天目
钟声在空碧，幡影摇葱蒨.缅想山中人，神期如会面。
桃李子，莫浪语。黄鹄绕山飞，宛转花园里。
跂禅服宜坏，坐客冠可隳。夜倚月树影，昼倾风竹枝。
幡映宫墙动，香从御苑来。青龙旧经疏，寥落有谁开。"
只欲更缀上落花，恨不能把住明月。太山肉尽，东海酒竭。
金果仙芽未现形。再安炉，重立鼎，跨虎乘龙离凡境。
情着春风生橘树，归心不怕洞庭波。"
自从邂逅芙蓉帐，不数桃花流水溪。"
郡中条令春常在，境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙，
"闲身谁道是羁游，西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹，
天目拼音解释:
zhong sheng zai kong bi .fan ying yao cong qian .mian xiang shan zhong ren .shen qi ru hui mian .
tao li zi .mo lang yu .huang gu rao shan fei .wan zhuan hua yuan li .
qi chan fu yi huai .zuo ke guan ke hui .ye yi yue shu ying .zhou qing feng zhu zhi .
fan ying gong qiang dong .xiang cong yu yuan lai .qing long jiu jing shu .liao luo you shui kai ..
zhi yu geng zhui shang luo hua .hen bu neng ba zhu ming yue .tai shan rou jin .dong hai jiu jie .
jin guo xian ya wei xian xing .zai an lu .zhong li ding .kua hu cheng long li fan jing .
qing zhuo chun feng sheng ju shu .gui xin bu pa dong ting bo ..
zi cong xie hou fu rong zhang .bu shu tao hua liu shui xi ..
jun zhong tiao ling chun chang zai .jing wai ge yao mei geng qi .dao zhe yao lu liu yao miao .
.xian shen shui dao shi ji you .xi zhi e mei bi ding tou .qin he ji cheng sui ke zhao .
译文及注释
译文
石岭关山的小路呵，
有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。
登车而(er)去何曾有所眷顾，飞(fei)车直驰那秦国(guo)的官廷。
捉尽妖魔，全给打进地狱；
在近已咫尺的阳春三月，在一户普通的老百姓家中 。
一条长(chang)蛇吞下大象，它的身子又有多大？
月亮化为五条白龙，飞上了九重云天。
开始规划(hua)筑《灵台》佚名 古诗，经营设计善安排。百姓出力共兴建，没(mei)花几天成功快。开始规划莫着急，百姓如子都会来。
金华县的长官张佐治到一个地方，看见有许多青蛙在道路旁鸣叫，都昂着头，好像有冤要说似的。张佐治对这事感到很奇怪，便下车步行，青蛙见他下了车，于是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走到了一田边，只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大，用手提起上面两具尸体，发现最下面那具尸体还在微微颤动，于是喂给那人热水喝，不一会儿那人醒了。他讲起了经过：“我是名商人，在路上看见两个人挑着竹筐去集市，筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀，于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说：‘这里水池很浅，即使你把青蛙放生了，也会被别人捉去；前面有一潭深水，是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想，那两个人挥动斧头，于是，我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远，身上带着几百两金子，（他们）肯定把我的随从诱惑到这里，把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内，急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了，一审讯便吐露了事实，把他们处死。夺回来的金子还给了商人。
宋文帝草率用兵学黩(dú)武，效(xiao)法汉将伐匈奴，没能够封山纪功狼居胥，却要仓皇向南逃，时时回头向北顾。我登上山亭望江北，还记得四十三年前的旧事一幕幕：烽火连天鏖(áo)战苦，扬州一带遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顾？拓跋焘(tào)祠堂香火盛，乌鸦啄祭品，祭祀擂大鼓。谁能派人来探问：廉颇将军虽年老，还能吃饭吗？
