎无不封禅泰山。泰山别名“天孙”,意为天地之孙,主招魂,知人生命之长短,这大概是历代帝王钟情于泰山的重要原因吧。从这个意义上说,泰山是一座政治色彩浓厚的文化山。泰山又是一座自然风光优美的山。它壑深谷幽,峰奇石怪,山高水长,风卷云舒,历来就吸引着许多文人墨客为它长啸短吟,为它泼墨挥毫,为它锦上添花。姚鼐也是其中的一位。
  诗人笔下的夏夜,实在令人望而生畏。表现入微,首先取决于作者的体物入神。诗人长期困居永州,对当地气候有极深入细致的感受,再经过缜密的构思和精心提炼,才收到了如此精妙的艺术效果。由于诗人将自己的感受、情绪写得很形象,很具体,就隐含着一种抽象的概念,因而带有(dai you)象征意味。柳宗元生活在唐代由盛而衰的转变时期,统治阶级奢侈腐化,赋税徭役日增,老百姓困苦不堪,形成了“贫者愈困饿死亡而莫之省,富者愈恣横侈泰而无所忌”(《答元饶州论政理书》)的局面。诗人在永州期间广泛地接触百姓,对民间疾苦有所了解,《捕蛇者说》一文就以毒蛇与赋敛作比衬,深刻地揭露了唐王朝统治集团“苛政猛于虎”的黑暗现实。因此,诗人写夏夜酷热使人难以忍受,这不仅仅是一种自然现象,而且又暗示着一种严重的社会问题:唐王朝的暴政,使老百姓陷于水深火热之中,在死亡线上挣扎,还有什么“亭毒”可言!这正如杜甫在《无家别》所言“何以为蒸黎”一样,把老百姓逼到没法做老百姓的境地,又怎能做老百姓的主上呢?大唐王朝的统治又怎能巩固呢?这种在比兴中巧寓象征的手法,大大地拓展了诗的内涵,又增强了艺术表达效果。

创作背景

  天宝十一载(752年),四十岁的杜甫写的《前出塞》是一系列军事题材的诗歌。这个时期还是唐朝的生长期,伴随着生长期的,是唐朝在军事上的扩张期,朝廷上上下下的预估大多是乐观的,杜甫却对唐玄宗的军事路线不太认同。

  

周暕( 明代 )

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简 介

周暕 周暕,字伯阳,号方山,泰州(今属江苏)人。宋亡,流寓秀水、钱塘、吴郡等地(《养蒙文集》卷二《送周方山序》)。元世祖至元二十四年(一二八七)执教馀姚(《桐江续集》卷一三《送周君暕之馀姚讲授》)。武宗至大三年(一三一○)为白珽《湛渊静语》作序(《湛渊静语序》)。月泉吟社第十九名,署名识字耕夫。事见《月泉吟社诗》。今录诗六首。

隋宫 / 陈诚

"昼刻传唿浅,春旗簇仗齐。退朝花底散,归院柳边迷。
"璋公不出院,群木闭深居。誓写一切经,欲向万卷馀。
欹石为水涯,半山在湖里。谷口更何好,绝壑流寒泉。
五湖复浩荡,岁暮有馀悲。"
复忆襄阳孟浩然,清诗句句尽堪传。
欲登此地销归恨,却羡双飞去不回。"
空殿看人入,深宫羡鸟飞。翻悲因买赋,索镜照空辉。"
"江月光于水,高楼思杀人。天边长作客,老去一沾巾。


后十九日复上宰相书 / 恽珠

地接金人岸,山通玉女家。秋风何太早,吹落禁园花。"
"束带还骑马,东西却渡船。林中才有地,峡外绝无天。
寄语杨员外,山寒少茯苓。归来稍暄暖,当为劚青冥。翻动神仙窟,封题鸟兽形。兼将老藤杖,扶汝醉初醒。
柳色惊心事,春风厌索居。方知一杯酒,犹胜百家书。
欻思红颜日,霜露冻阶闼。胡马挟雕弓,鸣弦不虚发。
"庭树发华滋,瑶草复葳蕤。好鸟飞相从,愁人深此时。
人生快意多所辱。职当忧戚伏衾枕,况乃迟暮加烦促。
田鹤望碧霄,舞风亦自举。单飞后片雪,早晚及前侣。


别董大二首 / 崔述

昼掩高斋厌日长。甘比流波辞旧浦,忍看新草遍横塘。
远色带孤屿,虚声涵殷雷。风行越裳贡,水遏天吴灾。
罗敷独向东方去,漫学他家作使君。"
我闻龙正直,道屈尔何为。且有元戎命,悲歌识者谁。
散漫愁巴峡,徘徊恋楚君。先王为立庙,春树几氛氲。"
"顾吾漫浪久,不欲有所拘。每到潓泉上,情性可安舒。
春来酒味浓,举酒对春丛。一酌千忧散,三杯万事空。
洞口人来饮醇酒。登楼暮结邵阳情,万里苍波烟霭生。


