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梦武昌

元代 / 支机

家酝香醪嫩,时新异果鲜。夜深唯畏晓,坐稳岂思眠。
封来赠君子,愿言慰穷泉。使者回复命,迟迟蓄悲酸。
"旌旗不整奈君何,南去人稀北去多。
蹑云丹井畔,望月石桥边。洞壑江声远,楼台海气连。
好酒盈杯酌,闲诗任笔酬。凉风从入户,云水更宜秋。
真非既巧饰,伪意乃深韬。去恶犹农夫,稂莠须耘耨。
"初归故乡陌,极望且徐轮。近野樵蒸至,平泉烟火新。
"洛城今古足繁华,最恨乔家似石家。
九疑云入苍梧愁。"
正当天宝末,抚事坐追惜。仰思圣明帝,贻祸在肘腋。
"兰缸如昼晓不眠,玉堂夜起沈香烟。青娥一行十二仙,
"人间扰扰唯闲事,自见高人只有诗。
僧仪又入清流品,却恐前生是许询。
罢钓临秋水,开尊对月华。自当蓬阁选,岂得卧烟霞。"
当时若不嫁胡虏,只是宫中一舞人。"
"青苹白石匝莲塘,水里莲开带瑞光。露湿红芳双朵重,
"白马顿红缨,梢球紫袖轻。晓冰蹄下裂,寒瓦杖头鸣。
偶因从吏役,远到冥栖处。松月想旧山,烟霞了如故。
此去若逢花柳月,栖禅莫向苎罗山。"
冠盖分行列,戎夷辨姓名。礼终齐百拜,心洁表忠贞。


梦武昌拼音解释:

jia yun xiang lao nen .shi xin yi guo xian .ye shen wei wei xiao .zuo wen qi si mian .
feng lai zeng jun zi .yuan yan wei qiong quan .shi zhe hui fu ming .chi chi xu bei suan .
.jing qi bu zheng nai jun he .nan qu ren xi bei qu duo .
nie yun dan jing pan .wang yue shi qiao bian .dong he jiang sheng yuan .lou tai hai qi lian .
hao jiu ying bei zhuo .xian shi ren bi chou .liang feng cong ru hu .yun shui geng yi qiu .
zhen fei ji qiao shi .wei yi nai shen tao .qu e you nong fu .lang you xu yun nou .
.chu gui gu xiang mo .ji wang qie xu lun .jin ye qiao zheng zhi .ping quan yan huo xin .
.luo cheng jin gu zu fan hua .zui hen qiao jia si shi jia .
jiu yi yun ru cang wu chou ..
zheng dang tian bao mo .fu shi zuo zhui xi .yang si sheng ming di .yi huo zai zhou ye .
.lan gang ru zhou xiao bu mian .yu tang ye qi shen xiang yan .qing e yi xing shi er xian .
.ren jian rao rao wei xian shi .zi jian gao ren zhi you shi .
seng yi you ru qing liu pin .que kong qian sheng shi xu xun .
ba diao lin qiu shui .kai zun dui yue hua .zi dang peng ge xuan .qi de wo yan xia ..
dang shi ruo bu jia hu lu .zhi shi gong zhong yi wu ren ..
.qing ping bai shi za lian tang .shui li lian kai dai rui guang .lu shi hong fang shuang duo zhong .
.bai ma dun hong ying .shao qiu zi xiu qing .xiao bing ti xia lie .han wa zhang tou ming .
ou yin cong li yi .yuan dao ming qi chu .song yue xiang jiu shan .yan xia liao ru gu .
ci qu ruo feng hua liu yue .qi chan mo xiang zhu luo shan ..
guan gai fen xing lie .rong yi bian xing ming .li zhong qi bai bai .xin jie biao zhong zhen .

译文及注释

译文
我是古帝高阳氏的子孙,我已去世的父亲字伯庸。
请不要以为长安是行乐所在,以免白白地把宝贵时光消磨。
一片经霜的红叶离开树枝,飞近身来让我题诗。
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
有兄弟却都分散了,没有家无(wu)法探问生死(si)。
十年如梦,梦醒后倍觉凄凉,恰似那西湖上燕子飞去,人去楼(lou)空燕巢已荒。今日我重到葑门,百感交集,像从前一样唤酒品尝。急雨
  十一月才到达蜀地。就在他上任的当天,就下命令让驻军回去,并解散守备人员,他还派人对郡县长官说:“敌寇由(you)我来对付,你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上,蜀地百姓还和以前一样庆贺新春,一直都没有什么(me)敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里,百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像,张公没有阻止住(zhu)百姓的这一行动。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它想要进城门,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个年长的男人来到这里说:“我并不是圣贤之辈,只不过见多识广,为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢?”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
何必眷恋尘世常怕死,也不要嫌弃而厌恶生活。
日月普照,并无私心,有什么办法可以诉冤给苍天听听。
西洲的天上飞满了雁儿,她走上高高的楼台遥望郎君。
杜鹃泣尽了血泪默默无语,愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去,紧紧地关上重重闺门;