花在凋零，香气在飘散，眼看着每天落红一阵又一阵。残酒未醒又满新酒，使我更加慵懒倦困。今年春天的怨恨，比去年春天的更甚。蝴蝶翩翩离去，黄莺叫着飞走，我无人可以问讯。只能注目楼前的流水，望眼欲穿也看不到双鱼信。眼看着太阳西斜，黄昏又要到来。
火山高高耸立在赤亭口，五月的火山上空火云厚。
荆轲其人虽然早已死去，他的精神永远激励后人。
两鬓已经稀(xi)疏病后又添白发了，卧在床榻上看着残月照在窗纱上。将豆蔻煎成沸腾的汤水，不用强打精神分茶而食。
春去秋来，愁上心头，总是心不在嫣像醉酒了一样，整日昏昏沉沉。临别时候你我相约早日回来相见，但是到现在依然不见归期。
南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。
旷野里的飞禽与枯黄的野草，将处处伴随着你的悲苦愁颜。
注释
⑵明秋月：在秋夜的月亮下发光。“明”字是形容词用如动词。月：一作“日”。
①东风：即春风。
77.鬿（qí）堆：神话中的怪鸟。《山海经·东山经》载：“北号之山，有鸟焉，其状如鸡而白首，鼠足而虎爪，其名曰鬿雀，亦食人。”堆，通“隹（zhuī）”，隹同“雀”。
沦惑：沉沦迷惑。
2.匪：同“非”。克：能。
⑿胡琴琵琶与羌（qiāng）笛：胡琴等都是当时西域地区兄弟民族的乐器。这句说在饮酒时奏起了乐曲。羌笛：羌族的管乐器。
滟滟：水光貌，形容水波闪动的样子。
11.谤书盈箧：《战国策·秦策》：“魏文侯令乐羊将，攻中山，三年而拔之。乐羊反而语功，文侯示之谤书一箧。”谤书，诽谤他人的奏章。
赏析
这首诗好像就是写了一个古代的(de)情人节，或大相亲的场面。诗中交代了时间，初春时节，春水涌流的时节；地点，《溱洧》佚名 古诗之外。
“有约不来过夜半”，这一句才点明了诗题，也使得上面两句景物、声响的描绘有了着落。与客原先有约，但是过了夜半还不见人来，无疑是因为这绵绵不断的夜雨阻止了友人前来践约。夜深不寐，足见诗人期待之久，希望之殷，至此，似乎将期客不至的情形已经写尽，然而末句一个小小的衬垫，翻令诗意大为生色。
唐寅在世时声名已著，除在绘画史上拥有突出地位外，在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易，不拘成法，大量采用口语，意境警拔清新，在当时独树一帜，并以其独特超凡的个性和艺术气质，从一个侧面，给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。
屈指算来，一晃四、五年过去了，真是往事如烟、人生如梦。“屈指思量”四个字，十分传神，它仿佛使读者看到一个满怀愁苦的男子，正在园中寻寻觅觅地踯躅，悲悲切切地算着指头思量。这与第一联中同在鸾桥咏柳绵的情景相比，那时兴高采烈、欢愉快乐的情绪，此刻早已经消失殆尽，只剩下孤零零、凄切切的一人，益发显得苦不堪言了。这两联明(lian ming)白如话，若道家常，但经第一联的反衬，意思仍然十分婉曲、深厚。
前四句“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声”交代节令、天气、环境，渲染赛前热闹的气氛。
首四句写开垦。描写了有的割草，有的刨树根，一片片土壤翻掘松散，“千耦其耘”，遍布低洼地、高坡田，呈现热烈的春耕大生产景象。“千耦其耘”的“耘”字，单释为除田间杂草，与“耕”合用则泛指农田作业。开垦时重在耕（翻掘土壤），这里是为了用韵，略为“耘”，实即“千耦其耕”。所谓“耦耕”，是上古一种耕作方式，即二人合作翻掘土壤。如何并力，可有几种形式，如挖掘树根，宜对面合作；开沟挖垅，不妨并肩；盖使用耒耜翻地，必须一推一拉。这里言“千耦”，是言极多，从低洼地到高坡田，遍布田野，开垦面积多，出动的劳动力多，这只可能是有组织、有领导的集体性质的大生产。
首先，赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复，这在绝句中是不大可能的。其次，这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓，不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情，而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者，赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为，一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者，究竟指代什么，文中含混不定。
说蜀道的难行比上天还难，这是因为自古以来秦、蜀之间被高山峻岭阻挡，由秦入蜀，太白峰首当其冲，只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过。太白峰在秦都咸阳西南，是关中一带的最高峰。民谚云：“武公太白，去天三百。”诗人以夸张的笔墨写出了历史上不可逾越的险阻，并融汇了五丁开山的神话，点染了神奇色彩，犹如一部乐章的前奏，具有引人入胜的妙用。下面即着力刻画蜀道的高危难行了。
开头两句“我宿五松下，寂寥无所欢”，写出诗人寂寞的情怀。这偏僻的山村里没有什么可以引起他欢乐的事情，他所接触的都是农民的艰辛和困苦。这就是三四句所写的：“田家秋作苦，邻女夜舂寒。”秋作，是秋天的劳作。“田家秋作苦”的“苦”字，不仅指劳动的辛苦，还指心中的悲苦。秋收季节，本来应该是欢乐的，可是在繁重赋税压迫下的农民竟没有一点欢笑。农民白天收割，晚上舂米，邻家妇女舂米的声音(yin)，从墙外传来，一声一声，显得十分凄凉。这个“寒”字，十分耐人寻味。它既(ta ji)是形容舂米声音的凄凉，也是推想邻女身上的寒冷。
