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酬乐天扬州初逢席上见赠

明代 / 杜醇

身逐闲云不在家。轩冕强来趋世路,琴尊空负赏年华。
"富贵难义合,困穷易感恩。古来忠烈士,多出贫贱门。
"此夜年年月,偏宜此地逢。近看江水浅,遥辨雪山重。
"卖药有时至,自知来往疏。遽辞池上酌,新得山中书。
"老人独坐倚官树,欲语潸然泪便垂。陌上归心无产业,
"春愁不尽别愁来,旧泪犹长新泪催。
复令五彩姿,洁白归天常。昔岁同讲道,青襟在师傍。
"月明溪水上,谁识步虚声。夜静金波冷,风微玉练平。
照日类虹霓,从风似绡练。灵奇既天造,惜处穷海甸。
"万里江南一布衣,早将佳句动京畿。徒闻子敬遗琴在,
封树遵同穴,生平此共归。镜埋鸾已去,泉掩凤何飞。
"好鸟依佳树,飞雨洒高城。况与二三子,列坐分两楹。
风劲初下叶,云寒方护霜。想君行县处,露冕菊潭香。"
"新占原头地,本无山可归。荒藤生叶晚,老杏着花稀。
山阳笛里写难成。忆昨乱啼无远近,晴宫晓色偏相引。
"野人无本意,散木任天材。分向空山老,何言上苑来。
拙就溪潭损旧居。禁路看山歌自缓,云司玩月漏应疏。
岁久自有念,谁令长在边。少年若不归,兰室如黄泉。"


酬乐天扬州初逢席上见赠拼音解释:

shen zhu xian yun bu zai jia .xuan mian qiang lai qu shi lu .qin zun kong fu shang nian hua .
.fu gui nan yi he .kun qiong yi gan en .gu lai zhong lie shi .duo chu pin jian men .
.ci ye nian nian yue .pian yi ci di feng .jin kan jiang shui qian .yao bian xue shan zhong .
.mai yao you shi zhi .zi zhi lai wang shu .ju ci chi shang zhuo .xin de shan zhong shu .
.lao ren du zuo yi guan shu .yu yu shan ran lei bian chui .mo shang gui xin wu chan ye .
.chun chou bu jin bie chou lai .jiu lei you chang xin lei cui .
fu ling wu cai zi .jie bai gui tian chang .xi sui tong jiang dao .qing jin zai shi bang .
.yue ming xi shui shang .shui shi bu xu sheng .ye jing jin bo leng .feng wei yu lian ping .
zhao ri lei hong ni .cong feng si xiao lian .ling qi ji tian zao .xi chu qiong hai dian .
.wan li jiang nan yi bu yi .zao jiang jia ju dong jing ji .tu wen zi jing yi qin zai .
feng shu zun tong xue .sheng ping ci gong gui .jing mai luan yi qu .quan yan feng he fei .
.hao niao yi jia shu .fei yu sa gao cheng .kuang yu er san zi .lie zuo fen liang ying .
feng jin chu xia ye .yun han fang hu shuang .xiang jun xing xian chu .lu mian ju tan xiang ..
.xin zhan yuan tou di .ben wu shan ke gui .huang teng sheng ye wan .lao xing zhuo hua xi .
shan yang di li xie nan cheng .yi zuo luan ti wu yuan jin .qing gong xiao se pian xiang yin .
.ye ren wu ben yi .san mu ren tian cai .fen xiang kong shan lao .he yan shang yuan lai .
zhuo jiu xi tan sun jiu ju .jin lu kan shan ge zi huan .yun si wan yue lou ying shu .
sui jiu zi you nian .shui ling chang zai bian .shao nian ruo bu gui .lan shi ru huang quan ..

