首页 古诗词 元宵饮陶总戎家二首

元宵饮陶总戎家二首

五代 / 孙炎

当时还有登城者,荒草如今知是谁。"
薜荔作禅庵,重叠庵边树。空山径欲绝,也有人知处。
我谓尔从天上来。负颠狂之墨妙,有墨狂之逸才。
口喻天慈百姓安。礼数自怜今日绝,风流空计往年欢。
"送人冠獬豸,值节佩茱萸。均赋征三壤,登车出五湖。
不得灞陵倾别酒。莫便五湖为隐沦,年年三十升仙人。"
应知近家喜,还有异乡悲。无奈孤舟夕,山歌闻竹枝。"
"霓裳下晚烟,留客杏花前。遍问人寰事,新从洞府天。
"诗礼挹馀波,相欢在琢磨。琴尊方会集,珠玉忽骈罗。
登陇人回首,临关马顾群。从来断肠处,皆向此中分。"
倒挂绝壁蹙枯枝。千魑魅兮万魍魉,欲出不可何闪尸。
箭发□云双雁落,始知秦地有将军。"
"青冥南山口,君与缁锡邻。深路入古寺,乱花随暮春。
霞梯赤城遥可分,霓旌绛节倚彤云。八鸾五凤纷在御,
"灵州碧岩下,荑英初散芳。涂涂犹宿露,采采不盈筐。
"年少身无累,相逢忆此时。雪过云寺宿,酒向竹园期。
仁祠閟严净,稽首洗灵府。虚室僧正禅,危梁燕初乳。
五城鸣斥堠,三秦新召募。天寒白登道,塞浊阴山雾。
乍入深闺玳瑁筵。露浓香径和愁坐,风动罗帏照独眠。
巴岭云外没,蜀江天际流。怀贤耿遥思,相望凤池头。"


元宵饮陶总戎家二首拼音解释:

dang shi huan you deng cheng zhe .huang cao ru jin zhi shi shui ..
bi li zuo chan an .zhong die an bian shu .kong shan jing yu jue .ye you ren zhi chu .
wo wei er cong tian shang lai .fu dian kuang zhi mo miao .you mo kuang zhi yi cai .
kou yu tian ci bai xing an .li shu zi lian jin ri jue .feng liu kong ji wang nian huan .
.song ren guan xie zhi .zhi jie pei zhu yu .jun fu zheng san rang .deng che chu wu hu .
bu de ba ling qing bie jiu .mo bian wu hu wei yin lun .nian nian san shi sheng xian ren ..
ying zhi jin jia xi .huan you yi xiang bei .wu nai gu zhou xi .shan ge wen zhu zhi ..
.ni shang xia wan yan .liu ke xing hua qian .bian wen ren huan shi .xin cong dong fu tian .
.shi li yi yu bo .xiang huan zai zhuo mo .qin zun fang hui ji .zhu yu hu pian luo .
deng long ren hui shou .lin guan ma gu qun .cong lai duan chang chu .jie xiang ci zhong fen ..
dao gua jue bi cu ku zhi .qian chi mei xi wan wang liang .yu chu bu ke he shan shi .
jian fa .yun shuang yan luo .shi zhi qin di you jiang jun ..
.qing ming nan shan kou .jun yu zi xi lin .shen lu ru gu si .luan hua sui mu chun .
xia ti chi cheng yao ke fen .ni jing jiang jie yi tong yun .ba luan wu feng fen zai yu .
.ling zhou bi yan xia .yi ying chu san fang .tu tu you su lu .cai cai bu ying kuang .
.nian shao shen wu lei .xiang feng yi ci shi .xue guo yun si su .jiu xiang zhu yuan qi .
ren ci bi yan jing .ji shou xi ling fu .xu shi seng zheng chan .wei liang yan chu ru .
wu cheng ming chi hou .san qin xin zhao mu .tian han bai deng dao .sai zhuo yin shan wu .
zha ru shen gui dai mao yan .lu nong xiang jing he chou zuo .feng dong luo wei zhao du mian .
ba ling yun wai mei .shu jiang tian ji liu .huai xian geng yao si .xiang wang feng chi tou ..

