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东飞伯劳歌

隋代 / 奕绘

世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,
山童舂菽粉,园叟送银瓜。谁访孙弘阁,谈玄到日斜。
"招我郊居宿,开门但苦吟。秋眠山烧尽,暮歇竹园深。
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。


东飞伯劳歌拼音解释:

shi shang yi zhong ren .chu xing chang duo shi .zhong ri bang jie qu .bu li zhu jiu si .
chang yi shuang xi ba yong qian .jiang shi lun dao jie qing xian .wen qi bai feng zhen nan ji .
shan tong chong shu fen .yuan sou song yin gua .shui fang sun hong ge .tan xuan dao ri xie .
.zhao wo jiao ju su .kai men dan ku yin .qiu mian shan shao jin .mu xie zhu yuan shen .
.jiu ling guang qian xuan .qi yuan biao xi gong .zhe ren chong zhong wu .hong dao hui qun long .
su yu chou wei ke .han hua xiao wei huan .kong huai jiu shan yue .tong zi nian jing xian ..
she lu zhi fei yuan .chao tian bu hua pin .sha tou qian qi song .dao shang yi chan xin .
lun wang qian ge zi .xiang bo wu sun er . ..jiang shi .
wo xi sheng jun xi .jun jin sheng wo jin .ren sheng yi shi shi .he yong ku xiang qin .
.wu yuan li luan hou .zhen jie ji chen ai .can yue sheng qiu shui .bei feng qi gu tai .
suo fu bu quan xi shen ning quan .yi mou hen xue xi tu lian lian .
.qing ren qu ci ji yan liu .bie hou nan zhou yu bei zhou .yue se wei lian jin ye ke .
que jing zhi ku zhe .seng xian jian sun sheng .dui yin shu sa luo .fu qi shen gu zhen .

译文及注释

译文
柳树的(de)根深深藏在水底,成了鱼(yu)的栖息处,低垂的柳枝系住了旅客之舟。
看到园中即将熟的梅子,便到待梅熟时邀朱老一同尝新;看到堂前的松树,便希望和(he)阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流(liu),随后又惊讶(ya)四月的雨声如此凄寒。
苏武归汉后只被拜为典属国,节上旄头徒然落尽北海西头。
大儿(er)子在溪东边的豆田锄草,二儿子正忙于编织鸡笼。
公子王孙竞相争逐在后面,貌美的女子流泪湿透了罗巾。
头发遮宽额,两耳似白玉。
念念不忘是一片忠心报祖国,
南面的厢房(fang)有小坛,楼观高耸超越屋檐。

月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧,为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康,即便相隔千里,也能共享这美好的月光。

注释
66.抚军:官名,巡抚的别称,总管一省的民政和军政。
[26]雁行:大雁飞行的行列,比喻尊卑排列次序。
(6)休明:完美。
⑥漘(音纯):河岸,水边。
5、先王:指周之先王。
阴:山的北面。
⑼移来:从市上买来移栽。一作“迁来”。

