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焦山望寥山

元代 / 夏言

"渚亭临净域,凭望一开轩。晚日分初地,东风发杏园。
星出方问宿,睡眼始朦胧。天光见地色,上路车幢幢。
"石家金谷旧歌人,起唱花筵泪满巾。
"渚亭临净域,凭望一开轩。晚日分初地,东风发杏园。
天与出家肠,一食斋不饥。麻履踏雪路,与马不肯骑。
水浅鱼稀白鹭饥,劳心瞪目待鱼时。
"九陌最幽寺,吾师院复深。烟霜同覆屋,松竹杂成林。
晨起萤穿竹,晡餐鸟下苔。同期阳月至,灵室祝葭灰。"
"四面垂条密,浮阴入夏清。绿攒伤手刺,红堕断肠英。
"绕篱栽杏种黄精,晓侍炉烟暮出城。
"早得白眉名,之官濠上城。别离浮世事,迢递长年情。
德茂荣方渐,仁深瑞必呈。疲甿复何幸,前政已残声。"


焦山望寥山拼音解释:

.zhu ting lin jing yu .ping wang yi kai xuan .wan ri fen chu di .dong feng fa xing yuan .
xing chu fang wen su .shui yan shi meng long .tian guang jian di se .shang lu che chuang chuang .
.shi jia jin gu jiu ge ren .qi chang hua yan lei man jin .
.zhu ting lin jing yu .ping wang yi kai xuan .wan ri fen chu di .dong feng fa xing yuan .
tian yu chu jia chang .yi shi zhai bu ji .ma lv ta xue lu .yu ma bu ken qi .
shui qian yu xi bai lu ji .lao xin deng mu dai yu shi .
.jiu mo zui you si .wu shi yuan fu shen .yan shuang tong fu wu .song zhu za cheng lin .
chen qi ying chuan zhu .bu can niao xia tai .tong qi yang yue zhi .ling shi zhu jia hui ..
.si mian chui tiao mi .fu yin ru xia qing .lv zan shang shou ci .hong duo duan chang ying .
.rao li zai xing zhong huang jing .xiao shi lu yan mu chu cheng .
.zao de bai mei ming .zhi guan hao shang cheng .bie li fu shi shi .tiao di chang nian qing .
de mao rong fang jian .ren shen rui bi cheng .pi meng fu he xing .qian zheng yi can sheng ..

译文及注释

译文
柏树高耸云雾飘来气接巫峡,月出寒光高照寒气直通岷山。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年(nian)的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农(nong)。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无(wu)衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实(shi)仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然(ran)而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品(pin),轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞(sai),以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
二圣逃离京城,两座京城变为废墟。
你我的心情都是漂泊不定,我们的生活同样凄苦辛酸。
拔出利剑对着罗网用力挑去,黄雀才得以飞离那受难之地。
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此,但命中注定你不能出人头地也没有办法。
妇女温柔又娇媚,
天赋给我很多良好素质,我不断加强自己的修养。
祸福轮回像车论一样,荣光枯萎反来覆去像手持钩。
叫一声家乡的爹和娘啊,女儿出嫁的道路又远又长。
新近我久已不闻鸿雁的叫声,分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤,生离死别的情人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨,愁云笼罩的夜晚,月光淡淡,我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远,更如何忍受那芳草连绵伸向天边,飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
在易水边高声痛哭,易水也为我扬起滔天波澜。

注释
35.得:心得,收获。
(18)乘坚策肥:乘坚车,策肥马。 策,用鞭子赶马。
⑩视时:根据当时。上下:增加或减少。佣:受雇为人劳动。这里作“工价”讲。
4、压翠:指双眉紧皱,如同挤压在一起的青翠远山。
钞买钞:指钱钞贬值,用旧钞倒买新钞。