这首诗写的是两段时间、两个空间。前四句，时间是日暮之前，空间是山路之上；后六句，则在时间上从日暮写到“天旭”，在空间上从“近局”写到“室中”。如果就作者的心情而言，则前四句以“怅恨”发端，而后六句以“欢来”收结。作者尝自称“质性自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞序》），其“归田园居”的主要原因，如这组诗的首篇《归园田居·少无适俗韵》所说，为的是“复得返自然”，以求得本性的回归，保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”，终则“欢来”，当忧则忧，可乐则乐，正是其脱离尘网后一任自然的真情流露。
《《初入淮河四绝句》杨万里 古诗》以“意不佳”为贯穿全组诗的感情主线：有“长淮咫尺分南北”“中流以北即天涯”的沉痛感喟；也有“北去南来自在飞”“一年一度到江南”的向往和痛苦。前两首侧重于诗人主观感情的抒写，后两首则为淮河两岸人民、特别是中原遗民代言，主题鲜明。全诗寓悲愤于和婉，把悲愤之情寄托在(tuo zai)客观景物的叙写之中怨而不怒，风格沉郁，语言平易自然，时用口语。这些都体现了“诚斋体”的特色。
从艺术上看，全诗用了很大篇幅表现绫袄的温暖舒适，这与下文贫民的饥冻形成强烈的反差，前者愈舒适，愈显出后者的艰辛，“耳里如闻饥冻声”才更显真实感人。
尾联两句以声衬静，营造一个万籁俱寂的境界，这与王维的"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。"有异曲同工之妙。钟磬之音，远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能，而被赋予一些寓意深微的象征意义，这是来自佛门圣地的世外之音，这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音，这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深邃而超脱。显然，诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无门的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
“有约不来过夜半”，这一句才点明了诗题，也使得上面两句景物、声响的描绘有了着落。与客原先有约，但是过了夜半还不见人来，无疑是因为这绵绵不断的夜雨阻止了友人前来践约。夜深不寐，足见诗人期待之久，希望之殷，至此，似乎将期客不至的情形已经写尽，然而末句一个小小的衬垫，翻令诗意大为生色。
唐寅在世时声名已著，除在绘画史上拥有突出地位外，在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易，不拘成法，大量采用口语，意境警拔清新，在当时独树一帜，并以其独特超凡的个性和艺术气质，从一个侧面，给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。
屈指算来，一晃四、五年过去了，真是往事如烟、人生如梦。“屈指思量”四个字，十分传神，它仿佛使读者看到一个满怀愁苦的男子，正在园中寻寻觅觅地踯躅，悲悲切切地算着指头思量。这与第一联中同在鸾桥咏柳绵的情景相比，那时兴高采烈、欢愉快乐的情绪，此刻早已经消失殆尽，只剩下孤零零、凄切切的一人，益发显得苦不堪言了。这两联明(lian ming)白如话，若道家常，但经第一联的反衬，意思仍然十分婉曲、深厚。
前四句“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声”交代节令、天气、环境，渲染赛前热闹的气氛。
首四句写开垦。描写了有的割草，有的刨树根，一片片土壤翻掘松散，“千耦其耘”，遍布低洼地、高坡田，呈现热烈的春耕大生产景象。“千耦其耘”的“耘”字，单释为除田间杂草，与“耕”合用则泛指农田作业。开垦时重在耕（翻掘土壤），这里是为了用韵，略为“耘”，实即“千耦其耕”。所谓“耦耕”，是上古一种耕作方式，即二人合作翻掘土壤。如何并力，可有几种形式，如挖掘树根，宜对面合作；开沟挖垅，不妨并肩；盖使用耒耜翻地，必须一推一拉。这里言“千耦”，是言极多，从低洼地到高坡田，遍布田野，开垦面积多，出动的劳动力多，这只可能是有组织、有领导的集体性质的大生产。
首先，赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复，这在绝句中是不大可能的。其次，这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓，不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情，而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者，赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为，一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者，究竟指代什么，文中含混不定。