译文及注释

译文
可怜他身上只穿着单(dan)薄的(de)衣服,心里(li)却担(dan)心炭卖不出去,还希望天更寒冷。
向南找禹穴若见李白,代我问候他现在(zai)怎样!
可以四(si)海翱翔后,(你)能将它怎么样?
春风吹起柳絮,酒店满屋飘香,侍女捧出美酒,劝我细细品尝。
仓皇中我伸手把琴遮挡,泪潮呀早已经汹涌盈眶。
游人尽兴散去,笙箫歌声也渐渐静息,才开始觉得一片空寂,又仿佛正需要这份安谧。回到居室,拉起窗帘,等待着燕子的来临,只见双燕从蒙蒙细雨中归来,这才拉起了帘子。
破帽遮脸穿过热闹的集市,像用漏船载酒驶于水中一样危险。
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑,衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘,这样就可以和你朝夕相处,万里相随。
秋风里万木凋零,君山上落叶纷飞;洞庭湖水与长天一色,浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒,敛起笑容,要唱一首送别歌。我不是当年王维在渭城送别西去的客人,请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。
北窗之下葵茂盛,禾穗饱满在南畴。
(齐宣王)说:“不肯干与不能干在表现上怎样区别?”
在酒席筵边,唱的是小令,我见到了玉箫。银灯把她映照,只一曲轻歌,便显出妩媚娇娆。在歌声中醉倒,谁能认为遗憾产生悔恨懊恼,歌声停歇了,带(dai)着余音归来,酒意还不见微消。