译文及注释

译文
江边那绵长而细软的(de)柳丝,刚刚发新芽,看上去朦朦胧胧,像笼罩在一片烟霭之中。春天来了,大雁开始向北飞了,大雁一字飞过时,天上那一轮残月就要消失了。
群鸟高飞无影无踪,孤云独去自在悠闲。
宋朝的皇帝啊!难道你就不想疆土在逐日散失,难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱,然而徽宗钦宗真正返回(hui)之后,赵构的帝位又怎能相属,千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅,当时的赵构啊自己就怕把中原收复,可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐,只是他迎合了赵构的心意而已。
应龙如何以(yi)尾画地?河海如何顺利流通?
他们灵光闪闪显示神灵,巫咸又告诉我不少佳话。
我想排解紧紧缠绕的愁怨,可它总是自己寻觅到我心上;原本与老年没有约定,它却不知不觉地向我入侵。
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟(jin),迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
身为侠客纵死侠骨也留香,不愧为一世英豪。
总会遇到仙人安期生的,一同在泰山炼金丹玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉,夜晚准备在南天门投宿。
鬓发是一天比一天增加了银白,
(齐宣王)说:“(这是什么道理)可以让我听听吗?”
  齐景公喜欢捕鸟。有一次,他捕到了一只漂亮的鸟,就命令烛邹管理鸟。不久,鸟逃跑了。齐景公气坏了,决定亲手杀掉他。晏子说:“烛邹有三条罪状,请让我列数他的罪状然后杀掉他。”于是召见烛邹,在齐景公面前列数他的罪行,说:“烛邹!你是我们君王的养鸟人,却让鸟逃跑了,这是第一条罪行;让我们君王为了一只鸟就要杀人,这是第二条罪行;让诸侯听到这件事,认为我们的君王看重鸟而轻视手下的人,这是第三条罪行。烛邹的罪已经列举结束,请杀死烛邹。”景公说:“不用处死了.我明白你的指教了。”
  京城的大路上行人车马川流不息,扬起的灰尘扑面而来,人们都说自己刚从玄都观(guan)里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株,全都是在我被贬离开京城后栽下的。
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?

注释
春酲(chéng):春日醉酒后的困倦。
44.离逖:丢掉。这两句是说她们把笔墨放在匣子里、案头上,相互之间一丢开就是很多天不动用。
⒂足:足够。
⑴和风:多指春季的微风。
①粼粼(lín):形容水明净清澈。
⑶横刀:屠刀,意谓就义。
⑶泪湿罗衣脂粉满:四印斋本自注云:“别作‘泪搵征衣脂粉暖’。”满:同“漫”。
⑸茱萸(zhūyú):一种香草,即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。
⑸五陵:长安城外汉代的五个皇帝的陵墓。