说蜀道的难行比上天还难，这是因为自古以来秦、蜀之间被高山峻岭阻挡，由秦入蜀，太白峰首当其冲，只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过。太白峰在秦都咸阳西南，是关中一带的最高峰。民谚云：“武公太白，去天三百。”诗人以夸张的笔墨写出了历史上不可逾越的险阻，并融汇了五丁开山的神话，点染了神奇色彩，犹如一部乐章的前奏，具有引人入胜的妙用。下面即着力刻画蜀道的高危难行了。
开头两句“我宿五松下，寂寥无所欢”，写出诗人寂寞的情怀。这偏僻的山村里没有什么可以引起他欢乐的事情，他所接触的都是农民的艰辛和困苦。这就是三四句所写的：“田家秋作苦，邻女夜舂寒。”秋作，是秋天的劳作。“田家秋作苦”的“苦”字，不仅指劳动的辛苦，还指心中的悲苦。秋收季节，本来应该是欢乐的，可是在繁重赋税压迫下的农民竟没有一点欢笑。农民白天收割，晚上舂米，邻家妇女舂米的声音(yin)，从墙外传来，一声一声，显得十分凄凉。这个“寒”字，十分耐人寻味。它既(ta ji)是形容舂米声音的凄凉，也是推想邻女身上的寒冷。
这首诗写的是两段时间、两个空间。前四句，时间是日暮之前，空间是山路之上；后六句，则在时间上从日暮写到“天旭”，在空间上从“近局”写到“室中”。如果就作者的心情而言，则前四句以“怅恨”发端，而后六句以“欢来”收结。作者尝自称“质性自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞序》），其“归田园居”的主要原因，如这组诗的首篇《归园田居·少无适俗韵》所说，为的是“复得返自然”，以求得本性的回归，保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”，终则“欢来”，当忧则忧，可乐则乐，正是其脱离尘网后一任自然的真情流露。
《《初入淮河四绝句》杨万里 古诗》以“意不佳”为贯穿全组诗的感情主线：有“长淮咫尺分南北”“中流以北即天涯”的沉痛感喟；也有“北去南来自在飞”“一年一度到江南”的向往和痛苦。前两首侧重于诗人主观感情的抒写，后两首则为淮河两岸人民、特别是中原遗民代言，主题鲜明。全诗寓悲愤于和婉，把悲愤之情寄托在(tuo zai)客观景物的叙写之中怨而不怒，风格沉郁，语言平易自然，时用口语。这些都体现了“诚斋体”的特色。
从艺术上看，全诗用了很大篇幅表现绫袄的温暖舒适，这与下文贫民的饥冻形成强烈的反差，前者愈舒适，愈显出后者的艰辛，“耳里如闻饥冻声”才更显真实感人。
尾联两句以声衬静，营造一个万籁俱寂的境界，这与王维的"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。"有异曲同工之妙。钟磬之音，远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能，而被赋予一些寓意深微的象征意义，这是来自佛门圣地的世外之音，这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音，这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深邃而超脱。显然，诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无门的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
创作背景
武则天十四岁入宫为才人，太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩，居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她，复召入宫，拜昭仪。武则天在感业寺的四年，是她人生中最失意的四年，但祸兮福之所伏，武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺，武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》，史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许，正是这首诗，使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
闲居初夏午睡起·其二
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束，僧家爱画亦局促。
从来说花意，不过此容华。 ——谢生
"嵩岳去值乱，匡庐回阻兵。中途息瓶锡，十载依公卿。
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间，啮镞终言药非道。
具体而微太少年，凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌，
延龄寿尽招手石，此栖终不出山门。
一生无事可伤魂。石头城外青山叠，北固窗前白浪翻。
"幽人创奇境，游客驻行程。粉壁空留字，莲宫未有名。
感遇十二首·其一
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏，衲痕应换旧斓斑。
"偶引群仙到世间，熏风殿里醉华筵。
"郡政今良吏，门风古缙绅。万年唐社稷，一个哭麻人。