注释
⑵幽兰露:兰花上凝结着露珠。
⑺池:一作“地”。疏雨:稀疏小雨。
⑼雷公:传说中的雷神。砰訇:形容声音宏大。
[3] 党引:勾结。
就书:上书塾(读书)。

赏析

  文章开端,先以美好闲静、“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花林作为铺垫,引出一个质朴自然化的世界。在那里,一切都是那么单纯,那么美好,没有税赋,没有战乱,没有沽名钓誉,也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和,那么诚恳。造成这一切的原因,作者没有明说,但从“乃不知有汉,无论魏晋”一句中已隐约透露了消息:原来归根结底,是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界,对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说,无疑是令人神往的。作者的简净笔触,恰如其分地表现出桃花源的气氛,使文章更富有感染力。当然,这种理想的境界在当时现实中是不存在的,只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌,是不满黑暗现实的一种精神寄托,表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
  接着,作者又转而强调,这两位自己所仰慕的朋友和贤人,他们之间却从来未曾相互拜访、交谈,或互致书信礼物。三个排句,蝉联而下,把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此,“其师若(与)友,岂尽同哉?”这一问自在情理之中。下面又一转:“予考其言行,其不相似者,何其少也!”,这就有些超越常理了。既未谋面,师友又不尽同,何以两人竟如此相似?这就不能不推出下面的结论:“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移.作者又进而论证:既然同学于圣人,那么他们的师友,也一定是学圣人的;圣人的言行都是相同的,同学于圣人的人,各方面都很相似,就是很自然的了。这一层,一步一转,从未曾相识说到师友的不同,再转出两人的相似,最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理,丝毫不涉及两人的具体行事,但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里,作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道,在于同学于圣人,而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此,仰慕而分别与之相交的作者自己,其为“同学”也自在不言中了。
  由于上述两个方面的独到,宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“《自遣》罗隐(luo yin) 古诗”,陶冶情操时,于古人偌多解愁诗句中,惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。
  后半篇继续多方面地展开对《子规》吴融 古诗啼声的描绘。不同的地方,持续的鸣叫,它就是这样不停地悲啼,不停地倾诉自己内心的伤痛,从晴日至阴雨,从夜晚到天明。这一声声哀厉而又执著的呼叫,在江边日暮时分传入船上行人耳中,不能不触动人们的旅思乡愁和各种不堪回忆的往事,叫人黯然魂消、伤心欲泣。
  “归舟明日毗陵道,回首姑苏是白云。”这两句作者以想象中的明天,与此时的秋夜作对比,进一步表达了离情别绪。作者想:今夜,虽然有离别的愁苦,但毕竟还没有分手,还可以在一起倾心叙谈。而送君千里终有一别,到明天,当我再在这只船中回望你所在的苏州时,那就见不到你了,唯见到满天的白云。到那时,凄然孤独之情,一定比今晚更深更浓。
  第九、十句“嚣尘自兹隔,赏心于此遇”,作者自己说,从此我将离开这烦嚣的是非之地,赏心乐事从此开始了。这只是作者一种天真的想法,实际是不可能的;如有,也只能是公务入之外逍遥吟咏的散淡生活,并非真正的避世远遁。
  “胡尘清玉塞,羌笛韵金钲。”玉塞,玉门关。金钲,锣声。句意为:玉门关一带,胡人入侵的嚣尘已经消逝,羌人们正吹着笛子(di zi),敲着金锣,载歌载舞。大军所指,蛮夷慑服,边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力,更多的是以德感召,所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载:“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的关系上,太宗是做(shi zuo)得很成功的,从这两句诗中就可以看到这一点。
  故乡之恋,往事之思,使诗人的心灵备受煎熬。于是诗人又回到现实,写他在永州的囚居生活。“囚居固其宜”自然也是自我解嘲。诗人在《对贺者》中也曾说“凡吾之贬斥,幸矣,而吾又戚戚焉何哉?”但在内心深处,他并不认为自己是罪有应得,在《与许京兆孟容书》里,他曾那样执着地为自己辩解过。“厚羞久已包”则是真实的表白,也正是因为有能包容“厚羞”的胸怀,才成就了一个伟大的思想家、文学家柳宗元。诗人接着描写了他在永州的陋居:院子里种植着蓬艾,狭小的窗户上结满了蜘蛛网。这与他的故居形成了非常鲜明的对比。初到永州的柳宗元寄居在龙兴寺,终日与僧人为邻,过着孤寂的幽居生活,所幸常有一些喜好山水的客人来访,于是诗人常与他们结伴而行,登山临水,访寻名胜,饮清流,烹野菜,志趣相投,言谈高妙,醉舞欢歌,其乐也融融。诗人说,这种逍遥的生活驱除了心中的晦气,淡泊的心境隔断了尘世的喧嚣,荒僻的谪居地倒成了他躲风避浪的宁静港弯。于是,当他每天清晨听见鸡鸣嘐嘐的时候,竟萌生了希望这样的日子更多些,或者干脆把家厨也带来过过这种逍遥生活的念头。表面上看,诗人把自己的囚居生活写得充满乐趣,其实不然,他在《与李翰林建书》中给自己的囚居生活打了个比方:譬如常年关在监狱里的囚徒,遇上好天气出来活动一下筋骨,在墙上磨擦搔痒,也感到很舒服,但这样的舒服不是能长久享受的。这才是诗人心灵的真实表白。