武陵春·春晚 / 张献图

数论封内事,挥发府中趋。赠尔秦人策,莫鞭辕下驹。"
"卓立群峰外,蟠根积水边。他皆任厚地,尔独近高天。
槢桡桡兮未坚,椲桹桹兮可屈。
幸为达书贤府主,江花未尽会江楼。"
策杖时能出,王门异昔游。已知嗟不起,未许醉相留。
"挥泪送回人,将书报所亲。晚年多疾病,中路有风尘。
同人久离别,失路还相见。薛侯怀直道,德业应时选。
"可怜薄暮宦游子,独卧虚斋思无已。


咏黄莺儿 / 谭廷献

"闻君行路难,惆怅临长衢。岂不惮险艰,王程剩相拘。
壮士悲陵邑,幽人拜鼎湖。玉衣晨自举,铁马汗常趋。
"老夫清晨梳白头,玄都道士来相访。握发唿儿延入户,
君家白碗胜霜雪,急送茅斋也可怜。"
叶阴迎夏已清和。鹂黄好鸟摇深树,细白佳人着紫罗。
福善理颠倒,明征天莽茫。销魂避飞镝,累足穿豺狼。
金鞍谁家子,上马鸣角弓。自是幽并客,非论爱立功。"
偏依佛界通仙境,明灭玲珑媚林岭。宛如太室临九潭,


题竹林寺 / 柏格

沧溟不让水,疵贱也朝天。"
虎狼窥中原,焉得所历住。葛洪及许靖,避世常此路。
"夕烽来不近,每日报平安。塞上传光小,云边落点残。
羽扇扬风暇,瑶琴怅别情。江山飞丽藻,谢脁让前名。"
喜见淳朴俗,坦然心神舒。东郊尚格斗,巨猾何时除。
"向山看霁色,步步豁幽性。返照乱流明,寒空千嶂净。
野老采薇暇,蜗庐招客幽。麏麚突荒院,鸬鹊步闲畴。
劝君稍尽离筵酒,千里佳期难再同。"


六州歌头·少年侠气 / 黄伯固

未使吴兵着白袍。昏昏阊阖闭氛祲,十月荆南雷怒号。"
手持金策声泠泠。护法护身惟振锡,石濑云溪深寂寂。
昔在开元中,韩蔡同赑屃。玄宗妙其书,是以数子至。
黄河岸上起尘埃。相逢未相识,何用强相猜。行路难,
暮日平沙迥,秋风大旆翻。渔阳在天末,恋别信陵门。"
乱世诛求急,黎民糠籺窄。饱食复何心,荒哉膏粱客。
"池上日相待,知君殊未回。徒教柳叶长,漫使梨花开。
胡兵夺长安,宫殿生野草。伤心五陵树,不见二京道。


忆秦娥·箫声咽 / 王模

"春日春盘细生菜,忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉,
陌上苍麟卧古丘。九曲半应非禹迹,三山何处是仙洲。
不道诸公无表来,茫然庶事遣人猜。
岂意出守江城居。外江三峡且相接,斗酒新诗终日疏。
临江不羡飞帆势,下笔长为骤雨声。我牧此州喜相识,
玉剑光初发,冰壶色自真。忠贞期报主,章服岂荣身。
东道有佳作,南朝无此人。性灵出万象,风骨超常伦。
上马指国门,举鞭谢书帷。预知大人赋,掩却归来词。


扫花游·九日怀归 / 张道源

喧喧道路多歌谣,河北将军尽入朝。
"(《九渊》,少昊氏之乐歌也,其义盖称少昊之德,
"赤县新秋夜,文人藻思催。钟声自仙掖,月色近霜台。
负剑渡颍水,归马自知津。缘源到旧庐,揽涕寻荒榛。
共望汉朝多霈泽,苍蝇早晚得先知。"
游宦且未达,前途各修阻。分袂一相嗟,良辰更何许。"
王子在何处,隔云鸡犬音。折麻定延伫,乘月期招寻。"
呜唿子逝日,始泰则终蹇。长安米万钱,凋丧尽馀喘。


浣溪沙·谁念西风独自凉 / 马长海

征戍诛求寡妻哭,远客中宵泪沾臆。"
东望西江水,南游北户开。卜居期静处,会有故人杯。
简成良史笔,年是洛阳才。莫重白云意,时人许上台。"
亦如小臣媚至尊。政化错迕失大体,坐看倾危受厚恩。
雨滴芭蕉赤,霜催橘子黄。逢君开口笑,何处有他乡。"
所怜抱中儿,不如山下麑。空念庭前地,化为人吏蹊。
罗山道士请人送,林邑使臣调象骑。爱君一身游上国,
甘子阴凉叶,茅斋八九椽。阵图沙北岸,市暨瀼西巅。