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大德歌·夏

未知 / 清恒

"满头华发向人垂,长逝音容迥莫追。先垄每怀风木夜,
相门宾益贵,水国事多闲。晨省高堂后,馀欢杯酒间。"
"千淘万洗紫光攒,夜火荧荧照玉盘。
"大底从头总是悲,就中偏怆筑城词。
对酒情无极,开缄思有馀。感时空寂寞,怀旧几踌躇。
遇酒即沽逢树歇,七年此地作闲人。"
"片云初出岫,孤迥色难亲。盖小辞山近,根轻触石新。
"吴王剑池上,禅子石房深。久慕白云性,忽劳青玉音。
禄秩荣三事,功勋乏一毫。寝谋惭汲黯,秉羽贵孙敖。
百分春酒莫辞醉,明日的无今日红。
皮开凤彩出,节劲龙文现。爱此守坚贞,含歌属时彦。"
冰兔半升魄,铜壶微滴长。薄帷乍飘卷,襟带轻摇飏.
青莲道士长堪羡,身外无名至老闲。"
化为飞鸟怨何人,犹有啼声带蛮语。"
庭芜凄白露,池色澹金波。况是初长夜,东城砧杵多。"


大德歌·夏拼音解释:

.man tou hua fa xiang ren chui .chang shi yin rong jiong mo zhui .xian long mei huai feng mu ye .
xiang men bin yi gui .shui guo shi duo xian .chen sheng gao tang hou .yu huan bei jiu jian ..
.qian tao wan xi zi guang zan .ye huo ying ying zhao yu pan .
.da di cong tou zong shi bei .jiu zhong pian chuang zhu cheng ci .
dui jiu qing wu ji .kai jian si you yu .gan shi kong ji mo .huai jiu ji chou chu .
yu jiu ji gu feng shu xie .qi nian ci di zuo xian ren ..
.pian yun chu chu xiu .gu jiong se nan qin .gai xiao ci shan jin .gen qing chu shi xin .
.wu wang jian chi shang .chan zi shi fang shen .jiu mu bai yun xing .hu lao qing yu yin .
lu zhi rong san shi .gong xun fa yi hao .qin mou can ji an .bing yu gui sun ao .
bai fen chun jiu mo ci zui .ming ri de wu jin ri hong .
pi kai feng cai chu .jie jin long wen xian .ai ci shou jian zhen .han ge shu shi yan ..
bing tu ban sheng po .tong hu wei di chang .bao wei zha piao juan .jin dai qing yao yang .
qing lian dao shi chang kan xian .shen wai wu ming zhi lao xian ..
hua wei fei niao yuan he ren .you you ti sheng dai man yu ..
ting wu qi bai lu .chi se dan jin bo .kuang shi chu chang ye .dong cheng zhen chu duo ..

译文及注释

译文
  我和嵇康、吕安的行止相近,他们都有不受拘束的才情(qing)。可是嵇康的志向高远而(er)疏阔,吕安的心胸旷达而豪放,之后各自因为一些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺,对于音律尤其高妙(miao)。当临刑之时,他回头看了看太阳的影子,要过琴来弹奏。正值我将要西行,路过我们旧日的居所,当此之时,太阳渐渐地迫近它的沉落之地,寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子,邻里有人(ren)吹笛,吹出的声音嘹亮悲摧,追怀往昔一起游玩宴乐的情分,我被这笛声触动不禁深深叹息,所以写下这样的赋。
跟随丞相,游春观景,登上了铜雀台,欢娱之情油然而生。
春风吹开桃李花,物是人非不胜悲;秋雨滴落梧桐叶,场面寂寞更惨凄。
绣衣御史宴集一起,杰出的永王借给楼船(chuan)。
月有圆亏缺盈,千古以来就是如此,不必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉斧,也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在,只是一片萧条冷清,又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山?故乡的深夜漫长悠永,我期待月亮快些圆满澄明,端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限,我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。
如果自己见识低下,就像矮人看戏(xi)似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见,不要人云亦云。
那些下拜迎接大官长上的繁文缛节已经令我心力交瘁,奉命驱策百姓更让我感到悲哀。
  齐王说:“不如与他人(多数人)一起欣赏音乐更快乐。”
  再唱一只歌来安慰你:我与你都是离乡背井的苦命人啊,蛮人的语言谁也听不懂,性命没指望啊,前程一场空。假使我也死在这地方啊,请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏,其乐也无穷。驾驭紫色虎啊,乘坐五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要以为无伴侣啊,就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊,中原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散步从容。餐清风,饮甘露啊,莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊,到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊,可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶!
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下,似与华山争高。
你走后一千年,我独自面对着这清冷的寺庙,萧瑟的松柏林,怎么不叫人心痛万分?
奈何囊中没有一些财帛,救你们寒颤凛栗。
  门前有客人从远方万里而来,问我是哪里人。我提起衣服去寻访,果然找见了自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动,挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方,但从北边迁徙到了南方吴越,今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束,他还在不断迁徙,这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙,究竟哪里才是自己的定所呢?