赏析

  因为只有把这一句写得很浓,而且先声夺人,形成一种压倒的(de)优势,“留”才有意义,客人所担心的问题才显得无足轻重。所以这开头的一句在表现上、在结构上都是值得细味的。由于第一句蕴含丰富,很有分量,第二句“莫为轻阴便拟归”,虽然是否定了客人的想法,但却显得顺流而下,毫不费力。是的,面对着这美不胜收的景致,怎能因为天边一片阴云就打算回去呢?
  但是,诗人仍不写涨潮,而是写:“照日秋云迥,浮天渤(海)宽。”海阔天空,一望无际,在日光照射下,绚丽灿烂,天是远的,海是远的,天是蓝的,海是蓝的,湛蓝的大海融进了湛蓝的天空,静谧开阔,令人心醉神迷!这是又一层烘托。接着诗人向读者描绘出涨潮的壮观画面:“惊涛来似雪!”惊涛骇浪排空而来,如万马奔腾,潮水卷起的浪墙似一道突起的雪岭,铺天盖地而来!画面气势宏大,雄奇无比。
  “九原”(即九泉)以下四句,先以“即何处”领起:意思是:亡友不知在何处?人间“万事”都是如此渺茫难求,只有“晋山”(指太行山)高耸入云,而梁九少府却深居于九泉!以自然的永恒,反衬出人生的无常,流露出对梁九少府一生不幸遭遇的同情和人世不平的愤怨。
  全诗多用比兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。此外四句一解,每解换韵,而诗意亦随之顿挫,声情与辞情达到完美的统一。
  若要把白居易《琵琶行》裁剪为四句一首的绝句,实在叫人无从下手。但是,《琵琶行》作者的这一首《《夜筝》白居易 古诗》诗,无疑提供了一个很精妙的缩本。
  此诗写的是自己的数间茅屋,表现的却是忧国忧民的情感。
  “古公亶父复脩后稷、公刘之业,积德行义,国人皆戴之。薰育戎狄攻之,欲得财物,予之。已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公曰:‘有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我,与其在彼,何异。民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。’乃与私属遂去豳,度漆、沮,逾梁山,止於岐下。豳人举国扶老携弱,尽复归古公於岐下。及他旁国闻古公仁,亦多归之。於是古公乃贬戎狄之俗,而营筑城郭室屋,而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之,颂其德。”
  《雨后池上》刘攽 古诗景物之美,诗人既写其静态,又写其动态,不仅显得丰富多姿,而且构成对比,收到以静显动,以动衬静,相得益彰的艺术效果。首句平直叙起,次句从容承之,而以第三句为主,尽宛转变化工夫,再以第四句发之,本是约句的一般造法(见《唐音癸签》卷三引杨仲弘语)。诗人用这一方法巧妙安排,使语言结构形式与内容和谐统一,成因势置景、笔随景迁之妙。
  第二首诗可以说是一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体(yi ti),使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。
  这是一首即景诗,描写春天郊游的心情以及春天的景象,也是一首写理趣的诗,作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。
  这首诗深入浅出,自然流畅,富含哲理。核心是“黑发早勤学,白首读书迟”。作为有志气的人,要注意抓紧时间读书学习(xue xi)修身养性,最好的读书时间是在三更五更,晨读不息;而且只有年年月月刻苦坚持,才能真正学到报国兴家立业的本领。从学习的时间这一角度立意,劝勉年轻人不要虚度光阴,要及早努力学习,免得将来后悔。诗人是从学习的意义,作用和学习应持的态度方法等角度立意,希望人们重视后天学习,以加强自身的行为修养。
  第一叠将出水芙蓉的美艳与抒情对象巧妙地结合起来,生动细致地刻画了所恋女性的优美形象。“横塘”在苏州盘门之南十余里。吴文英曾在此寓居,这里以倒叙方法,叙写当年的一个片断。他们在湖中乘舟穿过荷丛,观赏、戏弄着湖里的鸳鸯。她在晚霞中“笑折花归”,“花”指荷花。“绀纱低护”指红黑色(se)的纱帐遮掩了灯光,室内的光线暗淡而柔和。“润玉瘦,冰轻倦浴,斜拖凤股盘云附”,形象地刻画出有似出水芙蓉的女性形态之美。“润玉”喻人:“瘦”是宋人以纤细为美的美感经验:“冰”指的应是冰肌玉骨。“凤股”为妇女首饰,即凤钗:“盘云”是说妇女发髻,盘绾犹如乌云。“银床”为井栏,庭园中井畔常栽梧桐,所以诗词中“井梧”、“井桐”之类更颇多见。桐叶飘坠的微细声响引起了他心中秋凉将至的感觉。
  诗的五、六两句转写此行意义。“边尘黑”点明战争未息,“塞草黄”点明时已深秋。经这里点明“秋”字,上文的“关树”、“回风”、“细雨”等等景物便都觉得真切。这两句言及边地战争,可见诗人身在虢州,心系边塞。诗的结尾两句承“习战”、“防秋”,点明“市马”。“市马”本为“习战”,诗人却由此想到“燕昭市骏”的色而且用“不是学燕王”来说何远此行性质,似乎包含弃置州县,不被看重的叹息。
  “能消几日春”二句,是双承上面两句的曲意,即不但思妇禁受不(shou bu)起几番风雨,就是那天涯游子也同样受不了离愁的折磨了。这句话也是从辛弃疾的“要能消几番风雨,匆匆春又归去”《摸鱼儿·更能消几番风雨》的词意中点化出来,借春意阑珊来衬托自己的哀怨的怅然无限的相思,令人憔悴,令人瘦损,长此下去,如何是好(shi hao)呢?这里着一“又”字,说明这样的两地相思,已经不是破题儿第一遭了。这跟作者的“总是伤春,不似年时镜中人,瘦损!瘦损!”《庆宣和·春思》乃同一机杼。这支小曲之所以自然而不雕琢,典雅而不堆垛,正是作者博搜精粹,蓄之胸中,自然吐属不凡,下笔如有神助。
  高启的《《游灵岩记》高启 古诗》,作于1364年——1366年(元代至正二十四至二十六年)张士诚据苏州自称吴王期间,记叙了作者奉陪张士诚所任命的淮南行省参知政事饶介游苏州灵岩山及赋诗之事。
  全诗八句,前六句皆写匡山“清境”,末二句写己之政治抱负,亦即远游之目的。全诗于清雅闲适中体现着作者远大的志向和豪迈的情怀,叙事娓娓,抒情款款,可见李白去蜀辞乡之际,既对故乡无限依恋,而用世之心更高于一切。
  将这首《《桃源行》王维 古诗》诗与陶渊明《桃花源记》作比较,可以说二者都很出色,各有特点。散文长于叙事,讲究文理文气,故事有头有尾,时间、地点、人物、事件都交代得具体清楚。而这些,在诗中都没有具体写到,却又使人可以从诗的意境中想象到。诗中展现的是一个个画面,造成诗的意境,调动读者的想象力,去想象、玩味那画面以外的东西,并从中获得一种美的感受。这就是诗之所以为诗的原因。
  在这首诗中,作者表达了他对尘世的厌恶和对佛门清静的向往,以及他对堂弟的留恋之情。首联写明送别地点、对象及景色,颔联写送别情景,以具有代表性的事物,写离别,写气氛,烘托情感。颈联突出写别后诗人孤寂的外部形象和清冷的内在感受,是贾诗本色。尾联写别后相思意。诗层次清晰,写出送别全过程,语言质朴自然,抒情达意深挚浓郁,确可称为“平淡”。“独行”二句虽不一定“三年得”,但刻划人物心理状态却极为真切。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。