注释
以故:因此。 以,因为。 故,原因,缘故。
⒅戏贼人稻:为了游戏破坏农民的庄稼。
于:在。
[18]精移神骇:神情恍惚。骇,散。
龟溪:水名,在今浙江德清县。《德清县志》:“龟溪古名孔愉泽,即余不溪之上流。昔孔愉见渔者得白龟于溪上,买而放之。”
⑵瘴疠:疾疫。古代称江南为瘴疫之地。逐客:被放逐的人,此指李白。
244、结言:约好之言。

赏析

  人们常爱用“多义性”来解说诗意,这其实并不准确。“诗言志,歌永言”(《尚书·尧典》)。当诗人作诗以抒写情志之时,其表达意向应该是明确的,不可能存在迥然不同(bu tong)的多种含义。但是,诗人用以表达情志的词语,却往往是多义的。倘若在诗之上下文中,那多种含义均可贯通,说诗者就很难判断,究竟何义为作者所欲表达的“原意”了。为了不至过于武断,人们只好承认:那首诗本有着“多种含义”。对于《《葛覃》佚名 古诗》,遇到的也正是这样一个难题。这首诗的主旨,全在末章点示的“归宁父母”一句。然而“归”在古代,既可指称女子之出嫁,如《桃夭》的“之子于归”;又可指称出嫁女子的回返娘家,如《左传·庄公二十七年》记“冬,杞伯姬来,归宁也”。所以,《毛诗序》定此诗为赞美“后妃”出嫁前“志在女工之事,躬俭节用,服澣濯之衣,尊敬师傅”的美德,其出嫁可以“安父母,化天下以妇道也”;而今人余冠英等则以为,这是抒写一贵族女子准备归宁(回娘家)之情的诗。二者对主旨的判断相去甚远,但在诗意上又均可圆通。究竟取“出嫁”说好呢,还是“回娘家”说好,也实在无法与诗人对证,只能留下一个悬案。
  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从望岳产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
  最后一句,图穷而匕首现,“一曲后庭花”交代了结绮、临春之所以成了野草的原因,总结了陈朝亡国的教训,抨击了陈后主的荒淫,全诗的意义几乎全部凝聚在这五个字之中,此诗的主旨在千呼万唤中姗姗而出。然而刘禹锡的怀古诗是十分含蓄的,他并不直接指斥昏庸帝王的荒淫误国,而是以一个典型的意象婉转地表达悲愤之情。自从陈后主亡国之后,在文人的笔下,《后庭花》早已成为众所周知的“亡国之音”。在刘禹锡之后也有一些以后庭花指代亡国的名句,如李商隐“地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花”、杜牧“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”。刘禹锡在这里指出,六朝的覆灭,南陈的亡国,都只因为那曲靡靡之音——《玉树后庭花》。这里的后庭花已不再是一首曲子的名称,而是帝王为一己之享乐,以致国破身亡的代名词。这一句较之前句讽喻的意味更加浓厚。这是诗人对于风雨飘摇的大唐帝国的劝谏,其苦心历历可见。
  应当说,在古代诗歌中,从送别写到折柳,在从折柳写到春风的诗,并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝,立马烦君折一枝。惟有春风最相惜,殷勤更向手中吹”,写得也具见巧思,但与李白(li bai)这两句相比,就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想,想到这是春风故意不吹到柳条,故意不让它发青,而春风之所以不让柳条发青,是因为深知离别之(bie zhi)苦,不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说,这是联想兼奇想;而如果从艺术手法来说,这是托物言情,移情于景,把本来无知无情的春风写得有知有情,使它与相别之人同具惜别、伤别之心,从而化物为我,使它成了诗人的感情化身。
  杨慎《词品》谓张先的《系裙腰》“词秾薄而意优柔,亦柳永之流也”。词人见到东池中的荷叶才刚刚泛绿,小如铜钱;便想到荷花生长的过程最终要“结藕开花”的,于是心中便有些许安慰,与心上人的见面,尚待时日,还没有到真正“结藕开花”的时候,但终究有“结藕开花”之日。(“藕”、“莲”运用象征手法,“藕断丝连”,“莲”谐音“怜”,古诗词中常用莲来表示爱情。)
  蒋氏的这一番话,以他“以捕蛇独存”和乡邻们“非死则徙”相对比,以他“弛然而卧”和乡邻们将受悍吏袭扰相对比,以他一岁之犯死者二”和乡邻们“旦旦有是”相对比,说明捕蛇之不幸,确实“未若复吾赋不幸之甚也”。可见他在讲述三代人受蛇毒之害时“貌若甚戚”,而当听了要恢复他的赋税时却“大戚,汪然出涕”地恳求。完全是出于真情。蒋氏的话,发自肺腑,带着血泪,听来怎不令人心碎?
  屈原认为“安能以皓皓之白, 而蒙世俗之尘埃乎?”而《沧浪歌》佚名 古诗却说:“沧浪之水浊兮,可以濯我足”,这是“莲出污泥而不染”的另一种说法,就是说白者自白是不会被玷污的,(屈原)你没必要以死来表示自己的清白高洁,(既然你无力改变“举世皆浊”的世态)你应该豁然地面对这种世态。
  题前摄景,洗炼概括,融情入事,其中任何一种手法都可以收到言简意长的效果。而此诗恰当地同时运用这三种手法,艺术效果也就更加显著。
