"绀宇横天室，回銮指帝休。曙阴迎日尽，春气抱岩流。
战马空鞍归故营。时迁道革天下平，白环入贡沧海清。
夜晴星河出，耿耿辰与参。佳人夐青天，尺素重于金。
腰剑动陆离，鸣玉和清越。"
遇赏宁充佩，为生莫碍门。幽林芳意在，非是为人论。"
"导漾疏源远，归海会流长。延波接荆梦，通望迩沮漳。
素从盐海积，绿带柳城分。日落天边望，逶迤入塞云。
"巫山小女隔云别，松花春风山上发。绿盖独穿香径归，
朗朗哭前歌，绛旌引幽魂。来为千金子，去卧百草根。
路泣群官送，山嘶驷马回。佳辰无白日，宾阁有青苔。
.gan yu heng tian shi .hui luan zhi di xiu .shu yin ying ri jin .chun qi bao yan liu .
zhan ma kong an gui gu ying .shi qian dao ge tian xia ping .bai huan ru gong cang hai qing .
ye qing xing he chu .geng geng chen yu can .jia ren xiong qing tian .chi su zhong yu jin .
yao jian dong lu li .ming yu he qing yue ..
yu shang ning chong pei .wei sheng mo ai men .you lin fang yi zai .fei shi wei ren lun ..
.dao yang shu yuan yuan .gui hai hui liu chang .yan bo jie jing meng .tong wang er ju zhang .
su cong yan hai ji .lv dai liu cheng fen .ri luo tian bian wang .wei yi ru sai yun .
.wu shan xiao nv ge yun bie .song hua chun feng shan shang fa .lv gai du chuan xiang jing gui .
lang lang ku qian ge .jiang jing yin you hun .lai wei qian jin zi .qu wo bai cao gen .
lu qi qun guan song .shan si si ma hui .jia chen wu bai ri .bin ge you qing tai .
译文
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
此番行程岂不远？艰难跋涉千里余。
我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋，而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
它年复一年，日复一日，穿过天空，没入西海。
为死别往往使人泣不成声， 而生离却常(chang)令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行之处， 被贬谪的人为何毫无消息？
为《太史公(gong)》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周(zhou)勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我在郊野坐得很久，心情悠闲，细细地数着飘落的花瓣；回去时，慢慢地寻芳草，到家已是很晚。
高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？
