每个白玉芙蓉开。朝元阁向山上起，城绕青山龙暖水。
应将肆夏比，更与五英同。一听南薰曲，因知大舜功。"
走马奔车逐斜路。斜路行熟直路荒，东西岂是横太行。
秋风南陌无车马，独上高楼故国情。"
钟鼎勋庸大，山河诫誓长。英姿凌虎视，逸步压龙骧。
恭事四海人，甚于敬公卿。有恶如己辱，闻善如己荣。
夜殿若山横，深松如涧凉。羸然虎溪子，迟我一虚床。
炼魄闭琼户，养毛飞洞天。将知逍遥久，得道无岁年。"
春梅杂落雪，发树几花开。真须尽兴饮，仁里愿同来。
可怜白鹭满绿池，不如戴胜知天时。"
黄金化尽方士死，青天欲上无缘由。"
落纸纷纷运纤腕。初闻之子十岁馀，当时时辈皆不如。
mei ge bai yu fu rong kai .chao yuan ge xiang shan shang qi .cheng rao qing shan long nuan shui .
ying jiang si xia bi .geng yu wu ying tong .yi ting nan xun qu .yin zhi da shun gong ..
zou ma ben che zhu xie lu .xie lu xing shu zhi lu huang .dong xi qi shi heng tai xing .
qiu feng nan mo wu che ma .du shang gao lou gu guo qing ..
zhong ding xun yong da .shan he jie shi chang .ying zi ling hu shi .yi bu ya long xiang .
gong shi si hai ren .shen yu jing gong qing .you e ru ji ru .wen shan ru ji rong .
ye dian ruo shan heng .shen song ru jian liang .lei ran hu xi zi .chi wo yi xu chuang .
lian po bi qiong hu .yang mao fei dong tian .jiang zhi xiao yao jiu .de dao wu sui nian ..
chun mei za luo xue .fa shu ji hua kai .zhen xu jin xing yin .ren li yuan tong lai .
ke lian bai lu man lv chi .bu ru dai sheng zhi tian shi ..
huang jin hua jin fang shi si .qing tian yu shang wu yuan you ..
luo zhi fen fen yun xian wan .chu wen zhi zi shi sui yu .dang shi shi bei jie bu ru .
译文
长久被官职所缚不得自由， 有幸这次被贬谪来到南夷。
世上万事恍如一场大梦，人生经历了几度新凉的秋天？到了晚上，风吹动(dong)树叶发出的声音，响彻回廊里，看看自己，眉头鬓上又多了几根银丝。
长乐宫钟声消逝在花丛外，龙池杨柳沐春雨翠色(se)更深。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活(huo)在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西(xi)伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
西山终年积雪，三城都有重兵驻防；南郊外的万里桥，跨过泱泱的锦江。
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
怎么渡，怎么渡？（最终）惊起水边满滩鸥鹭。
当时与我结交的人是何等之多，但只有您才与我真正地志同道合。
为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？
夜晚我屡屡梦中见到你，可知你对我的深情厚意。
哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
这里的宫殿不比长安的少，四周山峦围城，比洛阳的山更多。
我感到人生衰老，早年的情怀、趣味全减，面对着送别酒，怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至，那一轮美好的圆月，偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋，与西风推波助澜，只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面，能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝，回家后怀儿女团取在夜深的灯前。
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药，潮气与毒气相杂到处腥臊。
其二：
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
注释