赏析

  诗中塑造了商王朝创造者成汤的形象。他继续祖业(ye)而积极进取,开创新王朝基业。他恭诚敬天,“帝命不违”,奉行天意,“上帝是祗”,因而获得天佑,“百禄是遒”,是忠诚的天之子;他英武威严,战无不克,“武王载旆,有虔秉钺”,冲锋敌阵,其气势“如火烈烈,则莫我敢曷”,既蔑视敌人,英勇无畏,又能采取正确的战略,从而征服天下,是智勇双全的英雄;他又是贤明的执政者,“不竞不絿,不刚不柔”,“圣敬曰跻,昭假迟迟”,励精图治,选贤与能,作诸侯的表率,是诸侯的依靠。《孟子·离娄下》也谈到商汤此人:“汤执中,立贤无方。”“执中”,即指汤“不竞不絿,不刚不柔”而言,是执政的必备品格;“立贤无方”,即“不拘一格”任用人才,指重用伊尹而言,传说伊尹本是奴隶,汤发现了他的才干,予以信任和重用,在伊尹辅佐下汤得以完成大业。诗中歌颂的成汤的这些品格,正是古代奴隶主贵族阶级的(ji de)理想品格。对于汤,周代的政治家和思想家也是赞扬的,因为他的品格也是周代统治者的理想品格;不过,他们吸取殷商覆亡的教训,把殷商的天命论加以发展和改造,提出“天命无常,唯德是从”,认为天命不是永久不变的,上帝是道德神,仁德爱民才能获得和保持天命不变,因而突出执政者的道德,同时对理想人格也加以丰富和发挥,推动历史前进一大步。这些内容,从《周颂》和《大雅》都可以体会到。
  第六章写双方的战斗形势进一步发展。密人“侵自阮疆,陟我高冈”,已经进入境内了。文王对密人发出了严重的警告,并在“岐之阳”、“渭之将”安扎营寨,严正对敌。写出情况十分严峻,使读者如临其境。
  第一首诗的前两句是诗人的回忆。诗人怀着留恋的心情描述了自已青年时期在边城的生活。“骣骑蕃马射黄羊”的生活确实令人怀恋,“放狂”二字写出了诗人对这种生活的欣赏。此时,诗人已经年老力(li)衰。越是到这时,越是怀恋青年时代,因此写起来感情就饱满充沛。诗的后两句表述了诗人现在的状况与心境。诗人现在已经是“年老无筋力”了,但他仍然身靠着营门“数雁行”,仍然想把成排飞行的大雁射下来,一试自己的苛法与筋力。遗里大有“老骥伏枥,志在千里”,“烈士暮年,壮心不已”的气概。一种“年老”而不服老,“无筋力”而欲有筋力的心理写得逼真具体,淋滴尽致。
  诗的前两句的描写,让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分;后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写,后两句侧重于写主观感受,客观描写与主观感受相结合的手法,很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。
  暮色苍茫,最易牵惹乡思离情。诗人的故家在长安杜陵,长安在黄州西北。“回首夕阳红尽处,应是长安。”(宋张舜民《卖花声》)“微阳潋潋落寒汀”,正是西望景色。而三句却作转语说:“不用凭栏苦回首”,似是自我劝解,因为“故乡七十五长亭”,即使回首又怎么能望尽这迢递关山?这是否定的语势,实际上形成唱叹,起着强化诗情的作用。这首诗是宦游思乡之作,赞许者都异口同声地称引其末句。
  “从来幽并客,皆共沙尘老”,与王翰的“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”,可谓英雄所见,异曲同工,感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地,也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长,胜作一书生”的追逐名利的地方。然而,诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句,以对比作结,通过对自恃勇武,炫耀紫骝善于驰骋,耀武扬威地游荡,甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺,深刻地表达了作者对于战争的厌恶,对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候,作者还没有什么贬意,字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖,作者的反战情绪有了更深层次的表达。
  五六两句,以顶针手法,先重复“伊川桃李”,“正芳新”又承第二句“今始发”,具体表现山中迟来的春色。接着“寒食”句回应诗题。清明寒食节,能够远离京洛尘世的喧嚣,在山间别墅中度过春夜,本来已经很使人舒心畅快,更何况还有酒助兴。这两句绘出了寒食山中的迷人春夜,和诗人此刻举杯独酌、无所拘羁的自我形象。诗至此全是写景抒怀,山景清雅,其情怡然,似有田园牧歌风味。末二句“野老不知尧舜力,酣歌一曲太平人。”诗人自称乡间野老,在开怀畅饮之际,歌咏太平盛世。
  第十一、十二两句明赞信陵君窃符救赵之举,暗刺唐宪宗平叛不力之实;援子西“以袂掩面而死”的故事,喻武元衡无辜殉国的悲剧。这两句话写得大胆,却也极有讲究:魏王不下令,救赵乃是一句空话;唐王犹豫不决,吴元济等益发猖狂,这是明摆着的道理。子西固死得无辜,武元衡也死非其所。说的是春秋故事,为的是“究天人之际,通古今之变”,却又不露痕迹,可谓妙绝。
  至于为什么说讽刺的矛头最终是对准郑文公,古代有一位论者分析得很有道理:“人君擅一国之名宠,生杀予夺,唯我所制耳。使高克不臣之罪已著,按而诛之可也。情状未明,黜而退之可也。爱惜其才,以礼驭之亦可也。乌可假以兵权,委诸竟上(边境),坐视其离散而莫之恤乎!《春秋》书曰:‘郑弃其师。’其责之深矣!”(朱熹《诗集传》引胡氏语)。总之,在抵御外敌之时,郑文公因讨厌高克反而派他带领清邑士兵去河边驻防的决策是完全错误的。
  这是一首劝诫(quan jie)世人不要听信谗言的诗歌。此诗分三章,每章以托物起兴的表现手法开篇。所谓“兴”,依朱熹的解释就是“先言他物以引起所咏之词”。第一章的“《采苓》佚名 古诗《采苓》佚名 古诗,首阳之颠”,第二章的“采苦采苦,首阳之下”,第三章的“采葑采葑,首阳之东”等等,都是用“先言他物”的手法以引起下文的。“苓”,一名黄药,又名大苦,叶似地黄。“苦”,是苦菜,亦作“荼”,似葵。“葑”,是芜菁,亦称蔓菁,俗称大头菜,根块肥大,可供蔬食。这三种植物,都是《诗经》时代人们生活的必需品,与他们的生活息息相关。诗人用这三种习见之物以起兴,从而表达自己“人之为(伪)言”“苟亦无信”、“苟亦无与”、“苟亦无从”的理念。
