译文
孔子说:“用(yong)政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞(xiu)耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从(cong)不标榜自己有德,因此(ci)才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏(li)用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和(he)别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
她们的歌声高歇行云,就担忧时光流逝而不能尽兴。
没有不散的宴席,客人们像落叶一样都散去了,都喝得醉醺醺的。
这个世道混浊善恶不分,喜欢嫉妒别人抹煞所长。
阵阵轰鸣的爆竹声中,旧的一年已经过去;和暖的春风吹(chui)来了新年,人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
多次和郡守对话,问他这怎会有这样雄伟的衡山?这不得不咏赞我皇了。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵,使邯郸军民大为震惊。
轻扣柴门竟无童仆回问声,窥看室内只有桌案和茶几。
那河边、远处,萧瑟秋风中,有片稀疏的树林,林后是耸立的高山,一半沐浴着西斜的阳光。
厨房里有出不完的腐败肉,库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
注释
⑹雁山:即雁门山。在今山西代县。横代北:横亘在代州之北。
足:一作“漏”,一作“是”。
⑷口齿噙香:噙,含着。香,修辞上兼因菊、人和诗句三者而言。
③玉瘦檀轻:谓梅花姿态清瘦,颜色浅红。檀:原为木名,此处指浅绛色。
⑵何郎全傅粉:三国时魏人何晏皮肤白皙,就像敷了粉一样,故曰“傅粉何郎”。”此以“何郎傅粉”喻蝶的外形美,说蝶仿佛是经过精心涂粉装扮的美男子。何郎,何晏。
(21)持而鞭之 ,而:表转折。
8.独:唯独,只有。其:指代石碑。文:文字,这里指的是碑上残存的文字。犹:还,仍。