注释
万乘:指天子。
⑤故井:废井。也指人家。
2.巴人:①古巴州人。②古曲名。“《阳春》无和者,《巴人》皆下节。”晋张协《杂诗》之五试为《巴人》唱,和者乃数千。此诗中指古巴州人。
郁:植物名,唐棣之类。树高五六尺,果实像李子,赤色。薁(yù):植物名,果实大如桂圆。一说为野葡萄。
⑦被(bèi):表被动。
①綀衣:葛布衣,指平民衣着。

赏析

  整首诗以景为主,寄托诗人对遭受兵乱的人民表示深厚的同情和对入侵敌人的仇恨。江湖诗派的作者固然多应酬之作,但当他们的笔触涉及到现实生活时,同样有自己深沉的思想。
  次联的“潮平两岸阔”,“阔”,是表现“潮平”的结果。春潮涌涨,江水浩渺,放眼望去,江面似乎与岸平了,船上人的视野也因之开阔。这一句,写得恢弘阔大,下一句“风正一帆悬”,便愈见精采。“悬”是端端直直地高挂着的样子。诗人不用“风顺”而用“风正”,是因为光“风顺”还不足以保证“一帆悬”。风虽顺,却很猛,那帆就鼓成弧形了。只有既是顺风,又是和风,帆才能够“悬”。那个“正”字,兼包“顺”与“和”的内容。这一句写小景已相当传神。但还不仅如此,如王夫之所指出,这句诗的妙处,还在于它“以小景传大景之神”《姜斋诗话》卷上。可以设想,如果在曲曲折折的(zhe de)小河里行船,老要转弯子,这样的小景是难得出现的。如果在三峡行船,即使风顺而风和,却依然波翻浪涌,这样的小景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景,把平野开阔、大江直流、风平浪静等等的大景也表现出来了。
结语  总之,《《虎丘记》袁宏道 古诗》以作者的感受作为内脉,这里有审美感受和环境的审美场的矛盾,这种矛盾本身就具有感受性质。通篇写山水少,写游况多,均发轫于作者的审美感受;文势时有腾挪,意象或作变化,一路写来,均有作者感受的隐隐跳跃。感受深者,则用墨如注;感受浅者,则微微点染,不受自然山水散文通常受客体对象规范的传统笔法,显示出审美感受作为观照万物的“性灵”特征。作者对世俗情趣的郊游浓墨泼洒,主体感受的往返流转,笔触章法的任情而为,审美客体、审美主体、审美传达这三者都带有明代山水游记文典型的时代审美特征。
  这首经过高度艺术处理的咏物抒情词,内容十分丰富,是吴文英一生情事的总结。作者以曲折变换的词笔表现出来,借以掩饰心中那不愿为人所知的情感秘密。而这种奇幻曲折的笔法,恰好代表了梦窗词的艺术风格,堪称词作中的上品。
  诚然,古代贵族夫人也确有主管宗庙祭祀的职责,但并不直接从事采摘、洗煮等劳作。《周礼·春官宗伯》称:“世妇,掌女宫之宿戒,及祭祀,比其具。”贾公彦疏谓“女宫”乃指有罪“从坐”、“没入县官”而供“役使”之女,又称“刑女”。凡宫中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”,均由“女宫”担任。而此诗中的主人公,既称“夙夜在公”,又直指其所忙碌的地方为“公侯之宫”,则其口吻显示的身份,自是供“役使”的“女宫”之类无疑。因此,把这首诗定为是一首反映宫女们为祭祀而劳作的诗,更为合理。
  全文通过正反两方面的连论说了重农贵粟对于国家的富强和人民的安定生活所具有的决定性意义。作者在说明问题时运用古今对比,农夫与富商大贾的对比,法令与实际情况的对比,使他的主张得到更鲜明的表现,让统治者认识到问题的严重性。其中特别是对农民现实生活的贫困穷苦的描写,揭露性很强。
  时间永恒,无始无终,漫漫无垠;生命短暂,代谢荣衰,转瞬即逝。诗人正是抓住了这一强烈的反差,进一步驰骋瑰丽神奇的想象。“苍穹浩茫茫,万劫太极长”。上句从“空间”角度极言天宇浩瀚无垠;下句则从“时间”角度感叹光阴的永恒漫长。“万劫太极”,何其久远!在这漫长的岁月里,那曾经见过东海三次变为桑田的麻姑仙女,如今也已两鬓斑白了。这种浪漫的夸张只能出自李白的笔下。据传为汉代东方朔所作的《神异经》里有这么一个故事:东王公常和玉女用箭作投壶游戏,每次要投一千二百支,若未投中,天便开口大笑,这就是下界所见到的电光。如今这种电闪雷鸣已历成千上亿次了。诗人巧妙地把这两个故事融入诗篇,将人们带进奇伟的神仙世界。这里有苍茫的穹宇,人世的兴替(ti),麻姑仙女蝉鬓染霜,天公玉女嬉戏作乐,倏忽又是雷鸣电闪,风雨将至……,多么光怪陆离,神奇而诡谲!这些奇异的境界,极其有力地渲染铺排了“万劫太极长”的内涵。至此,空间的浩渺、时间的无垠,通过诗人大胆而奇特的想象,表达得淋漓尽致。继而,诗人笔锋一转,拓出另一番意境。