  《《陈涉世家》司马迁 古诗》是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。文中真实、完整地记述了爆发这次农民大起义的原因、经过和结局,表现了陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用,以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干,从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。文章也比较生动地描写了陈涉和吴广的形象。陈涉出身雇农,胸怀大志,有政治远见,他要求人民从“苦秦”中解放出来;他聪明果断,具有组织群众、制定策略、指挥战争的卓越才干,是农民阶级的杰出领袖。吴广虽然刻画简略,但从他与谋起义、诱杀将尉等事迹中,也表现了非凡的机智勇敢和反抗精神。在他们身上,都充分地表现了中国古代劳动人民以不甘忍受黑暗统治而敢于斗争的英雄气概。文章也写到了起义军内部的不和及自相残杀,陈涉称王之后的贪图享受、信用奸邪、脱离群众,表明了农民阶级的局限性。作者善于把握历史事件的发展进程,又善于运用语言、动作、神态描写等多种技巧来塑造人物形象,从而生动真实地再现了这一场伟大斗争的图景。
  七、八句借庄子寓言表示自己敝履功名利禄,正告他人不要妄加(wang jia)猜测。寓言谓:惠施相梁,生怕庄子争夺他的相位,百般防范,惟恐不周。于是庄子去见惠施,坦率地对他说;鵷鶵(传说中与凤凰同类的鸟,庄子自比)非练实不食,非醴泉不饮,从来不会把鸱(鹞鹰,比惠施)的腐鼠(比相位)当美味而希羡!(见《庄子·秋水》)意为,你的位置我一向不屑一顾,你切莫杞人忧天,自相惊扰。这两句诗,既阐明自己没有患得患失的私心杂念,胸次光明磊落,淡泊宁静,为上面“永忆江湖”句提供有力的论证;又表示对世间一切恶浊事物,睥睨蔑视,决不妥协容忍;还尖锐地批判那些捧住权位不放的禄蠹,对他们尽调侃奚落的能事。据近人张采田《玉溪(yu xi)生年谱会笺》,作者应博学宏词试被摈,是由于牛党的打击,诚如是,这时句诗乃是有的放矢的。这是第三层。
  第二层从“《胡旋女》白居易 古诗,出康居”到“死弃马嵬念更深”。主要写玄宗对善舞胡旋的杨玉环和安禄山的宠爱,由此导致的安史之乱。先交代《胡旋女》白居易 古诗是从西域的康国。说她们是被小国之君作为贡品献给大唐天子千里迢迢来到长安。然后,诗人笔锋一转,指出从康居来的《胡旋女》白居易 古诗无法与中原的胡旋者“斗妙争能”。“天宝季年时欲变,臣妾人人学圜转”是说天宝末年社会风气逆转,百官和民间皆以学胡旋舞为时尚。“中有太真外禄山”以下八句则点出君主的喜爱是导致这种喜习胡风胡舞习尚的根源。特别点出玄宗宠爱善舞胡旋的杨玉环和安禄山:“禄山胡旋迷君眼”,“贵妃胡旋惑君心”是导致国家由治变乱造成安史之乱的根源。其中“死弃马嵬念更深”的“念更深”的含义更为深刻:它不仅暗示玄宗赐死杨贵妃是迫于无奈,也道出玄宗沉溺于歌舞的结局是既误国又害己。白居易在《长恨歌》中曾对这“念更深”过形象的描述:“君王掩面救不得,回看血泪相和流”;“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声”;“夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦”。
  这里,寥落古《行宫》元稹 古诗中的白头宫女,还是唐玄宗时代历史的见证人。唐玄宗在其继位后期,宠幸杨贵妃,终日沉溺在淫乐酒色之中,把政务全部委给奸相李林甫和杨国忠,朝纲紊乱,谄佞当道,终于酿成安史之乱。乱后,玄宗被迫退位,赫赫不可一世的大唐王朝亦从此一蹶不振,日益走向下坡路。白居易在《长恨歌》里曾深致感慨说:“缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。”四句诗,已形象地概括出玄宗昏愦好色与亡国致乱的历史因由,其讽刺与揭露是十分深刻的。元稹这首短诗当然不可能象白诗那样铺张扬厉,极尽渲染之能事,他只能采取对照、暗示点染等方法,把这一段轰轰烈烈的历史高度浓缩,加以典型化的处理,从而让人回味咀嚼。寥落的古《行宫》元稹 古诗,那在寂寞之中随岁月更替而自生自落的宫花,那红颜少女的变为白发老人,都深深地带有时代盛衰迁移的痕迹。白头宫女亲历开元、天宝之世,本身就是历史的见证人,“闲坐说玄宗”的由治而乱。这本是诗篇主旨所在,也是诗人认为应引以为戒的地方,却以貌似悠闲实则深沉的笔调加以表现,语少意多,有无穷之味。
  另外,此诗也透露出李白隐逸与入世的矛盾。诗人思想中有很深的隐逸情结,所以把家乡描绘得极其优美,且环境清幽,适于隐居。但毕竟身处大唐盛世,男儿志在四方,立志报国,所以最终“无心恋清境”,离开家乡,“已将书剑许明时”。
  这首诗采用欲扬先抑的手法,有跌宕起伏之妙;引入云英来衬托自己,收到了言简意赅的效果。
  若耶溪在会稽若耶山下,景色佳丽。这首诗是王籍游若耶溪时创作的,它使人感受到若耶溪的深幽清净,同时也达到了“动中间静意”的美学效果。  