  歌颂《文王》佚名 古诗,是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先,伟大的民族英雄,周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗,使僻处于西北的一个农业小国,逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国,他奠定了新王朝的基础;他又是联合被侵略被压迫的各民族,结成统一战线,反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖;他组织的军事力量和政治力量,在他生前已经完成对殷王朝的三面包围,完成了灭商的决战准备;他采取比较开明的政策,以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜,适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流,因而得到各族人民的拥护。他死后三年,武王继承他的遗志,运用他组织的力量,抬着他的木主伐商,一战成功,推翻了殷商奴隶主政权,建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父,对他的歌颂,自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌,歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖,歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄,歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇,就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。
  全诗后半部分诉说了:李白仕途非常不顺,在诗中也体现的淋漓尽致。早年寓居安陆时,曾多次给地方官员写信自荐,但每次都以失败告终。开元二十三年,不甘心失败的李白去了一趟襄阳,拜访时任襄州刺史兼山南东道采访使的韩朝宗。韩朝宗素以爱惜人才闻名,因曾任荆州长史,故人称韩荆州。但李白在呈给他的求职信中,又犯了一个严重错误——豪放不羁。信中写道:“幸愿开张心颜,不以长揖见拒。”长揖即拱手礼,通常用于平辈之间。这句话的意思是说,衷心地希望你能够敞开心怀,不会因为别人只作长揖而拒绝。作为求职信,这句显然写得不太得体。李白带着这种傲慢心态去求职,韩朝宗自然不会对他感兴趣。虽是诗仙,但李白的这几封求职信写得实在让人不敢恭维。也体现出了李白求职时傲慢的心态,这种故意贬低自己的比喻,或许能博取同情,却无法给人好感。
  “借问《潼关吏》杜甫 古诗:‘修关还备胡?’”这两句引出了“《潼关吏》杜甫 古诗”。胡,即指安史叛军。“修关”何为,其实杜甫是不须问而自明的。这里故意发问。而且又有一个“还”字,暗暗带出了三年前潼关曾经失守一事,从而引起人们对这次潼关防卫效能的关心与悬念。这对于开拓下文,是带关键性的一笔。
  李白向往东山,是由于仰慕谢安。这位在淝水之战中吟啸自若,似乎漫不经心地就击败苻坚百万之众于八公山下的传奇式人物,在出仕前就是长期隐居东山。当匡扶晋室,建立殊勋,受到昏君和佞臣算计时,又曾一再辞退,打算归老东山。所以,在李白看来,东山之隐,标志着一种品格。它既表示对于权势禄位无所眷恋,但又不妨在社稷苍生需要的时候,出而为世所用。李白向往的东山之隐,和谢安式的从政是相结合的。在陶醉自然、吟咏啸歌之际,并不忘情于政治;而当身居朝廷的时候,又长怀东山之念,保持澹泊的襟怀。李白一生以谢安自期、自比。“北阙青云不可期,东山白首还归去。”(《忆旧游赠谯郡元参军》)“谢公终一起,相与济苍生。”(《送裴十八图南归嵩山》)“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。”(《永王东巡歌》),都是在不同的处境和心情下,从不同的角度想到谢安和东山。李白写这首诗的时候,大约正在长安。唐玄宗亲自下诏召他进京,看来是够礼贤下士的了,但实际上并没有给他像谢安那样大展雄才的机会。相反,由于诗人的正直和傲慢,却招惹了权贵的忌恨。李阳冰在《草堂集序》中说:“丑正同列,害能成谤,帝用疏之。公(李白)乃浪迹纵酒以自昏秽,咏歌之际,屡称东山。”这就是李白这首诗的背景。从“不向东山久,蔷薇几度花”可以看出,诗人在默算着离开“东山”(实际上指进京以前的隐居之地)的时日。流光如驶,岁月老人。他有像谢安与东山那样的离别,却未成就像谢安那样的功业。因此,在诗人的沉吟中,已经包含着光阴虚度、壮怀莫展的感慨了。当初,诗人告辞东山时,同样也舍不得丢开那种环境和生活,只不过为了实现匡国济世之志才暂时应诏而去。但如今在帝城久久淹留却毫无所成,自然对不起东山的风物。所以“白云还自散,明月落谁家”两句中所包含的感情,一方面是向往,一方面又有一种内疚,觉得未免辜负了那儿的白云明月。
  “齐纨未足人间贵”,这句表面是说,尽管有许多别的姑娘身上穿着齐地出产的精美绸缎做成的衣服,却并不值得世人看重。“齐纨”,在这里比喻表面的、花哨的东西。整句是说,表面的华而不实的东西并不值得看重,言外之意是,朱庆馀并不是一个华而不实、徒有其表的人,便自然引出最后一句“一曲菱歌敌万金”。
  见南山之物有:日暮的岚气,若有若无,浮绕于峰际;成群的鸟儿,结伴而飞,归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中,读者常可以看到类似的句子:“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》);“卉木繁荣,和风清穆”(《劝农》)等等,不胜枚举。这都是表现自然的运动,因其无意志目的、无外求,所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分,也应该具有自然的本性,在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。