天空中银河不断转动、星移斗转，人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉，泪水更多的流淌，一片湿滋滋。和衣而睡，醒来脱去绸缎外衣，随即问道：“夜已到何时？”
夜深了我孤独难眠，便又披衣起床拿起了桐琴。
家乡既已一片空荡，远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲，死了五年也没有好好埋葬。
人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？
这美丽的人儿是徐飞琼身边的女伴，偶然离开了居住的天宫，流落人间，久久没有返回神仙的行列。随意的梳妆打扮，寻常的言语，却因为天生难自弃的姝丽，身边的女子都花容失色，无心争艳。想要把伊人比作珍贵的花朵，又害怕旁人笑话我，如此美丽的女子想要用花来形容，谈何容易？仔细想想，数不尽的奇花异草，都只是深红浅白的单调颜色而已。千种娇媚，万种风情，怎么比得上这眼前的女子，集各种世间的美丽于一身，万分宠爱，万分艳羡。
铁枢铁键重重紧锁的雄关，汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
江面空阔，明月渐渐升起，天水相连，夜气漾漾，江路茫茫。
此时，面对雪景，自然遥遥相思，何况赶上送别客人，恰逢腊梅迎春，不由想起故人。
注释
9.已：停止。
19. 于：在。
（154）翼为明听——语出《尚书·皋陶谟》。意思是做自己的助手和耳目。
（32）冀王道之一平：希望国家统一安定。冀，希望。
伯乐：古之善相马者，姓孙名阳。剪拂：梳剪其毛鬃，洗拭其尘垢。
⑹两朝开济：指诸葛亮辅助刘备开创帝业，后又辅佐刘禅。两朝：刘备、刘禅父子两朝。开：开创。济：扶助。
⑨荆：楚国别名。
141.终然为害：指象一直想杀舜。
唐玄宗天宝五载（746年），京都长安发生了一起震动全国的大案。此案是由皇位的继承问题而引起的：宰相李林甫千方百计地企图阻止太子李亨继承帝位，有预谋地组织了一场对东宫近臣和亲友的大屠杀。以太子妃的兄长韦坚为首的一批朝臣遭到了杀身之祸，坐贬者达数十人。最后李林甫又恣意罗致，广泛株连。虽然太子想尽办法，勉强保住了储君的地位，但朝中大权旁落，政治更加黑暗，已经暗伏安史之乱爆发的前兆。这次大狱，受株连的有几人是李白的挚友，即李邕、裴敦复、崔成甫。前两人惨遭杀害，崔成甫则被放逐到湘阴，最后死于沅湘。这激起了刚被排挤出长安的李白的无比愤怒，他对朝中权臣的专横跋扈深恶痛绝，忧国忧民之心油然而生，于是写下此诗。
脱刀赠分手，书带加餐食。知君万里侯，立功在异域。"
燕脂泪迸红线条。瑶草歇芳心耿耿，玉佩无声画屏冷。
降鹤因韶德，吹花入御词。愿陪阳数节，亿万九秋期。"
木瓜诚有报，玉楮论无实。已矣直躬者，平生壮图失。
想知人意自相寻，果得深心共一心。一心一意无穷已，
高高酒旗悬江口。倡楼两岸悬水栅，夜唱竹枝留北客。
"相庭贻庆远，才子拜郎初。起草徯仙阁，焚香卧直庐。
宁知北山上，松柏侵田园。"
鸟坠炎洲气，花飞洛水春。平生歌舞席，谁忆不归人。"
丛桂林间待，群鸥水上迎。徒然适我愿，幽独为谁情。"
缘木求鱼应且止。君不见烧金炼石古帝王，
朔风扣群木，严霜凋百草。借问月中人，安得长不老。
春来未到父母家，舟小风多渡不得。欲辞舅姑先问人，
"甲第多清赏，芳辰命羽卮。书帷通行径，琴台枕槿篱。
"青楼绮阁已含春，凝妆艳粉复如神。细细轻裙全漏影，
享洽四时，规陈二簋。灵应昭格，神其戾止。"
运谢年逾远，魂归道未穷。树碑留故邑，抗殿表祠宫。
"归休乘暇日，馌稼返秋场。径草疏王彗，岩枝落帝桑。
"齐公生人表，迥天闻鹤唳。清论早揣摩，玄心晚超诣。