⑸“鲁酒”两句：古来有鲁国酒薄之称。《庄子·胠箧》：“鲁酒薄而邯郸围。”此谓鲁酒之薄，不能醉人；齐歌之艳，听之无绪。皆因无共赏之人。鲁、齐：均指山东一带。空复情：徒有情意。
④四十馀帝三百秋：萧士赟注“按史书，自吴大帝建都金陵，后历晋宋齐梁陈，凡六代，共三十九主。此言四十馀帝者，并其间推尊者而混言之也。自吴大帝黄武元年壬寅岁至陈祯明三年乙酉，共三百六十八年。吴亡后歇三十六年，只三百三十二年，此言三百秋者，举成数而言耳。”
③平原君：战国时赵惠文王之弟，名赵胜，曾任赵相，为战国四公子之一。其夫人为信陵君之姐。当秦兵围赵时，平原君曾多次派使者向信陵君求救，并以姻亲关系来打动其心。
⑴天末：天的尽头。秦州地处边塞，如在天之尽头。当时李白因永王李璘案被流放夜郎，途中遇赦还至湖南。
1.白屋：以白茅覆盖的屋，贫者所居。
弊：疲困，衰败。
可是，有时也不免感伤，他在写给刘禹锡的《咏老赠梦得》一诗中，便表现出了对衰老的一种消极悲观情绪：“与君俱老也，自问老何如？
"宁岁常有备，殊方靡不宾。禁营列武卫，帝座彰威神。
"野居何处是，轩外一横塘。座纳薰风细，帘垂白日长。
征轺星乍动，江信潮应上。烟水飞一帆，霜风摇五两。
终朝举善道，敬爱当行之。纵令误所见，亦贵本相规。
匠氏度思。登斧以时，泽梁蓁蓁。无或夭枝，有巨根蒂。
多逢长者辙，不屑诸公辟。酷似仰牢之，雄词挹亭伯。
蛛丝结构聊荫息，蚁垤崔嵬不可陟。"
清明日出万家烟。兴来促席唯同舍，醉后狂歌尽少年。
赵女颜虽少，宛驹齿正齐。娇多不肯别，更待夜乌啼。"
"弭节结徒侣，速征赴龙城。单于近突围，烽燧屡夜惊。
孤舟发乡思。"
蒹葭连水国，鼙鼓近梁城。却忆沿江叟，汀洲春草生。"
玉帐天清丝管声。繁戏徒过鲁儒目，众欢方集汉郎心。
弹冠惊迹近，专席感恩偏。霄汉朝来下，油幢路几千。"
"应将清净结心期，又共阳和到郡时。绛老问年须算字，
"御火传香殿，华光及侍臣。星流中使马，烛耀九衢人。
西斋何其高，上与星汉通。永怀洞庭石，春色相玲珑。
秉心转孤直，沈照随可否。岂学屈大夫，忧惭对渔叟。"
迟亦好；宜远听，宜近听。左手低，右手举，
"再拜吾师喜复悲，誓心从此永归依。
"诏出凤凰宫，新恩连帅雄。江湖经战阵，草木待仁风。
"独掩衡门秋景闲，洛阳才子访柴关。莫嫌浊酒君须醉，
蒲柳老人惆怅心。石路青苔花漫漫，雪檐垂熘玉森森。
"二十在边城，军中得勇名。卷旗收败马，占碛拥残兵。
谁念去时远，人经此路稀。泊舟悲且泣，使我亦沾衣。
"晓月朣朦映水关，水边因到历阳山。千艘财货朱桥下，
"天山路傍一株梅，年年花发黄云下。昭君已殁汉使回，
斜汉没时人不寐，几条蛛网下风庭。"
疏懒辞微禄，东西任老身。上楼多看月，临水共伤春。
祝起鸣天鼓，拜传端素册。霞间朱绂萦，岚际黄裳襞。
爱而伤不见，星汉徒参差。
云卷岩巘叠，雨馀松桂鲜。岂烦禽尚游，所贵天理全。"
行漏通鳷鹊，离宫接建章。都门信宿近，歌舞从周王。"
羽客无姓名，仙棋但闻见。行看负薪客，坐使桑田变。
"并州近胡地，此去事风沙。铁马垂金络，貂裘犯雪花。
气耿簪裾肃，风严刻漏频。暗飞金马仗，寒舞玉京尘。
威凤翔双阙，征夫纵百蛮。应怜宣室召，温树不同攀。"
"独鹤寄烟霜，双鸾思晚芳。旧阴依谢宅，新艳出萧墙。
"桐竹离披晓，凉风似故园。惊秋对旭日，感物坐前轩。
"南国独行日，三巴春草齐。漾波归海疾，危栈入云迷。
"霜露肃时序，缅然方独寻。暗溪迟仙侣，寒涧闻松禽。
渐看闾里远，自觉性情闲。回首知音在，因令怅望还。"
独向凤城持荐表，万人丛里有光辉。"
庾亮楼何厄，陈蕃榻更崇。有时闲讲德，永日静观风。
"名卿步月正淹留，上客裁诗怨别游。素魄近成班女扇，
东风三月黄陂水，只见桃花不见人。"
"儒衣风貌清，去抵汉公卿。宾贡年犹少，篇章艺已成。
"芳草落花明月榭，朝云暮雨锦城春。
洞中日月星辰联。骑龙驾景游八极，轩辕弓剑无人识。
"悠悠风旆绕山川，山驿空濛雨似烟。
"亲扫球场如砥平，龙骧骤马晓光晴。入门百拜瞻雄势，
松盖欹书幌，苔衣上酒缸。平生断金契，到此泪成双。"
晴江万里云飞尽，鳌背参差日气红。"
担囊无俗物，访古千里馀。袖有匕首剑，怀中茂陵书。
明镜方重照，微诚寄一辞。家贫求禄早，身贱报恩迟。
卓家人寂寞，扬子业荒残。唯见岷山水，悠悠带月寒。"
云峰劳前意，湖水成远心。望望已超越，坐鸣舟中琴。"
"世间娶容非娶妇，中庭牡丹胜松树。九衢大道人不行，
妻许青衣侍病夫。健羡人家多力子，祈求道士有神符。
闲常把琴弄，闷即携樽起。莺啼二月三月时，
犹疑蜀魄千年恨，化作冤禽万啭声。"
城上画角哀，即知兵心苦。试问左右人，无言泪如雨。
驱车又怆南北路，返照寒江千万峰。"
"柳吴兴近无消息，张长公贫苦寂寥。
"上苑繁霜降，骚人起恨初。白云深陋巷，衰草遍闲居。
酒旗翻处亦留钱。新晴日照山头雪，薄暮人争渡口船。
离忧翻独笑，用事感浮阴。夜夜空阶响，唯馀蚯蚓吟。"
丹诀学仙晚，白云归谷迟。君恩不可报，霜露绕南枝。"
官附三台贵，儒开百氏宗。司言陈禹命，侍讲发尧聪。
蓬阁初疑义，霜台晚畏威。学深通古字，心直触危机。
台前夹月吹玉鸾，台上迎凉撼金翠。银河倒泻君王醉，
"秋江平，秋月明，孤舟独夜万里情。万里情，相思远，
旧府东山馀妓在，重将歌舞送君归。"
"层屋架城隈，宾筵此日开。文锋摧八阵，星分应三台。
谢客才为别，陶公已见思。非关口腹累，自是雪霜姿。
翠黛红妆画鹢中，共惊云色带微风。
摧残宝剑折，羸病绿珠愁。日暮寒风起，犹疑大漠秋。"
倚玉交文友，登龙年月久。东阁许联床，西郊亦携手。
蛛丝结构聊荫息，蚁垤崔嵬不可陟。"
独上层城倚危槛，柳营春尽马嘶闲。"