  人间四月芳菲尽, 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处, 不知转入此中来。海拔越高,温度越低,所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题:大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟?从气象的角度来解释,答案只有一个,这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说,《大林寺桃花》白居易 古诗之所以开得迟,原因是由于这里是“山地气候” 的缘故。
  为何铸剑十年却从未露过锋芒呢?只是因为能识此宝之人尚未出现。高山流水,知音难觅。怀才不遇者正如抱玉的卞和,如果赏识自己的人始终不出现,岂不是要活活哭死。幸运的是,韬光十载,而如今终于得遇知贤善任的知音——“君”,那还有什么好犹豫的呢?于是今日剑客便毫不犹豫地亮出了宝剑,充满自信地说:“今日把示君,谁有不平事?”今天将这把利剑拿出来给你看看,告诉我,天下谁有冤屈不平的事?此句将剑客的豪侠之风表现得痛快淋漓,仿佛剑鸣于匣,呼之欲出,读之使人顿感血脉偾张,怒发冲冠,一种急欲施展才能,干一番事业的壮志豪情,跃然纸上。
  公元772年(唐代宗大历七年)左右,诗人刘长卿结束了十年多闲居流寓生涯,以监察御史、检校祠部员外郎为转运使判官,知淮西鄂岳转运留后。题中的鄂州,在今湖北省鄂城县,是转运使署所在地。
  白居易此诗,先描绘一个斜倚栏杆、背向鹦鹉、眉目含愁的青年女子形象,接着以“思量何事不回头”的问句,轻轻一拨,引而不发,意味深长。而刘禹锡的和诗(见下),也写闺中女子之愁,然而却写得更为婉曲新颖,别出蹊径。
  “父老四五人,问我久远行”,“父老”说明了家里只有老人,没有稍微年轻的人,这位后文父老感伤的话张本,同时为下文的“兵戈既未息,儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义,同时在古代还有“馈赠”的进一步含义,于是又出现“手中各有携,倾榼浊复清”两句,乡亲们各自携酒为赠,前来庆贺杜甫的生还,尽管这些酒清浊不一,但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒,乡亲们再三地表示歉意,并说明原因:苦辞“酒味薄,黍地无人耕。兵革既未息,儿童尽东征。”连年战祸,年轻人都被被征上了前线,由此体现出战乱的危害,短短四句,环环相扣,层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌,这首诗也由此表现了高度的概括力。
  到此,读者才知道,这首诗原来采用的是层层倒叙的手法。本是为怕惊梦而不教莺啼,为不教莺啼而要把莺打起,而诗人却倒过来写,最后才揭开了谜底,说出了答案。但是,这最后的答案仍然含意未伸。这里,还留下了一连串问号,例如:一位闺中少女为什么做到辽西的梦?她有什么亲人在辽西?此人为什么离乡背井,远去辽西?这首诗的题目是《春怨》,诗中人到底怨的是什么?难道怨的只是黄莺,只怨莺啼惊破了她的晓梦吗?这些,不必一一说破,而又可以不言而喻,不妨留待读者去想象、去思索。这样,这首小诗就不仅在篇内见曲折,而且还在篇外见深度了。
  第二句“楚王葬尽满城娇”则道出了诗人所想,诗人由此荒凉的景色回忆起一连串楚国旧事,最熟悉的莫过于楚宫细腰的故事。楚灵王好细腰,先秦两汉典籍中多(zhong duo)有记载。但李商隐此诗却把范围却由“宫中”扩展到“满城”,为害的程度也由“多饿死”变成“葬尽”,突出了“好细腰”的楚王这一癖好为祸之惨酷。触景生情,“葬尽满城娇”的想象就和眼前“悲风动白茅”的萧瑟荒凉景象难以分辨了,这悲风阵阵、白茅萧萧的地下,也许正埋葬着当日为细腰而断送青春与生命的女子的累累白(lei bai)骨呢,相互对比下,更引发了诗人强烈的悲凄之感。楚王罪孽深重,成为这场千古悲剧的制造者。作者愤慨之情溢于言表。
  这首诗的主旨也可以理解为诗人通过对燕子频频飞入草堂书斋扰人情景的生动描写,借燕子引出禽鸟也好像欺负人的感慨,表现出诗人远客孤居的诸多烦恼和心绪不宁的神情。
  这首赠诗,以亲切诙谐的笔调,对失意沉沦的冯著深表理解、同情、体贴和慰勉。
  唐宋以后,诗歌中提到梅花的,何止千首,就是专以梅花作为吟咏对象的诗词也非常多。各个诗人吟咏的角度,各人的风格各有不同,韵味各异,这样也就有着不同的欣赏点。
  归思这样地折磨着作者,平常时日,还可以勉强克制,可是,当新春到来时,就按捺不住了。因为新春提醒他在异乡又滞留了一个年头,使他归思泉涌,百感交集。“心似百花开未得,年年争发被春催”,形象地揭示出羁旅逢春的典型心境,把他对归思的抒写推向高潮。句中以含苞待放的百花比喻处于抑制状态的归心,进而表现每到春天他的心都受到刺激,引起归思泛滥,那就像被春风催开的百花,竞相怒放,不由自主。想象一下号称花城的广州,那沐浴在春风里的鲜花的海洋,读者不禁为作者如此生动、独到的比喻赞叹不已。这出人意表的比喻,生动贴切,表现出归思的纷乱、强烈、生生不已、难以遏止。写到这里,作者的南海归思在几经婉转之后,终于得到了尽情的倾吐。
  其中“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口,解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物,从而抒发对岭南的留恋之情,其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。