赏析

  孤栖无伴的《嫦娥》李商隐 古诗,寂处道观的女冠,清高而孤独的诗人,尽管仙凡悬隔,同在人间者又境遇差殊,但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。诗人把握住了这一点,塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的技巧,是李商隐的特长。
  这首诗题为《《山中留客》张旭 古诗》,它的重点当然是留客。但是,因为这不是家中留客,而是“《山中留客》张旭 古诗”,留的目的无疑是欣赏山中景色,所以又不能不写到春山的美景,不过写多了又会冲淡“留客”的主题。诗人怎么解决这个问题呢?他正面描写山景只用了一句诗:“山光物态弄春晖”。因为只有一句,所以诗人就不去描绘一泉一石,一花一木,而是从整体入手,着力表现春山的整个面貌,从万象更新的气象(qi xiang)中,渲染充满目生机、引人(yin ren)入胜的意境。严冬过尽,春风给萧瑟的山林换上新装,万物沐浴在和煦的阳光中,生机勃勃,光彩焕发,争奇斗艳。这一“弄”字,便赋予万物以和谐(he xie)的、活跃的情态和意趣。“山光物态弄春晖”,写得极为概括,但并不抽象,山光物态任你想象。你想的是那青翠欲滴的新枝绿叶吗?是迎风招展的山花送来阵阵的芬芳吗?是花叶丛中百鸟的欢唱吗?是奔流不息的淙淙溪水吗?……它们全部囊括在这一句诗里了。这是一个极富启发性和鼓动性的诗句。诗人把它放在诗的开头也是颇具匠心的。
  诗歌三、四两句就描写了果农丰收欢乐的生活情景。每一座果园都在庆贺丰收,那满树金黄色的枇杷,带给果农无限欢乐。年成好,果园丰收,理当庆贺,偌大园子,到处是欢笑的声音,到处是陶醉的笑容。
  其实在这首诗中,他的思想有过一段起伏变化。在开头,他看到一阵横风横雨,直扑进望海楼来,很有一股气势,使他陡然产生要拿出好句来夸一夸这种“壮观”的想法,不料这场大雨,来得既急,去得也块,一眨眼间(yan jian),风已静了,雨也停了。就好像演戏拉开帷幕之时,大锣大鼓,敲得震天价响,大家以为下面定有一场好戏,谁知演员还没登场,帷幕便又落下,毫无声息了。弄得大家白喝了彩。苏轼这开头两句,正是写出人们(包括诗人在内)白喝了一通彩的神情。
  这首诗在格调上比较类似于曹植的那首“煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急?”(《七步诗》)但曹植用豆和豆萁比喻兄弟相煎的情形,而李贤这首诗却是用藤和瓜比喻母子“相煎”。所以,相比于曹诗“相煎何太急”这样激烈的言辞来,李贤的这首《《黄台瓜辞》李贤 古诗》更多的是一种哀惋。他在诗句中也没有办法进行指责,因为“敌人”是自己的母亲。李贤的诗中,并没有太抱怨自己的厄运,而是奉劝母后“三摘犹自可,摘绝抱蔓归”,不要对亲生儿女们赶尽杀绝。
  瞿蜕园、朱金城指出这组诗同储光羲《临江亭王咏》词意相似,都是怀古概今、忧伤时事之作,显有弦外之音(《李白集校注》卷二十二评笺)。
  汉江,流经陕豫鄂(e),经过作者的好友吴国宾的家乡,吴国宾来到南京,现在就要回乡,只身踏上万里归途,汉江的明月会一路相送,回家后,不要轻易把身上的衣服洗掉,因为衣上沾着了帝京的灰尘。
  第三句:“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了,所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙,它蕴含多层意思:(1)点明前两句是白天所见,后两句则是傍晚之景。(2)因为傍晚才有夕照,绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映,枫林才格外美丽。(3)诗人流连忘返,到了傍晚,还舍不得登车离去,足见他对红叶喜爱之极。(4)因为停车甚久,观察入微,才能悟出 。
  尾联运用了老莱衣的典故,表达诗人希望友人孝敬父母。
  “天寒水鸟自相依,十百为群戏落晖”,开头两句既自然清新,又生动传神。“依”、“戏”二字,把水鸟天真烂漫之姿,表现得真是惟妙惟肖。它们仿佛不是一群鸟,而是一群天真无邪的孩子在相戏打闹。晚霞抚摸着它们,它们也正在尽情地享受着大自然给它们安排的和谐、安逸、自由的生活,这种物物相亲的情景,令人羡慕神往。
  十五从军征,八十始得归。  道逢乡裏人,家中有阿谁?  遥望是君家,松柏冢累累。  兔从狗窦入,雉从梁上飞……
  这是一首饯别抒怀诗。在诗中,诗人感怀万端,既满怀豪情逸兴,又时时掩抑不住郁闷与不平,感情回复跌宕,一波三折,表达了自己遗世高蹈的豪迈情怀。
  四句诗,从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌,到落花江南的重“逢”,“闻”、“逢”之间,联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世,但透过诗人的追忆感喟,却表现出了给唐代社会物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阴影,以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。可以说“世运之治乱,华年之盛衰,彼此之凄凉流落,俱在其中”(孙洙评)。正如同旧(tong jiu)戏舞台上不用布景,观众通过演员的歌唱表演,可以想象出极广阔的空间背景和事件过程;又像小说里往往通过一个人的命运,反映一个时代一样。这首诗的成功创作表明:在具有高度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里,绝句这样短小的体裁可以具有很大的容量,而在表现如此丰富的内容时,又能达到举重若轻、浑然无迹的艺术境界。