客心悲暮序，登墉瞰平陆。林泽窅芊绵，山川郁重复。王公资设险，名都拒江隩。方城次北门，溟海穷南服。长策挫吴豕，雄图竞周鹿。万乘重沮漳，九鼎轻伊谷。大蒐云梦掩，壮观章华筑。人世更盛衰，吉凶良倚伏。遽见邻交断，仍睹贤臣逐。南风忽不尽，西师日侵蹙。运圮属驰驱，时屯恣敲扑。莫救夷陵火，无复秦庭哭。鄢郢遂丘墟，风尘俄惨黩。狐兔时游戏，霜露日沾沐。钓者故池平，神台尘宇覆。阵云埋夏首，穷阴惨荒谷。怅矣舟壑迁，悲哉年祀倏。虽异三春望，终伤千里目。
"河汉非应到，汀洲忽在斯。仍逢帝乐下，如逐海槎窥。
青紫方拾芥，黄金徒满籝.谁知怀逸辩，重席冠群英。"
中有乔松树，使我长叹息。百尺无寸枝，一生自孤直。"
"四塞称天府，三河建洛都。飞云霭层阙，白日丽南隅。
声真不世识，心醉岂言诠。"
坐对银釭晓，停留玉箸痕。君门常不见，无处谢前恩。
"秋月朗朗关山上，山中行人马蹄响。关山秋来雨雪多，
"月明边徼静，戍客望乡时。塞古柳衰尽，关寒榆发迟。
绿琪千岁树，黄槿四时花。别怨应无限，门前桂水斜。"
外睦九族，内光一庭。克生睿哲，祚我休明。钦若徽范，
"鸾镜晓含春，蛾眉向影嚬。开□衣裳破，那堪粉黛新。
"何地早芳菲，宛在长门殿。夭桃色若绶，秾李光如练。
竞众人之攀折。我自顾悠悠而若云，
只为征人多下泪，年年添作断肠流。"
"黄鹤佐丹凤，不能群白鹇。拂云游四海，弄影到三山。
鸾歌无岁月，鹤语记春秋。臣朔真何幸，常陪汉武游。"
羽袖挥丹凤，霞巾曳彩虹。飘飖九霄外，下视望仙宫。
光逸偷眠稳，王章泣恨长。孔怀欣共寝，棣萼几含芳。"
莫言一举轻千里，为与三山送九仙。"
不驻秦京陌，还题蜀郡舆。爱离方自此，回望独蹰躇。"
莫言朝花不复落，娇容几夺昭阳殿。"
严程无休隙，日夜涉风水。昔闻垂堂言，将诫千金子。
水叶分莲沼，风花落柳枝。自符河朔趣，宁羡高阳池。"
潦收江未清，火退山更热。重欷视欲醉，懵满气如噎。
蝶戏绿苔前，莺歌白云上。耳目多异赏，风烟有奇状。
愿持精卫衔石心，穷取河源塞泉脉。"
身着青衫骑恶马，东门之东无送者。邮夫防吏急喧驱，
"盈缺青冥外，东风万古吹。何人种丹桂，不长出轮枝。
"湘东行人长叹息，十年离家归未得。弊裘羸马苦难行，
兰棹无劳速，菱歌不厌长。忽怀京洛去，难与共清光。"
结衣寻野路，负杖入山门。道士言无宅，仙人更有村。
缅想赤松游，高寻白云逸。荣吝始都丧，幽人遂贞吉。
前声既舂容，后声复晃荡。听之如可见，寻之定无像。
繁荣安足恃，霜露递相寻。鸟哭楚山外，猿啼湘水阴。
"庙堂初解印，郡邸忽腰章。按节巡河右，鸣驺入汉阳。
牢落谁相顾，逶迤日自愁。更将心问影，于役复何求。"
小妇教鹦鹉，头边唤醉醒。犬娇眠玉簟，鹰掣撼金铃。
太清上初日，春水送孤舟。山远疑无树，潮平似不流。岸花开且落，江鸟没还浮。羁望伤千里，长歌遣四愁。
配天载德，就日重光。本枝百代，申锡无疆。"
披霄决汉出沆漭，瞥裂左右遗星辰。须臾力尽道渴死，
"陇头水，千古不堪闻。生归苏属国，死别李将军。
汉月澄秋色，梁园映雪辉。唯当感纯孝，郛郭引兵威。"
自染春衣缝已成。妾身生长金陵侧，去年随夫住江北。
补衮望奚塞，尊儒位未充。罢官七门里，归老一丘中。
映雪峰犹暗，乘冰马屡惊。雾中寒雁至，沙上转蓬轻。
翠盖浮佳气，朱楼倚太清。朝臣冠剑退，宫女管弦迎。
片心惆怅清平世，酒市无人问布衣。"
"汉月生辽海，曈昽出半晖。合昏玄兔郡，中夜白登围。
鱼戏排缃叶，龟浮见绿池。魏朝难接采，楚服但同披。"
"重阳登闰序，上界叶时巡。驻辇天花落，开筵妓乐陈。
西墙邻宋玉，窥见妾眉宇。一旦及天聪，恩光生户牖。
天禄遥征卫叔，日龙上借羲和。
"湖上奇峰积，山中芳树春。何知绝世境，来遇赏心人。
青岩类姑射，碧涧似汾阳。幸属无为日，欢娱尚未央。"
小妇教鹦鹉，头边唤醉醒。犬娇眠玉簟，鹰掣撼金铃。
"陇坂长无极，苍山望不穷。石径萦疑断，回流映似空。
秋猿嗥嗥日将夕，红霞紫烟凝老壁。千岩万壑花皆坼，
"行役忽离忧，复此怆分流。溅石回湍咽，萦丛曲涧幽。
水结曲池冰，日暖平亭色。引满既杯倾，终之以弁侧。"
"方池开晓色，圆月下秋阴。已乘千里兴，还抚一弦琴。