"贫贱如故旧，少壮即相依。中心不敢厌，但觉少光辉。
小港春添水半腰。已约病身抛印绶，不嫌门巷似渔樵。
若得洗头盆置此，靓妆无复碧莲西。"
是知阳报由阴施，天爵昭然契日彰。"
"润屋丰家莫妄求，眼看多是与身雠。百禽罗得皆黄口，
时或拟作乐，则为之移日，故曹松诗云云）
嗜咸凌鲁济，恶洁助泾泥。风雨今如晦，堪怜报晓鸡。"
寡妻稚女俱堪恨，却把馀杯奠蒯通。"
铁马云旗梦渺茫，东来无处不堪伤。风吹白草人行少，
拔地孤峰秀，当天一鹗雄。云生五色笔，月吐六钧弓。
禅客钓翁徒自好，那知此际湛然心。"
澼纩都来直数金。寂寞死灰人丧偶，婆娑生意树交阴。
日高独拥鹴裘卧，谁乞长安取酒金。"
桂堂风恶独伤春。音书久绝应埋玉，编简难言竟委尘。
"放逐非多罪，江湖偶不回。深居应有谓，济代岂无才。
.pin jian ru gu jiu .shao zhuang ji xiang yi .zhong xin bu gan yan .dan jue shao guang hui .
xiao gang chun tian shui ban yao .yi yue bing shen pao yin shou .bu xian men xiang si yu qiao .
ruo de xi tou pen zhi ci .jing zhuang wu fu bi lian xi ..
shi zhi yang bao you yin shi .tian jue zhao ran qi ri zhang ..
.run wu feng jia mo wang qiu .yan kan duo shi yu shen chou .bai qin luo de jie huang kou .
shi huo ni zuo le .ze wei zhi yi ri .gu cao song shi yun yun .
shi xian ling lu ji .e jie zhu jing ni .feng yu jin ru hui .kan lian bao xiao ji ..
gua qi zhi nv ju kan hen .que ba yu bei dian kuai tong ..
tie ma yun qi meng miao mang .dong lai wu chu bu kan shang .feng chui bai cao ren xing shao .
ba di gu feng xiu .dang tian yi e xiong .yun sheng wu se bi .yue tu liu jun gong .
chan ke diao weng tu zi hao .na zhi ci ji zhan ran xin ..
pi kuang du lai zhi shu jin .ji mo si hui ren sang ou .po suo sheng yi shu jiao yin .
ri gao du yong shuang qiu wo .shui qi chang an qu jiu jin ..
gui tang feng e du shang chun .yin shu jiu jue ying mai yu .bian jian nan yan jing wei chen .
.fang zhu fei duo zui .jiang hu ou bu hui .shen ju ying you wei .ji dai qi wu cai .
译文
芳心犹卷的(de)芭蕉有如一卷书札，真不知她内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
我来到《东溪》梅尧臣 古诗边观赏溪景，面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着，充满闲情逸趣；老树伸展着秀丽的枝干，繁花似锦，惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪，平坦的沙岸，洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去，傍晚到家马(ma)儿已累得精疲力衰。
沙滩里水平波息声影消失，斟杯美酒相劝请你唱支歌。
你没看见金粟堆前松柏林里，良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
将军的龙虎旗在风中猎猎,动员会上的歌声仍然在耳边不停歇
当年象后羿飞箭射雀无目，如今不操弓疡瘤生于左肘。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧(sang)气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块(kuai)，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
雪花飒飒作响偏落竹林旁，凄寒之夜几番梦回总关家。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水，简直就是桃花源。