创作背景

  王安石早年入仕,主要是为了养家孝亲,并非乐意官场,汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命,一家上下几十口人赖其官禄,他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中,就表达了“收功无路去无田”的无奈,既然“人间未有归耕处”,他只得“窃食穷城”、任职地方,但这并非他的本愿,在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。

  

孙炎( 五代 )

收录诗词 (4922)
简 介

孙炎 (1323—1362)明应天府句容人,字伯融。元末与丁复、夏煜游,有诗名,谈辨风生,雅负经济。朱元璋下金陵,炎从征浙东,以功授池州同知,进华阳知府,擢行省都事,克处州,授总制,措置有方。后为苗将贺仁德部俘杀,年四十。太祖即位,追封丹阳县男,谥忠悯。有《左司集》。

沁园春·咏菜花 / 律庚子

"清朝起藜床,雪霜对枯篱。家人来告予,今日无晨炊。
独归初失桂,共醉忽停杯。汉诏年年有,何愁掩上才。"
叨陪丈人行,常恐阿戎欺。此去云霄近,看君逸足驰。"
试折一枝含万恨,分明说向梦中人。"
"砧杵闻秋夜,裁缝寄远方。声微渐湿露,响细未经霜。
秉心转孤直,沈照随可否。岂学屈大夫,忧惭对渔叟。"
"钟鼓馀声里,千官向紫微。冒寒人语少,乘月烛来稀。
归路依依童稚乐,都门蔼蔼壶觞举。能将此道助皇风,


虽有嘉肴 / 禄乙丑

同居女伴正衣裳,中庭寒月白如霜。贾生十八称才子,
"虽言千骑上头居,一世生离恨有馀。
"禅室遥看峰顶头,白云东去水长流。
将军失恩泽,万事从此异。置酒高台上,薄暮秋风至。
"僧家无住着,早晚出东林。得道非真相,头陀是苦心。
卸鞍良久茅檐下,待得巴人樵采归。"
薜萝枯有影,岩壑冻无声。此夕一相望,君应知我诚。"
空中饥鸢为尔害。辛勤作窠在画梁,愿得年年主人富。"


普天乐·雨儿飘 / 太叔癸酉

空中饥鸢为尔害。辛勤作窠在画梁,愿得年年主人富。"
难得相逢容易别,银河争似妾愁深。"
上客彻瑶瑟,美人伤蕙心。会因南国使,得放海云深。"
司庖常膳皆得对,好事将军封尔身。男儿生杀在手里,
极目不分天水色,南山南是岳阳城。"
"一别京华年岁久,卷中多见岭南诗。声名已压众人上,
"古巷牛羊出,重门接柳阴。闲看入竹路,自有向山心。
更爽其居。炎炎则移,皎皎则亏。木实之繁兮,


卜算子 / 斛佳孜

磬声寂历宜秋夜,手冷灯前自衲衣。"
多逢长者辙,不屑诸公辟。酷似仰牢之,雄词挹亭伯。
"萧条良夜永,秋草对衰颜。露下鸟初定,月明人自闲。
山泽藏金与万人,宣言郡邑无专利。闾阎少长竞奔凑,
"延步爱清晨,空山日照春。蜜房那有主,石室自无邻。
世间事难保,一日各徂征。死生不相及,花落实方荣。
"青春三十馀,众艺尽无如。中散诗传画,将军扇续书。
"经过里巷春,同是谢家邻。顾我觉衰早,荷君留醉频。