创作背景

  宋神宗元丰五年(1082),当时苏轼贬官在黄州,因读石延年《红梅》诗引起感触,遂作《红梅》诗三首。稍后,作者把其中一首改制成词,即取调名《《定风波·红梅》苏轼 》。

  

杜醇( 明代 )

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简 介

杜醇 宋越州会稽人,居明州慈溪,号石台。以孝友称于乡里,为学不求人知。经明行高,学者以为模楷。仁宗庆历中,鄞县、慈溪建学,先后为王安石请以为师,二邑文风自此而盛。

曲池荷 / 朱昱

"芜城十年别,蓬转居不定。终岁白屋贫,独谣清酒圣。
夜浦凉云过,秋塘好月闲。殷勤阳羡桂,别此几时攀。"
去事不可想,旧游难再过。何当嵩岳下,相见在烟萝。"
罗袂遥遥不相及。闻道今年初避人,珊珊挂镜长随身。
九华春殿语从容。彩毫应染炉烟细,清珮仍含玉漏重。
"杜拾遗,名甫第二才甚奇。任生与君别,别来已多时,
"万里飞来为客鸟,曾蒙丹凤借枝柯。
独自在家长似客,黄昏哭向野田春。"


杜陵叟 / 娄续祖

古碑在云巅,备载置寺由。魏家移下来,后人始增修。
君若欲来看猿鸟,不须争把桂枝攀。"
"古堤迎拜路,万里一帆前。潮作浇田雨,云成煮海烟。
吏隐丰暇日,琴壶共冥搜。新诗寒玉韵,旷思孤云秋。
雪晴看鹤去,海夜与龙期。永愿亲瓶屦,呈功得问疑。"
今夜不知何处泊,断猿晴月引孤舟。"
倚天方比剑,沈井忽如瓶。神昧不可问,天高莫尔听。
"去者不可忆,旧游相见时。凌霄徒更发,非是看花期。


灵隐寺 / 释元照

北逐驱獯虏,西临复旧疆。昔还赋馀资,今出乃赢粮。
旅行虽别路,日暮各思归。欲下今朝泪,知君亦湿衣。
不向图经中旧见,无人知是蔡邕碑。"
潇洒延清赏,周流会素襟。终朝惜尘步,一醉见华簪。"
数亩东皋宅,青春独屏居。家贫僮仆慢,官罢友朋疏。
引客登台上,唿童扫树旁。石渠疏拥水,门径劚丛篁。
断崖昼昏黑,槎臬横只椽。面壁攀石棱,养力方敢前。
忽访天京兆,空传汉伏波。今朝麟阁上,偏轸圣情多。"


获麟解 / 释净慈东

"帝里清和节,侯家邸第春。烟霏瑶草露,苔暗杏梁尘。
不废烟霄是此行。定爱红云燃楚色,应看白雨打江声。
自不同凡卉,看时几日回。"
观瀑布,海风吹不断,江月照还空,余爱此两句;
王母欲上朝元君。群仙指此为我说,几见尘飞沧海竭。
自为才哲爱,日与侯王会。匡主一言中,荣亲千里外。
云景嘶宾雁,岚阴露彩虹。闲吟懒闭阁,旦夕郡楼中。"
无窟寻溪宿,兼衣扫叶眠。不知何代女,犹带剪刀钱。"