  把婚姻和家庭看得十分重要,还不仅仅反映在《《桃夭》佚名 古诗》篇中,可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说,《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。《《桃夭》佚名 古诗》是三百零五篇的第六篇,不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。如果我们再把《《桃夭》佚名 古诗》篇之前的五篇内容摆一摆,就更可以清楚地看出,婚姻和家庭问题,在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。
  首联:“汉朝陵墓对南山,胡虏千秋尚入关。”“陵墓”:皇帝的坟叫做陵,王侯以下叫做墓。“南山”,终南山。“汉朝陵墓对南山”:是说汉朝皇帝的陵及其大臣的墓与终南山相对。如高祖长陵在咸阳北原,即今陕西咸阳市东北;武帝茂陵在今陕西兴平县东十五里;霍去病墓在茂陵东北二里。长安在终南山之南,是汉高祖建都之地,有险固可守,又在内地,是京都和陵墓所在之处,不容侵犯的意思。然而,在东汉覆亡之际,陵墓却被发掘。“胡虏千秋尚入关”;这句紧接上句,好像也是说的汉朝。但“千秋”是指汉朝陵墓被发掘的千年之后,则早已是唐朝了。胡虏,指吐蕃、回纥等。关,指萧关,唐时萧关在甘肃固原县北。“尚”,又。这句是说:不料在千年之后(实际不是千年,因七律每句限于七字,故以“千秋”指其概数),吐蕃纠合吐谷浑、党项等族侵入萧关,攻入长安(唐时京都也在长安),陵墓同样被发掘。
  诗人从清时难得、嘉会不常写起,引起人生短促的感慨,再写欢送宴会,最后以比翼鸟展翅高翔作结,表现了朋友间离别之情和对友人的慰勉。
  接着说自己居住的长安已是深秋时节。强劲的秋风从渭水(wei shui)那边吹来,长安落叶遍地,显出一派萧瑟的景象。特意提到渭水是因为渭水就在长安郊外,是送客出发的地方。当日送朋友时,渭水还未有秋风;此时渭水吹着秋风,自然想起分别多时的朋友了。
  这是一首拟古诗,通过描写汉初与匈奴的边境战争,歌颂了当时边防将士浴血奋战,保卫疆土的功绩,反映了唐初对外战争的某些现实。[10]
  五六二句从诗人到对方,在章法中是转换之处。苏轼是书法家,《次韵子由论书》一开始就说:“我虽不善书,晓书莫如我。”用“我尝好之”对比“君有此病”,也是明贬暗褒。“病”指其好之成癖,暗伏对方草书功力之深,引出下面六句正面点明“醉墨”的旨趣。七八两句把《庄子》两个篇名用来赞美对方草书功力之深。九、十两句正面点明以“醉墨”来命名的用意,十一、十二两句又用柳宗元的比喻回应“君有此病何能瘳”,看似批评,实是夸奖。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”乐之不倦,造诣必深。下面四句即是正面赞美。这四句极有层次,首句总提,次句暗用前人“笔冢”(如王羲之、智永、怀素等)的故事写其用力之勤。接下来写其造诣之深,这是用力之勤的结果。这两句又和篇首“神速”句呼应,一正写,一比喻。条理井然,语言飞动。
  文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句,看来只是叙说褒禅山的原委,平平淡淡,并不新奇。但细加玩味,却不寻常。它不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用,而且也把有关全局的“华山”二字突现出来。作者突现出“华山”,对全文的记游和议论是有着重要作用的。可以设想,倘若读者不了解褒禅山就是“华山”,那么文章题为《游禅山褒记》,而下面所记的,也就是与“华山”不可分割的华山前洞、华山后洞,便失去了根基,而令人不可思议。随之游览华山后洞,从而发表议论也将成为不可能。所以首句把“华山”突现出来,是十分重要的,不可缺少的,它对全文来说,起着先引和铺垫的作用。然而作者又不特意去就“华山”而论“华山”,却以考究褒禅山命名由来的方式来突现它,这就更显得自然入妙了。从考究褒禅山命名的由来来看,文从字顺,无懈可击;从记游角度来看,又顺理成章,起到了它应有的作用。
  “军中宴”的“军”是指保卫皇帝的神策军。此时,神策军由宦官管领。宦官们更是飞扬跋扈,为所欲为。前八句诗,通过宦官们“夸赴军中宴”的场面着重揭露其意气之骄,具有高度的典型概括意义。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