迷神引·一叶扁舟轻帆卷 / 佟佳志强

风幌夜不掩,秋灯照雨明。彼愁此又忆,一夕两盈盈。"
啬夫孔艰。浸兮暵兮,申有螽兮。惟馨祀是患,
唯当学禅寂,终老与之俱。"
中坚分暗阵,太乙起神兵。出没风云合,苍黄豺虎争。
樵苏则为惬,瓜李斯可畏。不顾荣官尊,每陈丰亩利。
蛩馀窗下月,草湿阶前露。晚景凄我衣,秋风入庭树。
"昔日才高容貌古,相敬如宾不相睹。手奉苹蘩喜盛门,
"寂寞过朝昏,沈忧岂易论。有时空卜命,无事可酬恩。


读山海经十三首·其十二 / 霜怀青

草生分路处,雨散出山时。强得宽离恨,唯当说后期。"
日暮无人香自落。远物皆重近皆轻,鸡虽有德不如鹤。"
"新绣笼裙豆蔻花,路人笑上返金车。
"茂德为邦久,丰貂旧相尊。发生传雨露,均养助干坤。
走檄召都尉,星火剿羌狄。吾身许报主,何暇避锋镝。
鸟兽成形花倒植。莓苔旧点色尚青,霹雳残痕节犹黑。
"惆怅人间事,东山遂独游。露凝瑶草晚,鱼戏石潭秋。
兴比乘舟访,恩怀倒屣亲。想君登旧榭,重喜扫芳尘。"


天净沙·江亭远树残霞 / 佼嵋缨

愁雨洞房掩,孤灯遥夜阑。怀贤梦南国,兴尽水漫漫。"
飞龙闲厩马数千,朝饮吴江夕秣燕。红尘扑辔汗湿鞯,
石髓调金鼎,云浆实玉缸。cB々吠声晓,洞府有仙厖。"
蚕欲老,箔头作茧丝皓皓。场宽地高风日多,不向中庭燃蒿草。神蚕急作莫悠扬,年来为尔祭神桑。 但得青天不下雨,上无苍蝇下无鼠。新妇拜簇愿茧稠,女洒桃浆男打鼓。三日开箔雪团团,先将新茧送县官。 已闻乡里催织作,去与谁人身上着。
香渡传蕉扇,妆成上竹楼。数钱怜皓腕,非是不能留。"
自说名因石,谁逢手种桃。丹经倘相授,何用恋青袍。"
云敛黄山际,冰开素浐滨。圣朝多庆赏,希为荐沈沦。"
记得初嫁君,小姑始扶床。今日君弃妾,小姑如妾长。


名都篇 / 第五雨雯

"衰门海内几多人,满眼公卿总不亲。四授官资元七品,
诗陪亚相逾三纪,石笥烟霞不共攀。"
出处岂异途,心冥即真筌。暂从西府檄,终卧东菑田。
下营云外火,收马月中尘。白首从戎客,青衫未离身。"
声名恒压鲍参军,班位不过扬执戟。迩来七十遂无机,
莲界千峰静,梅天一雨清。禅庭未可恋,圣主寄苍生。"
回首碧云深,佳人不可望。"
自扫一间房,唯铺独卧床。野羹溪菜滑,山纸水苔香。


贺新郎·寄丰真州 / 拓跋春峰

南游吴越遍,高揖二千石。雪上天台山,春逢翰林伯。
田园空有处,兄弟未成人。毛义心长苦,袁安家转贫。
"倦枕欲徐行,开帘秋月明。手便筇杖冷,头喜葛巾轻。
因病求归易,沾恩更隐难。孟宗应献鲊,家近守渔官。"
"含情脱佩刀,持以佐贤豪。是月霜霰下,伊人行役劳。
赫赫沸泉壑,焰焰焦砂石。思减祝融权,期匡诸子宅。
"昏旦倦兴寝,端忧力尚微。廉颇不觉老,蘧瑗始知非。
"得道任发白,亦逢城市游。新经天上取,稀药洞中收。


咏秋兰 / 太史效平

谁怜苦志已三冬,却欲躬耕学老农。
鱼鸟乐天性,杂英互芬芳。我心独何为,万虑萦中肠。
"宛陵女儿擘飞手,长竿横空上下走。已能轻险若平地,
远从溪路借潺潺。眇身多病唯亲药,空院无钱不要关。
如今眼暗画不得,旧有三株持赠君。"
"暂别青蓝寺,今来发欲斑。独眠孤烛下,风雨在前山。
同将儒者方,获忝携人知。幽兰与芳佩,寒玉锵美词。
酒多夜长夜未晓,月明灯光两相照。后庭歌声更窈窕。