创作背景

  至于祭祀者的身分,朱熹则以为是卿大夫,他在《诗集传》中指出:“此诗述公卿有田禄者力于农事,以奉其宗庙之祭。”后世学者多不同意朱熹之说,以为祭祀者当为周王。如范家相《诗渖》云:“按《左传》引‘我疆我理’二句,明云先王疆理天下物土之宜,而布其利,则非公卿可知。《周礼·钟师》云:尸出入奏《肆夏》。又《左传》:金奏《肆夏》之三。诗曰:‘鼓钟送尸’。是金奏《肆夏》也,公卿焉得用之?《郊特牲》曰:大夫之奏《肆夏》,由赵文子始也。如以为公卿大夫之诗,则仍是衰世之音矣。”胡承珙《毛诗后笺》云:“《集传》公卿之说,不独初祭求神、鼓钟送尸非公卿所有;即如絜牛骍牡之牲、君妇诸宰之号、奏寝之乐、燕毛之礼、千仓万箱之入、四方八蜡之祭,皆非公卿所宜有也。”

  

夏言( 元代 )

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简 介

夏言 夏言(1482—1548),字公谨,汉族,江西贵溪人。明正德进士。初任兵科给事中,以正直敢言自负。世宗继位,疏陈武宗朝弊政,受帝赏识。裁汰亲军及京师卫队冗员三千二百人,出按皇族庄田,悉夺还民产。豪迈强直,纵横辩博,受宠升至礼部尚书兼武英殿大学士入参机务,不久又擢为首辅。嘉靖二十七年议收复河套事,被至弃市死。其诗文宏整,又以词曲擅名。有《桂洲集》。

梦李白二首·其一 / 郭祥正

忆同牢卺初,家贫共糟糠。今食且如此,何必烹猪羊。
"结构立嘉名,轩窗四面明。丘墙高莫比,萧宅僻还清。
还似远行装束了,迟回且住亦何妨。"
半壁悬秋日,空林满夕尘。只应双鹤吊,松路更无人。"
即墨龙文光照曜,常山蛇阵势纵横。落雕都尉万人敌,
且喜春光动物华。出问池冰犹塞岸,归寻园柳未生芽。
"吾爱山中树,繁英满目鲜。临风飘碎锦,映日乱非烟。
素波摇处动龟形。旧深崖谷藏仙岛,新结楼台起佛扃。


春光好·迎春 / 李宪乔

四溟杯渌醑,五岳髻青螺。挥汗曾成雨,画地亦成河。
"江上西风一棹归,故人此别会应稀。清朝尽道无遗逸,
"膏已明煎信矣哉,二年人世不归来。
碧树丛高顶,清池占下方。徒悲宦游意,尽日老僧房。"
雄如马武皆弹剑,少似终军亦请缨。屈指庙堂无失策,
谁识大君谦让德,一毫名利斗蛙蟆。"
"南国看花动远情,沈郎诗苦瘦容生。铁心自儗山中赋,
山公自是仙人侣,携手醉登城上楼。"


乌夜啼·石榴 / 胡传钊

仲舒陈策欲匡时。高风落落谁同调,往事悠悠我独悲。
"千骑风生大旆舒,春江重到武侯庐。共悬龟印衔新绶,
酒熟听琴酌,诗成削树题。惟愁春气暖,松下雪和泥。"
微风侵烛影,叠漏过林端。腊后分朝日,天明几刻残。"
玉桃花片落不住,三十六簧能唤风。"
"青冥通去路,谁见独随缘。此地春前别,何山夜后禅。
顿疏万物焦枯意,定看秋郊稼穑丰。"
"团团月光照西壁,嵩阳故人千里隔。


贺新郎·甚矣吾衰矣 / 屠湘之

"楚寺春风腊尽时,含桃先坼一千枝。
飞舞自合追长离。梧桐迥齐鳷鹊观,烟雨屡拂蛟龙旗。
袅袅檐树动,好风西南来。红缸霏微灭,碧幌飘飖开。披襟有馀凉,拂簟无纤埃。但喜烦暑退,不惜光阴催。河秋稍清浅,月午方裴回。或行或坐卧,体适心悠哉。美人在浚都,旌旗绕楼台。虽非沧溟阻,难见如蓬莱。蝉迎节又换,雁送书未回。君位日宠重,我年日摧颓。无因风月下,一举平生杯。
"上家山,家山依旧好。昔去松桂长,今来容须老。
下箭朱弓满,鸣鞭皓腕攘。畋思获吕望,谏祇避周昌。
长松唤住秋山雨。弦中雅弄若铿金,指下寒泉流太古。
每念羊叔子,言之岂常辍。人生不如意,十乃居七八。
"衣食支吾婚嫁毕,从今家事不相仍。夜眠身是投林鸟,