清恒( 未知 )

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简 介

清恒 清恒,字巨超,号借庵,桐乡人,本姓陆。主焦山定慧寺。有《借庵诗钞》。

凉州馆中与诸判官夜集 / 畅白香

湖馆翛然无俗客,白衣居士且匡床。"
"画鼓拖环锦臂攘,小娥双换舞衣裳。金丝蹙雾红衫薄,
腾气清浑兮朝昏,神生其中兮宅幽凝。居如山兮惠如水,
兀兀复行行,不离阶与墀。
"路绝空林无处问,幽奇山水不知名。
"轩辕厌代千万秋,渌波浩荡东南流。今来古往无不死,
乱蝶枝开影,繁蜂蕊上音。鲜芳盈禁籞,布泽荷天心。"
"从作两河客,别离经半年。却来峰顶宿,知废甄南禅。


送李少府时在客舍作 / 闻人青霞

纡馀带竹村,蚕乡足砧杵。塍泉落环珮,畦苗差纂组。
上无文武,下有定哀。吁嗟麟兮,孰为来哉。
踊跃徒标异,沈潜自可钦。何当得成器,待叩向知音。"
今日仲容修故业,草堂焉敢更移文。"
功成者去。君何嗟嗟,独不闻诸道经:我身非我有也,
"高文会隋季,提剑徇天意。扶持万代人,步骤三皇地。
骓嘶懒渡乌江水。新丰瑞色生楼台,西楚寒蒿哭愁鬼。
"承明年老辄自论,乞得湘守东南奔。为闻楚国富山水,


子产论尹何为邑 / 赤含灵

犹有鲈鱼莼菜兴,来春或拟往江东。"
"宿雨初收草木浓,群鸦飞散下堂钟。
"春尽杂英歇,夏初芳草深。薰风自南至,吹我池上林。
此会诚堪惜,穷秋日又曛。人间唯有醉,醉后复何云。"
旧日闻箫处,高楼当月中。梨花寒食夜,深闭翠微宫。"
数仞城既毁,万夫心莫留。跳身入飞镞,免胄临霜矛。
"朝下有闲思,南沟边水行。因来见寥落,转自叹平生。
铁马因疲退,铅刀以钝全。行开第八秩,可谓尽天年。"


塞下曲六首·其一 / 别饮香

初因无象外,牵感百忧里。霜露结瑶华,烟波劳玉指。
林中愁不到,城外老应迟。喧寂一为别,相逢未有期。"
树白看烟起,沙红见日沉。还因此悲屈,惆怅又行吟。"
黑皮年少学采珠,手把生犀照咸水。"
"生灵苏息到元和,上将功成自执戈。烟雾扫开尊北岳,
"津桥残月晓沈沈,风露凄清禁署深。
解下佩刀无所惜,新闻天子付三刀。"
飘然曳杖出门去,无数好山江上横。"