沔水 / 朱稚

"艰难尝共理,海晏更相悲。况复登堂处,分明避暑时。
"东门有行客,落日满前山。圣代谁知者,沧洲今独还。
无疆传庆祚,有截荷亭育。仙驭凌紫氛,神游弃黄屋。
可能相别还相忆,莫遣杨花笑白头。"
自悲由瑟无弹处,今作关西门下人。"
除书近拜侍臣去,空院鸟啼风竹前。"
"自别前峰隐,同为外累侵。几年亲酒会,此日有僧寻。
"鼎气孕河汾,英英济旧勋。刘生曾任侠,张率自能文。


题秋江独钓图 / 陈垧

麟爵来称纪,官师退绝箴。道风黄阁静,祥景紫垣阴。
"谢家今日晚,词客愿抽毫。枥马方回影,池鹅正理毛。
"睢阳陷虏日,外绝救兵来。世乱忠臣死,时清明主哀。
擢秀全胜珠树林,结根幸在青莲域。艳蕊鲜房次第开,
栈霜朝似雪,江雾晚成云。想出褒中望,巴庸方路分。"
人去门栖鵩,灾成酒误蛇。唯馀封禅草,留在茂陵家。"
终日当之言不足。手提文锋百炼成,恐刜此钟无一声。"
宝瑟常馀怨,琼枝不让春。更闻歌子夜,桃李艳妆新。"


国风·郑风·女曰鸡鸣 / 朱佩兰

"逢君自乡至,雪涕问田园。几处生乔木,谁家在旧村。
别客曾留药,逢舟或借风。出游居鹤上,避祸入羊中。
"岩岩五岳镇方舆,八极廓清氛祲除。
千回万啭尽愁思,疑是血魂哀困声。"
近喜扶阳系戎相,从来卫霍笑长缨。"
暮角寒山色,秋风远水波。无人见惆怅,垂鞚入烟萝。"
卢生富才术,特立居近密。采掇献吾君,朝廷视听新。
"和静有真质,斯人称最灵。感物惑天性,触里纷多名。


酬王二十舍人雪中见寄 / 吴傅霖

共说圣朝容直气,期君新岁奉恩光。"
"陶令之官去,穷愁惨别魂。白烟横海戍,红叶下淮村。
"逢君自乡至,雪涕问田园。几处生乔木,谁家在旧村。
"王门别后到沧洲,帝里相逢俱白头。自叹马卿常带疾,
人渴敲冰饮流水。燕山仿佛辨烽戍,鼙鼓如闻汉家垒。
"上方下方雪中路,白云流水如闲步。
清谈远指谢临川。滩经水濑逢新雪,路过渔潭宿暝烟。
会府登筵君最少,江城秋至肯惊心。"


虞美人·影松峦峰 / 韦夏卿

"都门连骑出,东野柳如丝。秦苑看山处,王孙逐草时。
"忆昔千秋节,欢娱万国同。今来六亲远,此日一悲风。
"谢公亲校武,草碧露漫漫。落叶停高驾,空林满从官。
"夜爱云林好,寒天月里行。青牛眠树影,白犬吠猿声。
小生谅无似,积庆遭昌辰。九年西掖忝,五转南宫频。
北斗横斜汉,东方落曙星。烟氛初动色,簪珮未分形。
闲庭无事,独步春辉。韶光满目,落蕊盈衣。芳树交柯,
"御苑春何早,繁花已绣林。笑迎明主仗,香拂美人簪。


赠王桂阳 / 李瑗

"长相思,陇云愁,单于台上望伊州。雁书绝,蝉鬓秋。
雄词封禅草,丽句阳春曲。高德十年兄,异才千里足。
忽为壮丽就枯涩,龙蛇腾盘兽屹立。驰毫骤墨剧奔驷,
"数岁平津邸,诸生出门时。羁孤力行早,疏贱托身迟。
自离军马身轻健,得向溪边尽足行。"
"边马枥上惊,雄剑匣中鸣。半夜军书至,匈奴寇六城。
带月乘渔艇,迎寒绽鹿裘。已于人事少,多被挂冠留。
海内故人君最老,花开鞭马更相过。"