创作背景

  康熙十五年(1675年)冬,作者离居北京千佛寺,于冰雪中感念良友的惨苦无告,为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词,泪下数行,说:“河粱生别之诗,山阳死友之传,得此而三!”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救,吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。

  

支机( 元代 )

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简 介

支机 字灵石,宝山人,诸生蒋敦复室。

绿头鸭·咏月 / 王纲

夜情河耿耿,春恨草绵绵。唯有嫦娥月,从今照墓田。
一声玉笛向空尽,月满骊山宫漏长。
明朝告行去,惨然还别离。出门送君去,君马扬金羁。
一点秋灯残影下,不知寒梦几回惊。"
光摇高树照晴空。银章自竭人臣力,玉液谁知造化功。
无忧无病身荣贵,何故沉吟亦感时。"
气爽衣裳健,风疏砧杵鸣。夜衾香有思,秋簟冷无情。
"上客清谈何亹亹,幽人闲思自寥寥。


滕王阁诗 / 褚渊

"丽日催迟景,和风扇早春。暖浮丹凤阙,韶媚黑龙津。
鸥鹭皆飞去,帆樯何处来。因凝千里目,落日尚徘徊。"
"江上烹鱼采野樵,鸾枝摧折半曾烧。未经良匠材虽散,
一一鹤声飞上天。(见《纪事》)"
"寂寞日何为,闲居春色迟。惊风起庭雪,寒雨长檐澌。
古磬声难尽,秋灯色更鲜。仍闻开讲日,湖上少鱼船。"
"长洲苑外草萧萧,却算游城岁月遥。
绿茎扶萼正,翠菂满房圆。淡晕还殊众,繁英得自然。


渔家·卖得鲜鱼二百钱 / 梁彦锦

"科名继世古来稀,高步何年下紫微。帝命几曾移重镇,
"风清泉冷竹修修,三伏炎天凉似秋。黄犬引迎骑马客,
归时常犯夜,云里有经声。"
乱后见淮水,归心忽迢遥。(《京都还汴口作》)
应是无机承雨露,却将春色寄苔痕。"
松静鹤栖定,廊虚钟尽迟。朝朝趋府吏,来此是相宜。"
"莫怨工人丑画身,莫嫌明主遣和亲。
青鸟飞难远,春云晴不闲。但恐五灵车,山上复有山。"