娇嫩的海棠，毫不吝惜鲜红的花朵，挺身独立在寒风冷雨中开放着。
注释
大都：大城市。
鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回，旋转，运转。
2.间：一作“下”，一作“前”。
②镇敛眉峰：双眉紧锁的样子。
⑹蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。
这首诗是杜甫五十七岁时所作。大历三年（768）正月，杜甫离开夔州，辗转于湖北江陵、公安等地。此时的杜甫历经磨难，北归已经无望，且生活日益困窘。长期漂泊无定的状况让杜甫感慨万千，于是他写下此诗。
影挂僧挑烛，名传鹤拂碑。涪江吊孤冢，片月下峨嵋。"
"西入潼关路，何时更盍簪。年来人事改，老去鬓毛侵。
"脱衣将换酒，对酌话何之。雨后秋萧索，天涯晚别离。
吹起暮尘京洛中。飞雪萧条残腊节，落花狼藉古行宫。
地秀诸峰翠插西。凿径破崖来木杪，驾泉鸣竹落榱题。
旅梦天涯相见回。鬓向此时应有雪，心从别处即成灰。
"物候来相续，新蝉送晚莺。百年休倚赖，一梦甚分明。
"上阳宫阙翠华归，百辟伤心序汉仪。昆岳有炎琼玉碎，
四邻池馆吞将尽，尚自堆金为买花。"
"郭内青山寺，难论此崛奇。白云生院落，流水下城池。
"一双十指玉纤纤，不是风流物不拈。鸾镜巧梳匀翠黛，
犬随童子出，鸟避俗人飞。至药应将熟，年年火气微。"
"一郡皆传此庙灵，庙前松桂古今青。山曾尧代浮洪水，
"相寻喜可知，放锡便论诗。酷爱山兼水，唯应我与师。
楚阔天垂草，吴空月上波。无人不有遇，之子独狂歌。"
对酒暂时情豁尔，见花依旧涕潸然。未酬阚泽佣书债，
虽恨别离还有意，槐花黄日出青门。"
头角俊髦应指笑，权门踪迹独差池。"
满身金翠画不得，无限烟波何处归。"
白日生新事，何时得暂闲。将知老僧意，未必恋松关。"
一朵花叶飞，一枝花光彩。美人惜花心，但愿春长在。"
"无姓无名越水滨，芳词空怨路傍人。
"池上分行种，公庭觉少尘。根离潮水岸，韵爽判曹人。
海棠花落旧栖枝。春宵思极兰灯暗，晓月啼多锦幕垂。
昔年共照松溪影，松折溪荒僧已无。今日重思锦城事，
翠落人间白昼寒。不觉衡阳遮雁过，如何钟阜斗龙盘。
子细寻思底模样，腾腾又过玉关东。"
"倾国可能胜效国，无劳冥寞更思回。
"南禽无侣似相依，锦翅双双傍马飞。孤竹庙前啼暮雨，
"华省称前任，何惭削一麾。沧洲失孤垒，白发出重围。
高阁烟霞禅客睡，满城尘土世人忙。（游法华寺）
玄晏难瘳痹，临邛但发痟.联诗徵弱絮，思友咏甘蕉。
南人空怪北人多。臣心未肯教迁鼎，天道还应欲止戈。
"汉代金为屋，吴宫绮作寮。艳词传静婉，新曲定妖娆。
不似投荒憔悴客，沧浪无际问渔翁。"
"嫖姚何日破重围，秋草深来战马肥。已有孔明传将略，
贪膏附热多相误，为报飞蛾罢拂来。"
十二狞龙怒行雨。昆仑谩有通天路，九峰正在天低处。"
北辰如不延吾辈，东阁何由逐汝开。"
我有歌诗一千首，磨砻山岳罗星斗。开卷长疑雷电惊，
北望心如旆，西归律变商。迹随江燕去，心逐塞鸿翔。
寻常倚月复眠花，莫说斜风兼细雨。
西风张翰苦思鲈，如斯丰味能知否？物之可爱尤可憎，
斜送阴云入古厅。锁却暮愁终不散，添成春醉转难醒。
运塞地维窄，气苏天宇空。何人识幽抱，目送冥冥鸿。"
十二街前楼阁上，卷帘谁不看神仙。"
"嵇阮相将棹酒船，晚风侵浪水侵舷。轻如控鲤初离岸，
"自怜三十未西游，傍水寻山过却秋。
"南禽无侣似相依，锦翅双双傍马飞。孤竹庙前啼暮雨，
"一阵风来一阵砂，有人行处没人家。
"谁氏园林一簇烟，路人遥指尽长叹。
"韦杜八九月，亭台高下风。独来新霁后，闲步澹烟中。
绕岸清波溢，连宫瑞气浮。去应涵凤沼，来必渗龙湫。
可道新声是亡国，且贪惆怅后庭花。"
书中不尽心中事，一片殷勤寄边使。"
一洞松声付子孙。甘露施衣封泪点，秘书取集印苔痕。
几主任奸谄，诸侯各战争。但馀崩垒在，今古共伤情。"
"举翼凌空碧，依人到大邦。粉翎栖画阁，雪影拂琼窗。
却是难修骨肉书。御苑早莺啼暖树，钓乡春水浸贫居。
豪鲸逸其穴，尺水成沧溟。岂无鱼鳖交，望望为所憎。
"忽地晴天作雨天，全无暑气似秋间。看看水没来时路，
蜀魄未归长滴血，只应偏滴此丛多。"
正是落花饶怅望，醉乡前路莫回头。
君王面赐紫还乡，金紫中推是甲裳。华构便将垂美号，
袂柳阑干小，侵波略彴横。夜愁遥寄雁，晓梦半和莺。
净名方丈虽然病，曼倩年涯未有多。"
"冯家旧宅闭柴关，修竹犹存潏水湾。
"出水莲花比性灵，三生尘梦一时醒。神传尊胜陀罗咒，
生死别离陌，朝昏云雨堆。谁知独立意，溅泪落莓苔。"
酒劝渔人饮，诗怜稚子吟。四郊多垒日，勉我舍朝簪。"
初疑一百尺瀑布，八九月落香炉巅。又似鲛人为客罢，
"云重寒空思寂寥，玉尘如糁满春朝。片才着地轻轻陷，
"包含教化剩搜罗，句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少，
"诗人公署如山舍，只向阶前便采薇。惊燕拂帘闲睡觉，
何事明廷有徐庶，总教三径卧蓬蒿。"
画楼闲望擘珠帘。金杯有喜轻轻点，银鸭无香旋旋添。
"娲皇遗音寄玉笙，双成传得何凄清。丹穴娇雏七十只，
"唐城接轸赴秦川，忧合欢离骤十年。龙颔摘珠同泳海，
"碍竹妨花一径幽，攀援可到玉峰头。
"胡为名利役，来往老关河。白发随梳少，青山入梦多。