公既来止，东人以完。今公殁矣，人谁与安？"
开时九九如数，见处双双颉颃。"
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙，出世身心合向闲。
雨馀云脚树，风外日西钟。莫更来东岸，红尘没马踪。"
"松下禅栖所，苔滋径莫分。青山春暮见，流水夜深闻。
月夜听卢子顺弹琴
早晚花会中，经行剡山月。"
静则无为动是色。也饮酒，也食肉，守定胭花断淫欲。
"山侣相逢少，清晨会水亭。雪晴松叶翠，烟暖药苗青。
得郎日嗣音，令人不可睹。熊胆磨作墨，书来字字苦。
"大禹受禅让，子高辞诸侯。退躬适外野，放浪夫何求。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子，雌黄贤哲贡琼瑰。
乱雁鸣寒渡，飞沙入废楼。何时番色尽，此地见芳洲。"
视事奸回尽，登楼海岳春。野人如有幸，应得见陶钧。"
人月圆·甘露怀古
因兹仰积善，灵华庶可逢。"
良人何处事功名，十载相思不相见。"
时从白鹿岩前往，应许潜通不死乡。"
五岳烟霞连不断，三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨，
"阳台后会杳无期，碧树烟深玉漏迟。
"一闻归阙下，几番熟金桃。沧海期仍晚，清资路渐高。
避暑须临坐，逃眠必绕行。未逢仙手咏，俗眼见犹轻。"
已矣红霞子，空留白石坛。无弦亦须绝，回首一长叹。"
上枢密韩太尉书
路沿湘树叠，山入楚云层。若有东来札，归鸿亦可凭。"
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地，碧眼胡儿手指天。
寓蝶成庄梦，怀人识祢贤。徽猷不及此，空愧白华篇。"
楚穆肆巨逆，福柄奚赫烈。田常弑其主，祚国久罔缺。
香传天下口，□贵火前名。角开香满室，炉动绿凝铛。
"便便书腹德无邻，健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁，
自笑老夫筋力败，偏恋松岩爱独游。
他日丹霄骖白凤，何愁子晋不闻声。"
咏舞
兰开衣上色，柳向手中春。别后须相见，浮云是我身。"
"绕岳复沿湘，衡阳又耒阳。不堪思北客，从此入南荒。
故园旧寺临湘水，斑竹烟深越鸟啼。"
旧别人稀见，新朝事渐闻。莫将高尚迹，闲处傲明君。
"前林夏雨歇，为我生凉风。一室烦暑外，众山清景中。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履，林花雷飞洒幅巾。
花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒，
"真我性无主，谁为尘识昏。奈何求其本，若拔大木根。
中秋
独坐松根石头上，四溟无限月轮孤。
梧桐凋绿尽，菡萏堕红稀。却恐吾形影，嫌心与口违。"
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计，华岳终悬未去情。
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落，登塔天花步步开。
为有阎浮珍重因，远离西国赴咸秦。
伫灵镇梵岳，凝思遍生河。金花逸掌仪前奉，
今日相逢江海畔，一杯村酒劝君休。
吟落江沙月，行飞驿骑尘。猿声孤岛雨，草色五湖春。
游龙门奉先寺
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发，营南试马柳初黄。
清气生沧洲，残云落林薮。放鹤久不归，不知更归否。
湖云黏雁重，庙树刮风干。坐看孤灯焰，微微向晓残。"
"垂白堪思大乱前，薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸，
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日，九九中延九万年。
敢谓囊盈物，那言庾满储。微烟动晨爨，细雨滋园蔬。
"龙山门不远，鹿苑路非遥。合逐闲身去，何须待客招。
朱紫谁为号，青山绝点埃。神通并妙用，运水及搬柴。
溪上遇雨二首
云情自郁争同梦，仙貌长芳又胜花。（以上俱见《纪事》）"
"有耻宿龙门，精彩先瞰浑。眼瘦呈近店，睡响彻遥林。
借问风光为谁丽，万条丝柳翠烟深。"
据见目前无个识，不如杯酒混凡流。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显，乐音不管何人辨。
圣人垂大训，奥义不苟设。天道殃顽凶，神明祐懿哲。
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸，五丁冠顶百神宫。
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸，五丁冠顶百神宫。
卖柑者言
"我有圣帝抚令君，遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛，
视事私终杀，忧民态亦凋。道高无不及，恩甚固难消。
青山白云好居住，劝君归去来兮归去来。"
"原生何淡漠，观妙自怡性。蓬户常晏如，弦歌乐天命。
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化，喜陪孤月贺新年。
寺披云峤雪，路入晓天霞。自说游诸国，回应岁月赊。"
无非悲甯戚，终是怯庖丁。若遇龚为守，蹄涔向北溟。 ——斑特"
吾观采苓什，复感青蝇诗。谗佞乱忠孝，古今同所悲。