咏华山 / 张吉甫

长安米价高,伊我常渴饥。临岐歌送子,无声但陈词。
旷然寰宇清风满,救旱功高暑气凉。"
就中静事冥宵话,何惜双轮访病夫。"
今年还折去年处,不送去年离别人。"
鹤语上方星满天。楼影半连深岸水,钟声寒彻远林烟。
"方城汉水旧城池,陵谷依然世自移。
"吾衰寡情趣,君病懒经过。其奈西楼上,新秋明月何。
幽溪人未去,芳草行应碍。遥忆紫藤垂,繁英照潭黛。"


论诗五首·其二 / 汤鹏

此际昏梦清,斜月满轩房。屣履步前楹,剑戟森在行。
忽改蓬蒿色,俄吹黍谷暄。多惭孔北海,传教及衡门。"
万古骊山下,徒悲野火燔。"
蝉想行时翼,鱼惊蹋处鳞。底虚难驻足,岸阔怯回身。
"晚虹斜日塞天昏,一半山川带雨痕。新水乱侵青草路,
遍通秋水月明泉。石文照日分霞壁,竹影侵云拂暮烟。
"平楚起寒色,长沙犹未还。世情何处淡,湘水向人闲。
"向老多悲恨,凄然念一丘。岩泉终古在,风月几年游。


溪居 / 沈绍姬

"往年六月蝉应到,每到闻时骨欲惊。
相门宾益贵,水国事多闲。晨省高堂后,馀欢杯酒间。"
酒兴曾无敌,诗情旧逸群。怪来音信少,五十我无闻。"
碧藓无尘染,寒蝉似鸟鸣。竹深云自宿,天近日先明。
玉漏轻风顺,金茎淡日残。王乔在何处,清汉正骖鸾。"
一路凉风十八里,卧乘篮舆睡中归。"
"夜饮归常晚,朝眠起更迟。举头中酒后,引手索茶时。
"浪花如雪叠江风,社过高秋万恨中。


菩萨蛮·眉尖早识愁滋味 / 吴文泰

"病闻川守贺筵开,起伴尚书饮一杯。
"海上多仙峤,灵人信长生。荣卫冰雪姿,咽嚼日月精。
"入门石径半高低,闲处无非是药畦。
老岂无谈笑,贫犹有酒浆。随时来伴侣,逐日用风光。
泽国三千里,羁孤万感心。自嗟文废久,此曲为卢谌。"
石脂稀胜乳,玉粉细于尘。骨换肌肤腻,心灵气色真。
秋风若西望,为我一长谣。"
任辔偶追闲,逢幽果遭适。僧语淡如云,尘事繁堪织。


出塞 / 俞廷瑛

谁为君王重解得,一生遗恨系心肠。"
"锦堂昼永绣帘垂,立却花骢待出时。红粉美人擎酒劝,
苦调中含古离曲。繁弦响绝楚魂遥,湘江水碧湘山绿。"
掇火身潜起,焚香口旋吟。非论坐中社,余亦旧知音。"
城中听得新经论,却过关东说向人。
"莫把金笼闭鹦鹉,个个分明解人语。
"援琴怅独立,高月对秋堂。美人远于月,徒望空景光。
"尧泽润天下,许由心不知。真风存绵绵,常与达者期。


李廙 / 卢楠

"暖卧摩绵褥,晨倾药酒螺。昏昏布裘底,病醉睡相和。
苍鹰春不下,战马夜空鸣。碣石应无业,皇州独有名。
人间今喜得椿年。文章政事追先达,冠盖声华羡昔贤。
曾伤无遗嗣,纵有复何益。终古北邙山,樵人卖松柏。"
秋光何处堪消日,玄晏先生满架书。"
明朝强出须谋乐,不拟车公更拟谁。"
同游山水穷,狂饮飞大觥。起坐不相离,有若亲弟兄。
朔雁和云度,川风吹雨晴。藓庭公事暇,应只独吟行。"


四时田园杂兴·其二 / 邓志谟

手把青芝夜绕坛。物像自随尘外灭,真源长向性中看。
见《云溪友议》)"
送客回舟载石归。离岸游鱼逢浪返。望巢寒鸟逆风飞。
昙花香暝见僧还。玄机隐隐应难觉,尘事悠悠了不关。
细雨孤鸿远,西风一棹轻。暂时分手去,应不负诗盟。"
近水摇奇冷,依松助澹清。通身鳞甲隐,透穴洞天明。
乡中后辈游门馆,半是来求近日诗。"
声妓放郑卫,裘马脱轻肥。百事尽除去,尚馀酒与诗。