创作背景

  在《诗经》大量的战争题材作品中,《《秦风·无衣》佚名 古诗》一诗以其高亢的精神境界和独特的表现方式受到人们的重视。然而,由于作品的创作年代久远,文字叙述简略,故而后代对于它的时代背景、写作旨意产生种种推测。大致说来,主要有三种意见:第一,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是讽刺秦君穷兵默武、崇尚军力的作品,如《毛诗序》说:“《无衣》,刺用兵也,秦人刺其君好攻战,亟用兵而不与民同欲焉。”第二,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》乃是秦哀公应楚臣申包胥之请,出兵救楚抗吴而作,是哀公征召秦民从军,士卒相约之歌;第三,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是秦人攻逐犬戎时,兵士间团结友爱、同仇敌忾、偕作并行、准备抵御外侮的歌声。

  

奕绘( 隋代 )

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简 介

奕绘 (1799—1838)清宗室,荣亲王永琪孙,字子章,号幻园,又号太素道人。嘉庆间袭贝勒。好风雅,喜着述。有《明善堂集》。

迎燕 / 李翊

马病霜飞草,弓闲雁过空。儿孙已成立,胆气亦英雄。"
自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"
常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"


浪淘沙·莫上玉楼看 / 陈函辉

个树枝条朽,三花五面啼。移家朝度日,谁觉□□□。"
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。
的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。
"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,


菩萨蛮·送曹君之庄所 / 王世宁

"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"
"画松一似真松树,且待寻思记得无。
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。


闲居初夏午睡起·其二 / 虞谦

身固非我有,财亦何足恋。曷不从吾游,骑鲸腾汗漫。"
"展转复展转,所思安可论。夜凉难就枕,月好重开门。
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。"
斜文复斜文,颠窒何纷纷。"


长相思·折花枝 / 李宋臣

"日出天地正,煌煌辟晨曦。六龙驱群动,古今无尽时。
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
"小一头应白,孤高住歙城。不知安乐否,何以近无生。
万物之先数在兹,不能行此欲何为。"
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。


酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵 / 束蘅

岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
手握药苗人不识,体含金骨俗争知。"
"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,
"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,


皇矣 / 张汝霖

"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。
不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"


敝笱 / 沈鋐

爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,
(章武再答王氏)
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"
"竟陵兵革际,归复旧园林。早岁为官苦,常闻说此心。


一剪梅·襄樊四载弄干戈 / 崔起之

推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。


丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首 / 陈维裕

乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,