与朱元思书 / 李寅

十夜郡城宿,苦吟身未闲。那堪西郭别,雪路问青山。
堂上白鹤翁,神清心无烦。斋心侍席前,跪请长生恩。
看看舞罢轻云起,却赴襄王梦里期。"
静室便幽独,虚楼散郁陶。花光晨艳艳,松韵晚骚骚。
"晓立侍炉烟,夜归蓬荜眠。露华明菊上,萤影灭灯前。
"肠结愁根酒不消,新惊白发长愁苗。
十发九缕丝,悠然东周城。言词野麋态,出口多累形。
"狂夫与我两相忘,故态些些亦不妨。


山中杂诗 / 吴鲁

"结得随缘伴,蝉鸣方出关。新经译旧寺,故国与谁还。
礼异江河动,欢殊里巷惊。称觞容侍坐,看竹许同行。
斜日庭前风袅袅,碧油千片漏红珠。"
寥朗壶中晓,虚明洞里春。翛然碧霞客,那比漆园人。"
"叶叶新春筠,下复清浅流。微风屡此来,决决复修修。
多生债负是歌诗。不然何故狂吟咏,病后多于未病时。"
瘴鬼翻能念直心,五年相遇不相侵。
木雁一篇须记取,致身才与不才间。"


秋晚登城北门 / 吴德纯

"春生寒气灭,稍动伏泉鱼。乍喜东风至,来观曲浦初。
兰质蕙心何所在,焉知过者是狂夫。"
皎月谁知种,浮云莫问程。盐车今愿脱,千里为君行。"
"白须如雪五朝臣,又值新正第七旬。老过占他蓝尾酒,
灯前再览青铜镜,枉插金钗十二行。"
"木钻钻盘石,辛勤四十年。一朝才见物,五色互呈妍。
"已共邻房别,应无更住心。中时过野店,后夜宿寒林。
罗绮明中识,箫韶暗里传。灯攒九华扇,帐撒五铢钱。


修身齐家治国平天下 / 王析

商山半月雨漫漫,偶值新晴下七盘。
已知身事非吾道,甘卧荒斋竹满庭。"
寂寞一家春色里,百花开落满山庭。"
"贤愚共在浮生内,贵贱同趋群动间。多见忙时已衰病,
目前唯有思君病,无底沧溟未是深。"
破虏行千里,三军意气粗。展旗遮日黑,驱马饮河枯。
丘垄渐平边茂草,九原何处不心伤。"
暗栖松叶露,双下蓼花风。好是沧波侣,垂丝趣亦同。"


相见欢·小鬟衫着轻罗 / 吴通

犹怜好风景,转重旧亲知。少壮难重得,欢娱且强为。
远树千门邑,高樯万里船。乡心日云暮,犹在楚城边。"
我时壮气神洋洋。东楼耸首看不足,恨无羽翼高飞翔。
"商风动叶初,萧索一贫居。老性容茶少,羸肌与簟疏。
"欲令雪貌带红芳,更取金瓶泻玉浆。
"钟静人犹寝,天高月自凉。一星深戍火,残月半桥霜。
饮酒多成病,吟诗易长愁。殷勤问渔者,暂借手中钩。
"手捻金仆姑,腰悬玉辘轳。爬头峰北正好去,


浣溪沙·舟泊东流 / 释贤

花眼绽红斟酒看,药心抽绿带烟锄。(赠友人下第闲居)
砺吻矜先搏,张罗骋疾驱。地嫌稀魍魉,海恨止番禺。
竹鲜多透石,泉洁亦无苔。坐与僧同语,谁能顾酒杯。"
车轮马迹无不周。洞庭张乐降玄鹤,涿鹿大战摧蚩尤。
"黄菊紫菊傍篱落,摘菊泛酒爱芳新。
月明处处舂黄粱。乡里儿,东家父老为尔言,
碧藓无尘染,寒蝉似鸟鸣。竹深云自宿,天近日先明。
暗减一身力,潜添满鬓丝。莫愁花笑老,花自几多时。"