归园田居·其四 / 赵劲杉

看月嫌松密,垂纶爱水深。世间多少事,无事可关心。
残烟犹傍绿杨村。胡人羊马休南牧,汉将旌旗在北门。
"一宿五峰杯度寺,虚廊中夜磬声分。疏林未落上方月,
"抛杉背柏冷僧帘,锁月梳风出殿檐。
"小侄名阿宜,未得三尺长。头圆筋骨紧,两眼明且光。
徵调侵弦乙,商声过指拢。只愁才曲罢,云雨去巴东。"
银花悬院榜,神撼引铃绦。(题学士院)
一览断金集,再悲埋玉人。牙弦千古绝,珠泪万行新。


悯农二首·其二 / 倪子轩

独行归客晚山里,赖有鹧鸪临路岐。"
玄晏风韵远,子真云貌孤。诚知厌朝市,何必忆江湖。
深藏数片将归去,红缕金针绣取看。"
寄怀三峰守,岐路隔云烟。"
"寒姿数片奇突兀,曾作秋江秋水骨。先生应是厌风云,
"物华春意尚迟回,赖有东风昼夜催。寒缒柳腰收未得,
中叶成文教,德威清远边。颁条信徒尔,华发生苍然。
丝管闻虽乐,风沙见亦愁。望乡心若苦,不用数登楼。"


无题·万家墨面没蒿莱 / 亓官旃蒙

花船棹入女湖春。宣城独咏窗中岫,柳恽单题汀上苹.
"大渡河边蛮亦愁,汉人将渡尽回头。
旷朗半秋晓,萧瑟好风露。光洁疑可揽,欲以襟怀贮。
袅袅檐树动,好风西南来。红缸霏微灭,碧幌飘飖开。披襟有馀凉,拂簟无纤埃。但喜烦暑退,不惜光阴催。河秋稍清浅,月午方裴回。或行或坐卧,体适心悠哉。美人在浚都,旌旗绕楼台。虽非沧溟阻,难见如蓬莱。蝉迎节又换,雁送书未回。君位日宠重,我年日摧颓。无因风月下,一举平生杯。
酒好携来否,诗多记得无。应须为春草,五马少踟蹰。"
杳杳疑风送,泠泠似曲成。韵含湘瑟切,音带舜弦清。
"壶中冰始结,盘上露初圆。何意瑶池雪,欲夺鹤毛鲜。
竹斋晚起多无事,唯到龙门寺里频。"


次韵酬吴德夫去秋送行之作 / 万俟诗谣

"若无清酒两三瓮,争向白须千万茎。麹糵销愁真得力,
人间欢乐无过此,上界西方即不知。"
边鄙筹贤相,黔黎托圣躬。君能弃名利,岁晏一相从。"
江鱼群从称妻妾,塞雁联行号弟兄。
思君远寄西山药,岁暮相期向赤松。"
"深嶂多幽景,闲居野兴清。满庭秋雨过,连夜绿苔生。
戍鼓咚咚远山响。潮满江津猿鸟啼,荆夫楚语飞蛮桨。
又无虺隤.即骆之力,尚可以代主一步;素之歌,


水仙子·春风骄马五陵儿 / 经周利

张翰思归何太切,扁舟不住又东归。"
垂罗掩縠烟中语。风月频惊桃李时,沧波久别鸳鸿侣。
"曲岸兰丛雁飞起,野客维舟碧烟里。
欲知居处堪长久,须向山中学煮金。"
一曲空歌降凤钧。岚气湿衣云叶晚,天香飘户月枝春。
昨来发兵师,各各赴战场。顾我同老弱,不得随戎行。
"一朵蓬莱在世间,梵王宫阙翠云间。
自有此来当汴口,武牢何用锁风烟。"


陇西行四首 / 柯辛巳

白云绿树不关我,枉与樵人乐一生。"
"江昏山半晴,南阻绝人行。葭菼连云色,松杉共雨声。
语罢倏然别,孤鹤升遥天。赋诗叙明德,永续步虚篇。"
"闲拨船行寻旧池,幽情往事复谁知。
"貌随年老欲何如,兴遇春牵尚有馀。
"山谷才浮芥,中园已滥觞。逶迤过竹坞,浩淼走兰塘。
我来亦屡久,归路常日夕。"
表祥近自远,垂化聚还分。宁作无依者,空传陶令文。"